当代音乐2019年第1期
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leslie孙 波灵魂音乐
[摘 要]文章主要阐述印度古典音乐的美学认知㊂作者通过学习和实践体会印度古典音乐，对其音乐中的语境美㊁即兴美和装饰美三个层面做了深度探讨分析㊂最后结语指出，印度古典音乐积淀了其深厚的传统文化，深刻体现了印度宗教哲学和音乐人文思想的美学意义㊂
[关键词]古典音乐；拉格；语境美；即兴美；装饰美[中图分类号]J601
[文献标识码]A
[文章编号]1007-2233(2019)01-0017-02
[收稿日期]2018-09-29
萧蔷整容[作者简介]孙 波(1996 )，男，博士，星海音乐学院讲师㊂
(广州 510006)
近些日子以来，笔者重又多次翻开印度歌曲笔记本，再次哼唱起了那几年前学过的一些曲调㊂当那蜿蜒迂回的音调飘起，感觉又回到了学习的时光㊂学生时代的我深感有幸在中国北京的印度使馆文化中心曾跟随印度的巴赫扬德利老师学习印度古典音乐，并多次参加了相关的演出活动，对印度古典音乐有了一些亲身参与演唱的机会㊂同时，又深感多年的世界民族音乐学习，由此获得了一些有关印度古典音乐从理论到艺术实践方面的基本认识㊂本文以下即是对印度古典音乐美学认知的一些初步探讨㊂
说不清歌词一㊁印度古典音乐具有神我合一的音乐语境美长期以来，宗教思想对印度人民的社会生活有着极深的影响㊂从而铸就了印度古典音乐神我合一的语境美底蕴㊂
印度作为一个宗教彩浓厚的国家，可谓人人信教，其中大部分的人都信仰印度教，少部分人则信仰佛教㊁伊斯兰教㊁锡克教㊁耆那教和其他的宗教㊂而印度教作为最主要的宗教，它的哲学思想㊁礼仪习俗等已和人们的日常社会生活息息相关㊂印度教是一个三大主神和无数小神相统一的宗教，三大主神是创造之神梵天㊁保护之神遍入天毗湿奴和毁灭之神大自在天湿婆㊂无数小神与三大主神之间有着某种联系㊂印度教派的教义敬重神灵，崇拜自然，崇尚因果轮回，注重人的种姓等级制度，延续着重男轻女的思想㊂多少年来，人们在精神上主要依附于这种宗教哲学，对事物和现象的认识总是与心目中神的思想为先导，对神的想象和顶礼膜拜超乎人生的一切㊂
就印度的古典音乐载体而言，其深刻反映了印度的宗教哲学思想，体现了神我合一的音乐语境美㊂德鲁帕特是印度北方最古老的古典音乐体裁，由男性演唱，表演时用坦布拉琴和帕克瓦吉鼓伴奏，歌词的内容多数是颂神的，但也有赞颂英雄㊁帝王或对自然界美好的抒怀㊂歌曲在颂
扬帝王或英雄时，通常也是把人和神糅合在一起赞颂，将颂人和颂神统一于唱词之中㊂演唱过程中速度较为平稳，演唱者的思想精神高度集中，眼望前方，目不斜视，力图使歌唱情感融合人神贯通境界，风格显得庄严和持重㊂而音乐在传递人神关系的沟通时则通过音调迂回婉转的乐意来实现，歌唱者不时地轻微摇摆头部以体会其中深邃的境界意象，这种美学思想的韵味在印度称为拉斯，歌唱中演唱形式与歌唱内容的结合深刻表达了神我合一并陶醉其中的美学追求㊂
在印度南方，古典音乐帕达瓦纳姆是一种有舞蹈参与
的歌舞音乐体裁㊂歌词多与爱情和神有关㊂和其他印度古典音乐的美学意义类似，即使是在唱词的语境中谈论爱情内容，也是把神贯穿其中，围绕着神的浪漫爱情来表达那呼之欲出的人的美好爱情㊂音乐旋律优美，意境深邃㊂音乐和舞蹈的关系密切相关，表演者用各种肢体语言来表现歌词中人或神的象征意义，人神关系共融于音乐和舞蹈之中并获得有机平衡，从而实现了南印度古典音乐帕达瓦纳姆的美学语境把握㊂
二㊁印度古典音乐具有创造性的即兴表演美印度古典音乐的灵魂被称作拉格，古典音乐的主要特就
是建立在拉格基础之上有组织的即兴演唱或演奏㊂这种创造性的音乐表现在于它的即兴美㊂谈到印度古典音乐即兴美，笔者通过跟随巴赫扬德利老师学习印度古典音乐演唱，认为印度古典音乐创造性的即兴美达到了规则和即兴之间的内在和谐均衡，印度古典音乐创造性的即兴美是一种规则中的即兴表达美㊂
印度古典音乐拉格有自己的独特表现系统规则，在这个系统规则之中，拉格的几个段落是按照一定的逻辑关系进行的㊂引子阿拉普是拉格的开始部分，其音乐速度缓慢，情绪较为稳定，通常只是人声或旋律性乐器的表演㊂当节奏性的鼓声出现，即是称为斯塔伊的第一部分音乐开始，旋律大都是在中低音区围绕主音进行㊂随后进入第二部分称安德拉，音乐一般开始于主音上方的四五度音，在通过
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