新湘语：长沙话
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一、概述
长沙话，即长沙方言，属于湘方言新湘语的一支。所谓长沙方言一般是指长沙主城区和望城区、长沙县大部以及宁乡县东北部所使用的语言（而且长沙县和望城区方言与城区方言略有区别）。至于宁乡县和浏阳市的方言则与市区差异较大，其中浏阳东部的方言还属于赣方言和客家方言，不能与长沙方言互通。长沙市区方言又与湘潭市区方言和株洲市区方言大部分一致，基本相通。
湘音缭绕、楚语云飞，长沙方言，韵味十足。你是长沙人，自然深会其意，如醉如痴；你不是长沙人，只要略通湘语，也会浸润其中，被其圆通、蕴藉、泼辣、幽默所感动，留下深刻的、永不磨灭的印象。长沙有特的街谈巷语多得很，但时过境迁，慢慢消失的也不在少数，真是太可惜了。有感于此，希望我们能一道去寻访，去了解，去欣赏，去记录，去采撷这地方语言森林中的片片绿叶、朵朵红花，让那份温馨的感觉永留我们心间
二、俗语
戴斗笠打啵——还隔一桥
释义：（与所设想的事物）相距很远、差得很远。打啵，亲吻；桥，长沙话称算盘上的档位
叫“桥”，所谓“隔一桥”，即指两个数不在同一个档位上，如个位数上的“5”和十位数“46”的“4”就隔一桥，故引申出相隔很远的意思。
例句：他到单位上来，还连冇好久，就想当科长，那只怕是戴斗笠打啵——还隔一桥咧！
附注：清光绪年间徐珂的《清稗类钞·苏州方言》收了“戴仔箬帽亲嘴”，说是“事有阻隔，不能如愿”的意思，与此熟语类似。
词汇：喫哒眉毛长三寸
释义：这个词语，新长沙人多半会有点陌生。意思是形容食物很脏(详见附注)。
例句：咯菜邋遢死哒的，喫哒眉毛长三寸咧！/多乐街那家餐馆的家伙，那喫得哎？喫哒眉毛长三寸咧！
附注：旧长沙有以垃圾做肥料的习俗，垃圾越脏越臭则养分越足，越能使植物成长。能使眉毛长三寸，极言其脏。
真正爱死个人
“爱人”不只是指代自家屋里的堂客（妻子）呢。在长沙方言中，爱人，有时就作谓词结构用。在长沙，“爱人”一词，最常听到的一句街谈巷语是“真正爱死个人”，长沙人浓烈的爱恨之情，于此要死要活中，可见一斑。析词于下：
词汇：爱人（也说“爱人子”）
释义：逗人喜爱、使人喜爱。
例句：咯点菜长得几多爱人啰！/你那媳妇哎，一讲起话来酒窝子是咯扯，不晓得爱死好多人咧！（长沙传统花鼓戏《徐瞎子闹店》）/毛毛会爬会笑，爱死个人咧！
益阳传统花鼓戏《游春》也有：“哎呀我的贤干妈娘，那相公生得实爱人。”
附注：益阳在清朝属旧长沙府十二属县之一，其花鼓戏也以长沙官话为统一的舞台语言。“爱人子”意思相同，但中间不能插入其他成分。可惜你是他的人
喫饭·呷茶
“喫”、“吃”、“呷”，三个字历史都很悠久，就我们所看到的材料，“吃”和“呷”至少在西汉的书中
就已出现，而“喫”字在《世说新语》中已使用，此书是南朝宋人刘义庆编撰的。
但值得注意的是，“喫”的本义是“食”、“饮”。而“吃”的本义是“说话结巴”（据东汉许慎的《说文解字》）。
但因为，“吃”与“喫”的古音相近，很早就可通用，西汉贾谊的《新书·卷七》“越王之穷，至乎吃山草（越王走投无路的时候，到了以山草为食物的境地）”，就是借“吃”来代替“喫”的。以后这种借用一直保持下来，汉字简化之后，更将“吃”当成“喫”的简化字，两个字就没有区别了，但有的字典上还注明，“吃”表示“口吃”的时候，旧读为“ji 阴平”。
而长沙用得很多的“呷”字，《说文解字》的解释为“吸呷也”，根据清代段玉裁的解释，古书上“呷”字只作为一个记音的符号，构成“翕呷（衣服张展开）”、“呀呷（波浪一浪盖过一浪的样子）”、“喤呷（声音嘈杂）”三个双音词，构成双音词的两个字不能拆开解释，所以“呷”字不能单独使用，其读音为“xia 阳平”。
老长沙人，平常讲话交谈，“吃饭”的“吃”，读“qia 入声”，这是白读音（平常讲话时的读音）；而如果是课堂上用长沙话朗读，“吃饭”的“吃”则要读“qi 入声”，这是文读音（读书或正
式场合下的读音）。比如：长沙传统花鼓戏《南庄收租》有“你们有谷的人家，五荒六月有谷搬仓，唉，可怜我们种田的，镰刀上了壁，作田的没饭吃，哪里有谷熬酒”，剧中所用的熟语“禾镰子上壁，冒得饭吃”，就有两种读法：第一种读法，是以“吃”的文读音（读书等正式场合的读音）与“壁（bi 入声）”押韵，韵母和声调都相同；第二种读法，是以“吃”的白读音（平常讲话的读音）与“壁”押韵。注意，“壁”的读音也很特殊，读成“bia 入声”，这是长沙近郊农民的一种读法。长沙市区的人一般只说第一种形式（bi 入声）。江西萍乡方言也有此熟语，说成“禾镰一上壁，屋里冒饭吃”，“壁 bia”、“ 吃 qia”押韵，但两字都读阴平，与长沙方言声调有异。
“吃”的文读音“qi 入声”，实际是它的古音，但它的广泛流传，里面可能还包含着一个历史并不太久远的误会。1949年长沙和平解放，北方口音随南下的解放军大量进入长沙，很多长沙人误以为这就是北方话的读法，都纷纷效仿，成为当时口语中一种很时髦的读音。所以，长沙市文化水平不高的老人和市郊的一些农民，在他认为是比较正式的场合下，仍会将“吃饭”的“吃”说成“qi 入声”的。
我们为了从形式上区分文白二读，结合意义方面的考虑，故将文读音写成“吃”（qi 入声）、白读音写成“喫”（qia 入声）。
这一二十年，长沙本土有些人借用“呷”字来记录长沙话“吃”的白读音“喫”（qia 入声）。此字的形旁为“口”，表示与吃东西有关；声旁为“甲”，其读音与“吃”的白读音只有不送气和送气的区别，故用它来记录“吃”的白读音具有一定的合理性，但常用的字典中“呷”除了作为象声词“嘎”音外，只有一个义项：即:〈方〉喝；例句：呷了一口茶。读“xia 阳平”。“呷”尚无“qia 入声”的读法。
三、长沙话的诙谐
长沙话说：逢年过节，野（yǎ）老官死绝。这句话的意思是到节假日，对适合结婚而又还没有结婚的单身佬来说，那些朋友三四都不见了，自然是陪老婆或者女朋友去了。野老官，不完全是死党的意思，平常有来往的朋友三四都算是野老官。依长沙人的习气，那些太过平实的词汇说起来似乎都有点拗口，于是创造一些诙谐的词汇来，野老官就是其一。野老官中包括五不烂，五不烂就是死党的意思了。那自然是抽烟喝酒吊妹子同进同出的，既然五不烂就是玩得很黏的朋友，那搅用也就不分你我了。所谓搅用，在长沙话中就是日常的开支。这年月搅用越来越大，挣钱又不容易，那就要想点办法赚钱，长沙话说就是搞点路子搞，但是千万别省略了说：搞路。如果你这样说了，长沙人会说你稀下的，意思就是你好下流，搞路的
意思指的是房事。驮腿可以说，还不至于说你稀下的，驮腿的意思就是女朋友，那女朋友自然就是腿子了，女的也可以驮腿，对方也叫腿子，这个词倒是蛮公平。不过驮腿不一定是了男女朋友来结婚的，这只跟性事有关，因为不管是结了婚的，还是没有结婚的男女朋友都叫驮腿，腿子可以是结了婚的，也可以是没有结婚的，驮腿做么子？宝诶，搞路噻。腿子还有一个叫法，就是画胡子，不过画胡子不一定跟着跑，腿子可能就是跟着跑的，画胡子的含义更广一点。