本雅正，别是一家
作者：朱桂芳
来源：《青年文学家》2009年第12期
作者：朱桂芳
来源：《青年文学家》2009年第12期
关键词：李清照 词论 别是一家
众所周知，李清照是宋代最杰出的女词人。她的词，清新淡雅， 沁人心脾，穿越千古，赢得了中国古代文学史上婉约词宗主的桂冠。其实，李清照除了在词的创作上取得了巨大的成就外，还在词学理论上颇有创新，成果丰硕。她以词人的身份论词的短长，著有《词论》。她的《词论》是文学史上第一篇系统的词学专论。在中国词学史上具有十分重要的地位。其文大致如下:
……有李八郎者，能歌擅天下。……及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜，曰：“此李
八郎也。”
自后郑卫之声日炽，流靡之变日烦。……
五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故于“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词，语虽奇甚，所谓亡国之音哀以思也。
逮及本朝，礼乐文武大备，又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。又张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家!至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律者。何耶·盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵。《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦则专主情致，而少故实，譬如贫家美女，非不妍丽，而终乏富贵态。黄即尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价
自减半矣。
李清照的《词论》，叙述词的源流演变，总结以前各家创作的优缺点，指出了词体的特点及创作的标准。对词的创作提出了尚文雅、 协音律、尚浑成、尚铺叙、主情致、尚典重与故实的要求。从中我们可以寻出三个要点：一是词的音律问题；二是词的雅俗问题；三是词“别是一家”的解说。 一二两点是为了论证第三点而作的具体阐述，故其“词别是一家”说，是三点中最核心的问题。下面我就这三个方面试作简要分析。
一、词的音律问题---本说
首先，词要协音律。即词要有音乐性。这是《词论》中用的篇幅最多、论述最为详细的观点。词是音乐文学，一旦离开了歌唱的氛围，艺术价值要大打折扣。这正是《词论》一开始就谈到李衮（李八郎）歌唱技艺的原因。李清照认为，柳永最主要的成就，就在于“变旧声作新声”，在于“协音律”。对晏殊、欧阳修、苏轼的文学成就，李清照给予了“学际天人，作为
小歌词，直如酌蠡水于大海”这样倾心的赞美，但仍不客气指出，他们的词往往是“句读不葺之诗”，“不协音律”。我们知道，苏轼对宋词的一大贡献便是开拓了词境，写出了具有雄豪放风格的词。而这类词用俞文豹《吹剑录》载善歌幕士的话说“ 学士词，欲关西大汉，绰铁板，唱‘大江东去’”。可见，苏词即使可唱，也不是用词的传统音律来唱，也决不是符合词的传统唱法的。因而，清照所谓“不协音律”是说苏轼一些词不合词的传统音律。而王安石、曾巩尽管“文章似西汉”，“若作一小歌词，则人必绝倒”，原因也同样是因为不合音律，“不可读也”。
为什么词必须要协音律?李清照作了详细的解释，她说：“盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声，则不可歌矣。”关键是最后这一句：不合音律，就“不可歌”。
所以,词之音律，是词的本，是词有别于诗的重要构成要素之一，是词其成为词的根本与核心。不协律，就连词也不算。可见,“协音律”是“别是一家”词论的核心论据。
二、词的雅俗问题---雅正说
李清照词论的第二个重要观点，是词要雅正。也即词要有文学性。《词论》中“自后郑、卫之声日炽”至“五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄”一段，已经接触到对晚唐西蜀花间词派的评价，它首先肯定此时期的词调的发展，而对花间词风的基本倾向是不满的。李清照对南唐二主及冯延巳的词评价极高，既崇之为“独”，“尚文雅”，又赞美他们的词语“奇甚”。在赞扬南唐君臣之词文雅的同时，她还对当朝的许多词人在这方面提出了批评。如柳永的词虽协音律，可是却“词语尘下”，用语粗俗，不合典雅的标准；贺铸、秦观、黄庭坚虽懂得词“别是一家”的道理，但贺铸“苦少典重”,文辞缺乏典据,不够雅正庄重；秦观“专主情致，而少故实”,不能充分援引典故史实，使作品典雅含蓄；黄庭坚“即尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣”，总之在雅正方面都不尽合要求。
李清照主张重典重，尚故实，在这个问题上，她又批评了两种倾向。一是秦观词“少故
实”而“乏富贵态”。这是说，秦观词确守唐末五代以至宋代初词风，不注意吸收诗歌创作的成功经验，所以他的词显得高雅不足，厚度不够。二是黄庭坚走到了另一面“尚故实而多疵病”。这可能是指他在词中搞“点铁成金”,掉书袋太多。
三、词“别是一家”的解说
李清照依据词的本及雅正的性质提出词“别是一家”之说，主张诗词分界，对两种不同形式的文学应该做出不同的对待。以达到严守诗词之别，维护词的本雅正的目的。就这方面说，是合理的。各种文体的艺术特征，应该有相对独立性。词是经过百年发展而形成的，它有自己固定的形式、发展规律和创作方法。词从晚唐五代到北宋末年，一直局限于“艳科”的面目，柳、苏两家先后崛起，从词的形式和内容上，突破传统，开辟新路，这都是值得肯定的。然而，在北宋时代，的确也有一些人，包括苏轼的某些作品，把词哲理化，散文化，口语化。李清照对那些既不协音律，又毫无词境的词作提出批评，是为了救敝补偏，矫
正词风。李清照提出词“别是一家”，较正统地反映了历代人们对于词的看法，从整个词史上看，是符合词的发展实际的。
李清照的《词论》无论是对我国古代的词学理论的发展，还是词的创作实践，无疑都具有重要的意义。其深刻的内涵和重大的价值还有待于我们进一步去发掘。
参考文献：
[1] 王仲闻 《李清照集校注》 人民文学出版社 1979
[2] 《古典文学三百题》 上海古籍出版社 1986
大江东去歌词 [3] 张雅青 《从〈词论〉看“别是一家”词学观》齐齐哈尔师范高等专科学校学报 No.3，2008
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