印象刘三
唱山歌来 嗨
这边唱来 那边和
山歌好比春江水 嗨
不怕滩险弯又多 喽 弯又多。。。
刘三，这一传奇式的壮族女子，一生光彩照人，死后又流芳百世，历史中的刘三，由于时间太过久远，大多对她的记载都泯没了。不过，我们来到广西那片古老而又魅力的地方，去寻她的点点滴，试图还原我们印象中的刘三。
关于刘三的最早记载大概要数南宋王象之《舆地纪滴胜》的《三妹山》：“刘三妹，春州人，坐于岩石之上，因名。”这条文献被清代《蕉轩随录》做了放大：“广东阳春县北八十里思良都铜石岩东之半峰，相传为李唐时刘三仙女祖父坟，今尚存，春夏不生草。刘三仙女者，刘三妹也。《寰宇记》、《舆地纪胜》均载阳春有三妹山，以三妹坐岩上得名，今不知何在。”
刘三在历史上是真实存在的，在1958年《刘三彩调剧》创作组经过深入民间采风，认定刘三是罗城人，阳光之旅歌词从罗城县城往怀镇方向走40多里的乡间公路，就可以看到这两块大石头，“三望乡”和“秀山看榜，这些证实了她。
在广西，刘三有歌仙著称，“三月三”，是壮族地区最大的歌圩日，又称“歌仙节”，相传是为纪念刘三而形成的民间纪念性节日。1984年，广西壮族自治区人民政府正式将这一天定为壮族的全民性节日──“三月三”歌节。每年的这一天，自治区首府南宁市及其他各地都要举行盛大的歌节。歌节期间，岭南壮乡四海宾朋云集，歌如海，人如潮。那不绝于耳的嘹亮歌声，寄托着人们对歌仙刘三的思念和对丰收、对爱情、对幸福美好生活的憧憬和向往民间传说中的刘三故事是一个纷繁的、相互歧异的话语渊薮。这里既有同一阶层民众不同价值观念的冲突，也有不同社会阶层之间的冲突；既有现实生活的写照，也有浪漫的幻想、鬼神巫术的观念。由于该传说在不同历史时期、不同地域、不同民族间的流传、衍化，造成故事的累层堆积、互为关联、互相矛盾的结，就这样，时间把刘三，时间太长了，我们只能用音箱的点点滴滴，继续说下去，故而有印象刘三。
印象中的刘三，或是英雄，唱山歌，斗地主；又或是热爱唱歌，热爱生活，人间歌仙，所
以人间有三月三节；“三”又或是敢爱敢恨，冲破封建，崇尚爱情的古代女子，有歌证 ：“恋九年，我俩结交定百年，哪个九十七岁死，奈何桥上等三年。。。”对爱情的向往和至死不渝；又或是。。。
不管怎样，民间传说中的刘三故事蕴涵了民间伦理、民间智慧、民间想像、民间情趣，这些是刘三传说中最具魅力、活力的地方。民间伦理：刘三好歌，其兄嫌她唱歌耽误工作，将藤蔓砍断致其死亡。此故事可见出实用伦理与浪漫自由性格之间的冲突。刘三貌美歌好，被财主看上，而刘三却喜欢上了一个普通人家的青年。刘三因此遭受迫害，最终刘三升仙，财主受惩罚。民间智慧：刘三为惩罚财主，将财主骗至岩洞内，封闭洞口。民间想像：天生丽质、天性好歌的刘三被想象成非凡人物，在完成了她的俗世因缘后升天成仙。民间情趣：刘三天性好歌，成为民间歌仙。嘴快、歌好，山歌的主题既包括种种民间生活知识、场景，更包括了民歌最重要的爱情主题，刘三传说中的这些性格特征、山歌内容往往与天真、轻松的故事情节结合在一起，造成种种喜剧性结果。刘三与三秀才对歌充分体现这一特。
人们没有忘记刘三，而相反地是后人们一代一代努力的从印象中挖掘刘三，完善刘三。
电影《刘三》是在广西歌舞剧《刘三》的基础上进一步改编而成的，在歌舞剧《刘三》中，刘三已经成为阶级斗争领袖，领导农民众与地主、官府进行了不屈不挠的斗争。但这部歌舞剧还是体现了相当浓厚的民间文化、少数民族文化特，与当时流行的阶级斗争主题形成一种有趣的映衬。在后人的苦苦追求和等待下，2004年有张艺谋导演的大型真实山水情景剧《印象刘三》横空出世，给等待的后人和寻觅的后人交了答卷。
五年磨一剑，张艺谋为了完善刘三可谓是竭心竭，他们在创作时曾有极大痛苦，为什么呢？痛苦是跟这些演员无法沟通，痛苦是这些演员是散兵游勇，因为他们是日出而作，日落而息在江上打渔的人，让他们数八拍，让他们记音乐简直是天方夜谭；是啊，质朴的渔人们不会记牌子，但他们会唱山歌，他们懂得自然的和谐。正是这种自然才是刘三文化的精髓。张艺谋曾经说过：与其说这些打渔人不了解我们，不如说是我们这样的城里人打乱了他们那种自然的生活状态。到后来就有了04年的《印象刘三》。