中学争论文对比论证
正反比照，突出论点——比照式论证结构应用示范
在论证过程中，把两种事物（或看法）加以对比，抑或用另一种事物或看法来烘托某一种事物或看法，这就是比照式论证。
比照式论证的基本结构有两类，无论哪一类，绪论部分都要提出中心论点，本论部分才是他们的区分所在。
正反对比型：在本论部分从正反两个方面提出分论点或摆出正反两方面的论据，先从正面论述，再从反面论述，或采纳先正面后相反面的依次，进行正反对比，分析论证，最终进行结论。
比照式论证的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比显明、突出深化观点的作用。禅舞不二
破立结合型：先论证正面的观点，再批驳反面的观点。或采纳先批驳反面观点，再论证正面观点的依次进行。无论是先立后破，先破后立，还是边破边立，文章所驳斥的错误观点应是文章所立论点的对立面，（破）的目的是为了立，是为了增加文章的劝服力，更坚固地确立正面的论点。所以，文中所驳斥的观点既要是错误的，又要是与文中确立的论点针锋相对的。
破立结合，破是为了立，驳论部分是用一种特别方式证明正面的论点，以使正面的论点立得更稳，更令人信服。
【应用范例】1
海子曾说：“要有最朴实的生活和最遥远的幻想，即使明每天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是安静致远的，他拥有朴实、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。（正面论证。）
反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊安静的精神家园？在这个急功近利的社会，胜利成了唯一的标准，急功近利是人们渴求胜利而衍生出来的心态。高校里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布：“我写作就是为了赚钱!”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑：这个时代究竟怎么了？人心浮躁，人们起先把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在渐渐淡出视角。（反面阐述。）
不仅社会被浮躁所覆盖，就连科研工作也面临着这种威逼，君不见有多少搞科研的人不是为了申请专利，达到名利双收的目的？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应当有更多的人大胆站出来洪亮地说：“那是因为我们急功近利，缺少安静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎!” （反面论证、概括缘由。）
                    （高考满分文《让我们拥有安静朴实的心》的本论部分）
技法揭秘：
依据材料内涵，作者从中提炼出“人要拥有安静朴实的心”这一观点，为了论证论点，作者采纳了正反对比的比照式论证。先用海子的一段关于朴实生活志向的名言引入话题，以从正面阐述袁隆平所拥有的安静朴实的心，是替中国人民乃至全世界造福，追名逐利在他身上无法存留的事实。再以“反观我们的社会”一句进入反面论证，在两句反问之后，列举高校导师为名利不恪守职责，抄袭论文，郭敬明“我写作就是为了赚钱!”的大言不惭，以及科研工作者搞科研无不是为了申请专利，达到名利双收的目的的现实。如此正反对比，比照显明，论点更令人信服。
【应用范例】2
对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种困难的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个根本，那就是人民。从先哲们“民贵君轻”、“求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟、亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生“耕者有其田”的三民主义大同志向，以及的“为人民服务”，无不点明白原点所指、根本所在—— 以民为本。（从正面阐明题旨：以民为本。）
风铃的声音但是，当今之社会，当今之国家，舍本逐末、不识原点者，可谓不少。例如部分官员心中
已无公仆之心，反以封建时期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原点的无视，造就了一件件啼笑皆非的事务。怒喝上访者“我服务的是人民，不是你一个人”的有之，勒令开发商把建设好的商品房拆除，置公众利益不顾，只为政府“风水”者有之，为GDP增长，暴力者不在少数。（反面论证。）
我们的公民，也有众多身为主子而不自知，没有意识到自己是国家的主子，是国家的原点。许多人只关注自己房价涨未？股票升否？但对自己要担当的公民责任躲之避之，不愿投身于基层民主，不愿行使自己应有之责，对社会不公允现象事不关己高高挂起。（反面论证。）祁隆的歌曲
（高考满分作文《回到原点》的本论部分）
薛之谦 别技法揭秘：
天天向上汪涵老婆
依据《回到原点》这道命题作文的题旨，作者认为“以民为本”就是原点之所指、根本之所在，亦即文章的中心论点。为论证这一论点，作者列举我国历史上几位伟人的言论，从正面阐明白题旨，强调了论点。然后将笔锋一转，从反面指出当今社会，当今国家，舍本逐
末、不识原点者不少。我们公民中许多人只关注自己房价涨未，股票升否？身为主子而不自知，没有意识到自己是国家的主子，是国家的原点的现实。在这正反对比，是非比照中，读者的思想相识必能得到提高。
【应用范例】3
这个世界以一种冲突的方式充斥冷漠。我们见过了声嘶力竭的呼喊者被社会的冷冰冰抹去棱角；我们见过了曾经意气风发鲜衣怒马的少年走向了成长的虚无消逝不见；我们见过了挽救地球的英雄只能在角落落寞地感受人欢呼的余温。于是我们惧怕，惧怕怀揣志向登上高楼被恶语推搡被势力所挟，坠入深渊，果决惨烈。（反面论证“破”：析甘当“路边鼓掌者”的思想根源。）
于是有人提出，为何总要做路上跑的人，我们可以懦弱一回，成为路边鼓掌的人。的确，以旁观者的身份存活于世，只负责惊呼与鼓掌，于人潮涌动时显形，于悄无声息时消遁，是再简洁不过的保全之道。此时人人化为随风倒曳的芦苇丛中的一株，汇入朝五晚九的电车流，没了尖锐与戾气，温吞吞地，对世界宣告妥协。（反面论证“破”：析“路边鼓掌者”的种种情态、行为。）
自然是有人坚决反对的。汲汲营营于世之人始终是古来圣贤批斗最为惨烈的对象。我们有懦弱的不堪一击的肉体支撑，却也有犹如摒弃一切的死士般的意志，为何突然屈服于养生求歇的贪欲之下？人活着，并不是以此般形态，“口鼻尚存一丝气，四肢仍余一丝力”，而更应追求海明威所说的“名贵”。拨开迷雾看，偌大的世界从来不缺旁观者，若是从一起先就放弃了追逐世界的信念，人、社会只能成为冷漠无知害怕堆砌起的躯壳；而由旁观者构建出的团结却也是一击即碎——佯装弱者充当手无缚鸡之力的老弱病残是对生命的亵渎。魏大勋肚皮舞（正面论证“立”：论述为何要做“跑步的人”。）