师：你们还记得清代诗人高鼎写的《村居》吗？
生：（齐背）草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
师：今天我们学的也是《村居》，跟刚才的这首诗有什么不同？
生：这首是词，刚才的是诗。
舒高前夫生：“清平乐”（念lè）是词牌名。
师：这个字（乐）不念lè，念yuè。这首词的题目是《村居》，“清平乐”是词牌名。读的时候中间要注意停顿。
生：（齐读）
师：（出示课文）听老师念一遍。
生：（听后自由朗读课文）
师：这首词在形式上和诗有哪些不同？
生：诗每行的字数相同，但词每行的字数不同。
师：对的！词每行的字数不一样，所以又称为“长短句”。但是，并不是每个句可以随意地长随意地短，是有规定的。每一首词都有固定的调子；每个调子都有固定的句子；每个句子有固定的字数；每个字都有固定的声韵。读读上面部分最后一个字的音？
生：小、草、好、媪。韵母都是ao。
师：下半部分？
生：东、笼、蓬。韵母是ong和eng。
师：“蓬”在古时念pōng。所以，字音都有定声。正所谓（出示）：
生：（齐读）词有定调，调有定句，句有定字，字有定声。
师：还有什么不同？
生：大多数诗都只有四行，可词却不止四行。这首词有八行。
师：诗也有八行的。但这首词的八行，跟诗的八行有什么不同？
生：诗的中间不分开的，但这首词上下是分开的。
师：上半部分叫“上阙”，下半部分叫“下阙”；或者叫“上片”、“下片”。下面请你读一读这词。
生：（自读，略）
二
师：你有不理解的字或者句子吗？
生：“白发谁家翁媪”的“媪”什么意思？
师：不着急！如果你对这个字不理解，会选择什么办法解决？
生：可以查字典。
师：如果字典不在身边呢？
生：可以问别人。
师：如果别人也不懂呢？
生：那就猜。（众笑）
师：猜一猜？是个办法。先读一读？
生：白发谁家翁媪。郑凯唐艺昕
师：“翁”？懂吗？
生：年老的男性。
师：男性，说得很专业！你将来老了就是？
生：翁。（众笑）
师：如果她（指同桌），老了呢？
生：她老了就应该叫“媪”。
师：聪明！现代人不叫“媪”，叫什么？
生：女孩（众笑）
师：有这么年轻的“媪”吗？（众大笑）
生：老奶奶，婆（众大笑）
师：哪个“婆”？
王力宏是双性恋吗生：外婆（众笑）
师：所有年老的女人，都叫“外婆”？
生：老婆婆。
师：对啦！那男的叫什么？
生：老公公。
师：这里的“翁媪”是什么关系啊？
生：夫妻关系。万疆李玉刚原唱
师：哎，聪明了。好，一起把这个词读一遍。
生：翁媪。
师：还有什么不懂的吗？
生：“醉里吴音相媚好”，这句不懂。
师：是不是每个字都不懂？“醉里”？
生：喝醉了。
生：这里是“陶醉”的意思。
师：这里是“喝醉”还是“陶醉”呢？这就要考证。据老师的查证，这个句子里只有“喝醉”的意思。
师：“吴音”，懂吗？
生：吴国人的乡音。
师：我们杭州古代也是吴地。所以我们说的音也叫？
生：吴音。
师：句中写到的地方在江西上饶一带，古时属于吴国；而词人辛弃疾是山东人，听到吴侬软语，觉得分外悦耳。
师：这一行真正难理解的是“相媚好”。我们先看看这个“媚”字。
生：女和眉。
师：女人的眉毛好看吗？（生笑）喜欢吗？
生：喜欢。
师：这个“媚”原来的意思就是喜爱。翁和媪“相媚好”，就是——
生：互相喜欢对方。
生：相互喜欢，相爱。
生：恩恩爱爱，亲密的，有点娘娘腔（众大笑）。
生：情意绵绵。
师：这一对老公公和老婆婆喝了一点酒，稍微有一点醉意的时候，他们在干什么？
生：（纷纷地）他们之间相互说着喜欢对方的话；他们在谈情说爱（众笑）；他们很可能在谈年轻时的经历；他们可能在亲亲我我，有可能在相亲相爱；他们在说着情话……
师：这样的情景用词句来表达，就是——
生：（齐读）醉里吴音相媚好。
师：哎，喝点小酒，唱点小曲，说点小情话，过点小日子，一般的人认为是——
生：小夫妻。
生：浪漫的夫妻。
师：可仔细一看，谁能想到是一对白发苍苍的老夫妻呢？这对老夫妻的生活才叫——
姑娘吉他弹唱陈楚生>苹果手机怎么下载歌曲生：（纷纷地）浪漫；美好；甜蜜；悠闲；舒适；幸福……
生：（齐读）醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
师：还有不懂的吗？
生：就是最后一句“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。那个小儿怎么是个无赖呢？
师：那你所理解的“无赖”是什么意思？
生：赖皮的。
生：只会耍赖的人。
师：耍赖的人，不讲道理的人。这样的孩子你喜欢吗？
生：不喜欢！这里是说他调皮。
师：还有不同的理解吗？
生：不懂事，很活泼。
生：活泼，淘气，可爱。
师：你一下说了三个词！不讲道理的是真无赖。那么这个“无赖”到底作何理解？不着急！看下阙，老师告诉你，这四行是从别人那里化用过来的。（出示）大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇无所为，挟瑟上高堂。
生：（齐读）
师：这是汉乐府《相逢行》里面的诗句。“绮罗、流黄”都是丝织品。你看这一首诗当中的大妇在织绮罗，中妇在织流黄。这个小妇有事情做吗？
生：没有事情做。
生：无所事事。
自娱自乐了。那我们一起看这首词的下阙。
生：（齐读）大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
师：你现在有什么发现吗？
生：大儿、中儿和大妇、中妇一样，都在劳动，只有小妇和小儿一样，都没有事情可干。
师：这里的“无赖”跟《相逢行》当中的哪一个词意思相近？
生：无所为。
师：无所事事，无事可做，百无聊赖，简称无赖。（众笑）明白了吗？
生：明白了。（齐读）大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
师：古诗、词当中的字很有意思，如果我们不懂可以查字典，也可以讨论。但是查字典一定要注意，不是查《新华字典》，也不是查《现代汉语字典》，要查《古代汉语字典》。现在，每个同学自由地读一读这首词。
生：（自由读。略）
三
师：所有的诗、词、文，所写的内容都可以用八个字概括：所见、所闻、所思、所感。看看这首词，作者看到了什么？
生：作者看到了一间低矮的茅屋，还看到了一条小溪。
师：茅檐低小，那是远看。杜甫在《绝句漫兴》中写道：“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频”。江南一带的茅草屋又低矮又狭小，所以江上的燕子常常来筑巢搭窝。溪上青青草呢？取自于谢灵运《登池上楼》：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”草长得怎么样？
生：草长非常茂密，非常青的。
师：所见的先是景。走近茅屋，看到了——
生：作者还看到一对老夫妻酒后在谈情说爱。
师：是一眼就看到的？
生：先听到他们说话的声音，然后看到原来是一对老夫妻。
师：先有所闻，再有所见。环顾四周呢？
生：看到了大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，小儿溪头卧剥莲蓬。
师：眼中所见的是人！连起来再说一遍。
生：词人远远看到低矮的茅檐，清澈的溪上，溪上一片翠绿的小草；进了村子，听到了吴侬软语，原来是翁媪在“相媚好”；看看四周，大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，小儿溪头卧剥莲蓬。
师：我们一起来说一说：词人在村外看到的是——
生：茅檐低小，溪上的青青草。
师：进了村，听到——
生：醉里吴音相媚好
师：仔细一看——
生：白发谁家翁媪？
师：环顾四周，只见——
生：大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
师：你觉得这样的情景，用一个什么样的词来形容一下比较恰当？
生：（纷纷地）这是一个和谐的村居；悠闲；融洽的村居；安宁的村居。
师：不打仗的，真好！
生：（纷纷）快乐的村居；可以修身养心的村居；温馨的，美好和平的村居；幸福的村居……
师：这是一个朴素的、淡雅的、宁静的、和平的、温馨的、悠闲的村居。是的，作者眼中所见的就是这样一个村居。所以他用的词调就是清平乐，清平乐就是祷求天下、四海太平的一个曲调。下面请你体会一下，再来读一读，看能不能把这样一个村居读出来，好吗？
生：（自由读，略）
师：谁来读出一幅其乐融融、朴素宁静的村居图？
生：（读，略）
师：你读得特别响亮，好像“满江红”，气势昂扬！但这是“清平乐”啊，想象一下，是一个什么样的曲调啊？
生：（纷纷地）柔和的、祥和的；就是比较缓慢，比较轻的音乐；平和的、宁静的的感觉；柔美的；起伏不是很大……
师：对，要有这样一个基调。再读！
生：（读，略）
师：嗯，有那么一点清平乐的味道。
生：（读，略）
师：啊，真好！我猜古代的清平乐就这样子的。想不想听？
生：（齐）想听！
师：可惜听不着了！清平乐的曲调已经失传了。只留了词，没有流下那个曲。非常可惜！读到现在，这首词大概能读懂吗？
生：（齐）能！
四\师：词中的所见所闻，都能通过语言文字看得出、读得懂。但老师还要告诉你，词当中还藏着词人的所思所感。词人独特的情绪，特别的情感，没有直接写出来。他是通过这首词当中那些特别的字眼表达出来的。我们来看一看，《清平乐村居》当中最能体现词人感情的字，看得出来吗？要有一双慧眼，要有一颗慧心。
生：（默读，思考）
师：词人的全部所思所感，都藏在哪个字眼里了呢？
生：我圈了“喜”。
生：我圈了“醉”和“喜”。
师：绝大多数同学都圈了这个“喜”字。这个“喜”字，由两个字组成，上半部分是“壴”，这个字念zhù，表示“美妙的音乐”；下半部分是“口”，表示“赞不绝口”。“喜”就是听到美妙的音乐，赞不绝口。“喜”就是——
生：高兴，快乐。
师：词中“最喜小儿无赖”，谁“喜”？
生：小儿。
师：因何而“喜”？
生：无所事事。
生：卧剥莲蓬。
师：小孩子最高兴的是什么？
生：玩耍。
师：如果让小儿锄豆，高兴吗？（生：不高兴）如果让小儿织鸡笼，高兴吗？（生：不高兴）所以小孩子应该干什么？（生：玩）“溪头卧剥莲蓬”，那是最高兴的。大孩子最高兴的是什么？
生：（纷纷地）玩耍；（众笑）锄草；编织鸡笼；能帮家里干活……
师：劳动最光荣，劳动最高兴！老人呢？
生：看到儿女成最高兴。
生：安度晚年最高兴。
师：所有人都是“喜”的。那写这首词的词人呢？
生：也是“喜”的。
师：哦？
生：因为词中所有人都是“喜”的，所以他也是“喜”的。
生：词人就应该写词的，所以他也是“喜”的。
生：因为这个词人心中有“喜”，所以他看翁媪、大儿、中儿、小儿也是“喜”的。
师：嗯，有喜悦之心，才有可喜之人。有点道理。
生：他为能看到乡村这种场景而“喜”。
师：词人到底喜不喜？是真喜还是假喜呢？刚才那位同学说辛弃疾就应该做诗写词。那么辛弃疾是不是一个专业的词人？（出示）
辛弃疾：（1140-1207）南宋词人。学幼安。号稼轩。历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军。不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间。采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意民生。一生坚决主张抗金。在《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原，他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居在江西上饶一带。晚年时一度被起，不久病卒。
发布评论