茶一片树叶的故事解说词1
茶，是一段旅程，从茶的产区，到无茶之地，从对茶的期盼，到创造属于自己的茶，人们在永不停息的脚步中，寻传统，寻希望。
在路的尽头，有安放我们心灵的家园。
从茶的故乡，到无茶之地，路，因茶而生。
广袤的大地，不同的族，中国人的生活因茶而交融在一起。
第二集 路的尽头
新疆喀喇昆仑山，维吾尔族汉子米吉提，正在向山顶的夏季牧场迸发，他要投入一场冒险。
“路很艰难，骑马要三天才能到”
这场冒险，或许会搭上性命。
“有时候有洪水，过不去，只能返回，水小的时候，马可以走在水里，水多的话一个人在前面
拉着马。有时候水可以没过马，我们很害怕”
冒险的代价是一种茶。
“用雪菊泡茶喝，可以起到药的作用，还可以退烧，不到药，或者中风都吃。我老婆有血压病，听说可以降血压，所以感兴趣”
米吉提的家位于喀喇昆仑山脚下的克里阳乡，几年前，中国的茶叶市场上出现了一种新茶，昆仑雪菊，原产地就在这里。
新疆本不产茶，自古以来，这里的茶都是由内地输入的，而昆仑雪菊让新疆有了自己的茶。
其实，雪菊并不是山茶属植物，但冲泡汤红亮，既有菊香，又有上等红茶的味道，因此也被视为茶饮。
目前，在克里阳大面积种植的雪菊来源于当地的一位村民，从喀喇昆仑山深处带回来的野生雪菊种子，最初只是观赏，后来，有人发现了它的价值，才得以广泛种植。
为了给老婆高血压病，米吉提前几年都是向种雪菊的乡亲买一些，今年他有了新的想法。
“买不如自己种”
种雪菊不仅可以自用，还能给家里增加些收入，但是光买种子，就要花掉去年收入的四分之一，要省去这笔钱，只有一个办法。
“昨天我详细地问过阿力普，他说山上的确有雪菊，你放羊的时候来我，我们俩去山上，他知道位置”
米吉提寻野生雪菊的计划，因为开斋节的到来而推迟了。
开斋节是伊斯兰教重要的节日，一般要过三天，期间乡里的家家户户都要走亲访友，宴请宾客用音乐和舞蹈欢庆节日。
“我是能歌善舞的人，听到鼓的声音，就想好好地跳舞，除了羊就喜欢唱歌跳舞” 最近几年，昆仑雪菊成为这种聚会上不可或缺的元素。欢庆的时刻米吉提的心里却别有一番滋味，
今年的开斋节他不能在家过完了，米吉提要立刻启程，去喀喇昆仑山的夏季牧场放牧，更重要的是，他希望这次能到野生雪菊。
“山上的野生雪菊我没有见过，据说是在山上的某个地方采的”
克里阳乡平均海拔两千米，而米吉提要去的夏季牧场在喀喇昆仑山深处近四千米的地方。 “马要是脚一滑，掉下去我们的命也就没了。在山上有些路很窄，连毛驴都很难走，石头路很难走，所以需要很长的时间，大家相互讨论，掉下去了我们的尸体怎么办？要是万一掉下去了，别的同伴想办法把我们的尸体交给家人” 在朋友曾经发现野生雪菊的地方，米吉提搜寻了一周但却没有任何收获。近几年，随着天然草场的不断退化，许多珍稀植物越来越难觅踪影。
“牧羊人会摘，羊也会吃”
又是一周过去了，野生雪菊依然没有出现。
“过几天我再和阿力普一起去山上放羊，继续去雪菊”
米吉提并不想放弃，他还要在山上活动一百多天的日子，说不准哪一天就会与野生雪菊不期而遇。
“如果能到雪菊的话，就把种子拿回来种，希望家里的日子会渐渐好起来”
在中国，茶是一个很包容的概念，很多饮料原本并非是山茶属植物制作，如菊花，水果，中草药等等，但都在用茶的方式，沏泡，品饮，被划定为代用茶，也是非茶之茶。对非茶之茶，人们更看中它们的保健功能，广东凉茶就是一道著名的非茶之茶。大学问
广东 广州
在粤语说唱圈里小有名气的讲者乐队，是一个非职业乐队，成员都有自己的工作，他们既喜欢节奏明快的说唱风，又钟爱本土文化，目前他们刚刚创作了一郎永淳妻子吴萍去世
首新歌，唱的就是广东凉茶。
广州人都爱喝凉茶，以对抗岭南湿热的气候，传统的广州凉茶需要二十多位药材，在砂锅里慢火熬制出来。
严格意义上说，凉茶更像是药，老广东人一有头疼脑热，咽喉肿痛，第一反应便是来上一杯凉茶。
讲者乐队来同样喜欢说唱风格的摄影师为这段新歌拍摄mv，在药材市场，在老派的凉茶店铺，人们很好奇，这帮衣着鲜亮的年轻人居然在演唱凉茶。 火气 一年四季都有 喂 伙计
中草药是老友
苦口良药吸收入身体漫游
将垃圾清除扫走
雾里看花必定要清肝明目
推陈出新不过历史历历在目
闷热的气候
特别容易导致心火上升
心火上升像赤道重叠
love and peace
世上并无难事
想有病没痛
我要我的滋味take it easy
神气的药草
雾气萦绕甘露
穿梭我体内探索生命的深度
在有的人看来，这是一年轻人躁动的青春秀，而对这些人来说，通过这首献给凉茶的歌，他们寻着自己与这座城市的关系，与古老传统的关系。
王子鸣云南 西双版纳
两千公里外的云南西双版纳，那里的茶人依然生活在古老的传统中。 南糯山半坡老寨，车杰正在帮朋友操办婚礼。
“几乎我们寨子都像一家人”
“搞什么啦，寨子里面出什么事情了，比如盖新房，大家也是一起，一家帮一家，一个帮一个，大家在一起，很和谐”
喜筵上，敬茶是最重要的礼节，嫁妆里也少不了茶。按照哈尼族的习俗，嫁出去的姑娘尽管相隔只有十几公里，除非重要节日和家里人突发病，是不能回娘家的，所以轰轰烈烈的哭嫁，就成了哈尼族婚礼上必不可少的一幕。 车杰的家在南糯山的半山腰上，他有一个九岁的女儿。
“现在家里最主要的就是这个姑娘，这个娃娃，除了这个，我没有多大的什么愿望，也没什么心愿。
当时抱过来的时候才十六天，也不知道是这个情况，差不多到两岁的时候，就诊断出脑瘫。抱过来以后我们就放弃了，抱去其他地方，那还不是更可怜，会篇二：茶,一片树叶的
故事 解说词3
笛子独奏mp3两千年来，人类喝茶的方式，一直在变。
想品尝古人茶碗里的味道，并不需要搭乘时光穿梭机，在世界的某些角落，古老的茶依然存活着，优雅，朴素，那是让现代人陌生的，缓慢而温暖的，时光。
喝茶，是简单的事，喝茶，也是复杂的事。从简单到复杂，中国人用了一千多年的时间，从复杂回归简单，同样走过了一千多年。
第三集 烧水煮茶的事
茶道师 张南揽
张南揽的老家在浙江，她从小闻着茶香长大，十七年前，她在北京外国语大学学习日语，第一次接触到茶道，产生了浓厚的兴趣，毕业后专程去日本学习，从那以后，成为一名职
业茶道师。
“好，我们先行第一个礼，一样的，轻轻的起来。帛纱从怀里取出来的时候， 右手再拿到外侧，三个手绕过来的时候，把右手抬起来，抬平”
“经常会听见大家说，日本茶道动作规定太多，太程式化，但我觉得这正是我们所缺少的吧”
日本茶道的动作繁复而漫长，最严格的茶道要持续四个小时。
“呈现给你的这个形，表达给你的这个状态，你不可能是没有一点感受的，每一个动作的角度或是手的高低都规定的非常的严格，就必须那样做”
日本茶道喝的是用茶粉冲泡的茶汤，茶道的关键步骤是用茶筅将茶汤搅拌均匀，叫做点茶。
“通过自己的肢体语言，传达给对方，点茶主人的动作之美。如今日本茶道已经成为日本传统文化的代表，但这种古老的饮茶方式中，依旧保留了许多唐宋遗风”
从一碗茶汤中，寻大唐遗风的，远不止张南揽一人，香港的茶人叶荣枝，试图用另一种
方式复原唐代茶道 。
网红宏楠“香港人对茶，你说他好也可以，说他不讲究也可以，因为香港大部分的茶馆是茶楼，你就去喝茶，点心，茶不是很重要的东西。但是他心里有数，你今天的茶换了，他说怎么今天的茶跟昨天不一样，他也喝的出来”
二十几年前，叶荣枝因为研究茶壶而迷恋上了茶道，他在香港公园经营着一 家茶馆，是香港为数不多的传统茶文化推广者。
“工夫茶是一种很浓的茶，一般我们不喜欢用太烫的水，你别介意，女士优先。你们对乌龙茶的理解已经十有八九了，很好”
“我觉得我们中国的茶是泡得很舒服很过瘾，但是有的时候，就太散漫太随性，你看日本的茶道，很一板一眼地，把所有的程式都演现出来，所以我就想我们中国人是不是也有一个茶法，所以就想到做唐茶。
唐朝是把所有的法基本上定下来的一个时代，特别是陆羽，他写了一本书叫《茶经》，里面很详细的记录了当时喝茶的方法，而且做茶的方法，这个是最漂亮的。我觉得它的口味
比较接近现在云南的青毛茶，所以我就拿了这个云南的普洱生茶来作为原料”
唐代的茶，大部分都做成了茶饼，陕西法门寺的地宫，曾出土一套唐代御用茶具，叶荣枝的朋友借来一套仿制品，邀请他做一次唐茶。
“唐茶的第一步是加工茶饼，把茶饼先烤香了研磨，研成茶末，看起来那个碾中间是窝进去，那个碾是平的，怎么能把茶碾出来呢，但是我们真的这样碾出去，这个茶就碾得碎的很好。另外它有一个罗盒，罗盒的旁边就有一个空间，你就推来推去，这个茶就可以筛出来了”
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