2021年第17期文学研究
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周丹
新疆科技学院，新疆库尔勒841000
摘 要：在璀璨的历史中，唐朝是中国历史发展中的盛世，其疆域规模在最大时超过了1200万平方公里，这就使得唐朝出现了“完善的邮驿设施”，即为驿路。而驿路诗，则是诗人在驿路中抒发情感的载体。本文以唐代驿路诗切入，对其情感表达进行鉴赏。
关键词：唐代；驿路诗；情感驿路，记录了唐代诗人优秀的诗歌，汇集了辉煌的艺术文化，独具文化意蕴和情感深意。在《全唐诗》中发现，诗人所作的驿路诗歌，由于诗人前行羁旅中的万千景，其诗歌也具有极强的写实性、地域性。不同于繁复的现实生活内容，驿路诗具有浓厚的情感彩，更多是诗人内心有感而发，如独在异乡、思家念亲、孤独哀愁之情感，暗暗传递了一种凄凉之美。在《易经》中，提出“居”是为了更好地、地生存，而“旅”则象征了得不到居所的状态。在古代，人们是不乐于处于“旅”这一状态的，这就会给处于“驿路”的诗人带来多样的情绪变化，并将其寄托于诗歌中。
一、羁旅游荡——寄漂泊
在人体的感受中，漂泊是其中缺乏归属感的直接感受，主要体现在空间、时间、地域的脱离上。在《全唐诗》中，有一篇由刘孝孙所作的《送刘散员同赋陈思王诗游人久不归》诗歌，诗人作诗于初唐时期，即便寄希望于及时归家，但季节轮换仍客流于异地，因不得已的原因在外漂泊。诗人常建在《泊舟盱眙》在游荡于“候馆”时，对自身心理情感进行了描写。作为与王昌龄同榜的进士，其未能在官宦生涯取得令人满意的成绩，便游荡、漂泊于山水之间，更是居无定所。到了唐大历年间，却不得已离开鄂渚，赶赴盱眙担任县尉一职。在诗歌中，“泊舟”和“清流”两者都是变化性较强的事物，且缺乏和安宁性，而身居的“候馆”更不能作为居所，诗人看向那可望而不可即的天空，在景物描写中不禁陷入孤独漂泊的愁绪中。
二、驿路独行——传孤独
在社会环境中，个体在交往中处于与外界相隔离的状态时，就会产生一种孤独无依、疏离的情感愁绪。作为居动物的一种，人类需要在交流中传递情感，或安慰、或鼓励、或支持，就可以从中感受到自身的存在。但是，在行驿的遥远路途中，更多是诗人以独立形式出现，缺乏交流、倾听和倾诉，更少有来自他人的鼓励，这就使得驿路诗歌带有一种远离、疏离社会的孤独情绪，这一点在唐代驿路诗能够得到体现。在杜甫的《南征》中，诗人以一叶扁舟为居所，独自前行于荆湘河道间，向两岸望去可以收入眼
中的是，那飘入春水的点点桃花，以及云帆中枫树的倒影。诗人看着如此美景，再回首看向自身的生活，抱着北望君恩的忠心，却不得以驶向与京都相隔千里的南方，这一丝丝愁绪难以倾诉得尽诗人的愁绪，只有独自一人听自苦之歌，将人生孤独传递的淋漓尽致。再如，《九日陪皇甫使君泛江宴赤岸亭》中，畅当身为羁旅他乡之人，无心欣赏不俗之景，面对举杯畅饮的满座欢宴之人，其孤独、愁苦难以道得尽、说得明。
三、坎坷路途——遭弃置
在唐代士人的追求中，其迫切于将个人价值与未来官宦将结合。但是，并非所有人都能在官场、社会中占据一席之地，寻到正确的发展道路。在坎坷的发展道路上，诸多人奔走于进京赴考、落第还乡的路途中，原本踌躇满志的人们一下子希望落空。这样，在驿路的路途中，因多种原因而失意的人们更多在体会着人生的落寞和失意，在其创作的诗歌中，尤其能够
体现出被人生遭到弃置的无奈和失意，其中难免又蕴藏着愤懑、无奈之情。作为官场失意者的代表——杜甫，其自视能够为国家操劳奔波，却仅仅任职自右拾遗的不到一年时间，其大多人生岁月是在坎坷、不平路途中漫游，从客居秦陇到定居于成都，但因生活方面的窘迫而不得不寻求友人的帮助，更是遭受到战乱的影响，在荆湘飘泊后杜甫心中满腔的被弃置的无奈之感更强烈了几分。类似于前者，柳宗元也曾希望于国家中大展宏图，但受到永贞革新这场事件的影响，其被贬后更难以回到朝堂，最终落得病死
柳州的结局。在《离觞不醉，至驿却寄相送诸公》中，诗人借助词传达人生苦闷、落寞的心情，而“夜春寒”更加强了诗人的这方面感受。再如，晚唐时期的文士欧阳詹，其作为榜眼与韩愈共中进士。但是，其参加科举之路，也是颇为坎坷，在《除夜长安客舍》中，借助苏秦到秦国的典故，抒发自身仕路坎坷的人生经历，发出了即便自身用心苦读也无人能够发现英才的无限感慨。
四、星空独饮——念家乡
在驿路诗中，不可脱离的重要主题为思念亲友、家乡。在驿路路途中，身处荒野村店，在夜空下独看星空，不由得会产生对亲人、兄弟、父母、儿女的思念，眼前更会浮现与朋友对杯而醉、陪伴儿女嬉戏成长、接受父母劝解等情景，在这样一幕幕的温情下，孤独的行驿者们会难以抑制满腔的思想情感。如浪漫主义代表者——李白，在从秋浦去往远处的浔阳时，其回忆起了家中妻子。在《秋浦寄内》中，他希望妻子不会因自己三年的离别而损失红颜、白鬓染霜，更希望妻子能够在收到自己书信的同时，从捎信人处获得他回归的音信。而全诗以诗人的想象为主，深深地传递了其思家念妻的情意。在最后一句诗词中，他以官职显赫安慰自己，更以思念亲人来安慰妻子。在《中途寄友人》中，杜牧直接以题目传递出了思念家乡友人的情感，在驿路旅途以诗歌寄托友谊。在孤寂的驿路下，诗人只身一人赏月夜、感秋风，心底出现的尽是与友人客路授衣、碧溪采薇的情景，这样温情的情感记忆存在于诗人脑海，传递其不愿度过奔波流转的情感理念，更希望携友人再回故园夜。
他乡路
唐朝是诗歌、诗词兴盛且繁荣的时代。驿路是见证了大唐芳华的重要事物，各个文人骚客都在驿站、驿馆和路途中留下了自己的诗歌，以语言之美传递了悲凉的情感之美，在唯美中渗透了漂泊、孤独、被弃置、思家乡等情感和深意。驿路诗是民族文化、情感内涵的重要体现。
参考文献：
[1]吴淑玲.唐代驿路诗歌的艺术特质[J].陕西理工学院学报(社会科学版),2016,34(03):43-48.
[2]刘美燕著.诗歌中国唐诗与酒[M].VIP ：暨南大学出版社.2018.
[3]中华书局.全唐诗[M].北京：中华书局.1985.新疆科技学院校级科研基金项目资助，项目名称：文化润疆视域下唐代驿路诗的美学研究----以巴州驿路唐诗精神文化价值为范例，项目编号：2020PT002。
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