读了马少青先生刊登在《中国艺术报》2012年11月28日的文章《这“花儿”不是那“花儿”》（以下简称马文）之后，获益匪浅。但对文中有些观点，不敢苟同，现聊表一己之见，以求教于大家。
马文的主要观点是，“‘花儿’的名字现在过多过滥，这非常不利于‘河州花儿’原生态的保护、传承和发展”；“河州花儿”不可以被“河湟花儿”杜撰的名称所替代；“河州花儿”应该有新的比较好的“曲令分类法”来分类；现行“花儿”中的地名令“基本上是河州令的变体”。一句话，所有西北非洮岷流派的“花儿”，都要囊括在“河州花儿”的名下。
近年来，在举国上下深入贯彻科学发展观，开创中国特社会主义现代化建设新局面的鼓舞下，社会各界对“花儿”的传承、发展、提高、繁荣，给予了空前的关注，新形势下，如何展示“花儿”风采，提高演唱水平，开始有了新的尝试。
一
马文认为，除洮岷“花儿”之外的另一流派“花儿”应该叫“青衫隐河州花儿”，“河湟花儿”之名是“杜撰把悲伤留给自己 歌词”的，无法替代；河州是这一流派的“源”我走以后歌词，并以“到了河州嫑唱少年”的俗语佐证。
我们知道，“花儿”是广泛流传在大西北以情歌为主的一种山野民歌，它是我国民间文艺范畴中，一种珍贵的口头演唱艺术，是非物质文化遗产保护项目之一。西北“花儿”就其不同地域、不同风格、不同格律、不同特分为“河湟花儿”和“洮岷花儿”两大流派。“河湟花儿”，亦作“河州花儿”、“少年”，它发源于包括今青海和甘肃相连的河湟地区。诚如马文所说，它的传唱地域辽阔，绵延流行于在西北的青海、甘肃、宁夏、新疆四省区，以及上述流行省区与西藏、陕西、内蒙古、四川等省区接壤、相邻的一些地区。
先看“河州”的地域概念。常识告诉我们，此河州非彼河州。古河州即历史上的河州，不仅包括甘肃省今临夏地区，也包括青海省今黄河上游沿岸的循化、化隆、尖扎、贵德等一些地区。元代时，青海省今黄河以南的主要行政建置为贵德州（含今化隆县科、尖扎县马克唐、李家、康家一带），该州以东为积石州元帅府辖域，也属于吐蕃等处宣慰使司都元帅府。今循化一带属该州管辖，其州治在甘肃省今积石山县境。至明代，青海省今黄河以南以东地区基本上是陕西行都司所属河州卫统辖的区域。明洪武八年（公元1375年）
置贵德守御千户所，直隶于陕西行都司，景泰年间改为中左千户所，属河州卫。该所下辖百户8个（后增至19牧云谣个），分屯于今贵德、尖扎及同仁保安一带（见《青海通史264-265页》）。至清朝初年，青海省今黄河以南的尖扎、贵德等地仍归河州卫贵德千户所管辖，均隶于陕西行都司和陕西布政使司。清乾隆二十七年（公元1762年），移河州同知于循化，设循化厅（隶兰州府），到道光三年（公元1823年），才划归西宁府管辖。而循化以西的河州卫所辖的贵德千户所，在雍正四年（公元1726年）曾一度改隶甘肃临洮州（见《青海历史纪要》），到乾隆三年（公元1738年）才改隶西宁府。直到乾隆五十六年（公元1791年），设归德厅，置抚番同知。史料表明，古河州实际上是一个广阔的地域概念，应包括青海省今贵德、尖扎、循化，以至黄南藏族自治州的同仁保安等广大地区，古河州的行政概念不能与今之临夏地区简单地划等号。另一方面，在“花儿”领域，古河州不仅仅是一个地域概念，还应是一个文化概念；也不能简单地说“河州花儿”miss may等于是“咱们屯里人临夏花儿”。
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