柳绵是什么意思
说到“柳绵”，有的人可能愣一下。说到“柳絮”，可能人人都知道的。实际上，柳绵，亦作“柳棉”“柳絮”。柳絮，即柳树的种子，上面有白绒毛，随风飞散如飘絮，所以称柳絮。
凡是读过初中的，都知道有一个“柳絮之才”的故事。这个故事语出南北朝宋刘义庆的《世说新语·言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”南朝梁·刘孝标注：“胡儿，谢朗小字也。”
就因为这个故事，后世遂用“柳絮才”“柳絮之才”“咏絮之才”“柳絮才高”来喻指那些聪颖有诗才的女子。这个典故也用作“谢女”“谢家”“谢娘”“柳絮才”“咏雪之才”等。再后来，“柳絮才”就变成了一个通称：即夸赞一个人有才华，就可以用“柳絮才”的，不管对方是女的还是男的。
柳絮者，外柔软，内精华。柳絮之才，或为大，或为小，在其所处之时之地耳。人若被誉之为“柳絮之才”或“咏絮之才”，莫喜：柳絮，多而轻，故赞之为“柳絮之才”，实质是，有才但不大，故莫喜；然亦莫悲：能被誉为“柳絮之才”，亦实难得。“谢灵运曾于饮酒时自叹道：‘天下才
共一石（一种容量单位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。’”（《南史·谢灵运传》）由此可知，“自古及今”之人共分“一斗之才”，若能被誉为“柳絮之才”，又是何等之荣幸！
“柳絮之才”之或大或小，其之明证，古已有之矣。叔孙曰：“列国之卿，当小国之君，固周制也。”（《左传·昭公二十三年》）臧宣叔曰：“次国之上卿当大国之中，中当其下，下当其上大夫。小国之上卿当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫。上下如是，古之制也。”（《左传·成公三年》）“小国之卿之君”，固“柳絮之才”矣！
若无清朝之人之推崇，孔明或无后世之人人尽知之大名矣。孔明之才，后人以为盖世莫如也。孔明之才，若在魏国，可能”泯然众人矣”，亦属于“共分一斗之才”即“柳絮之才”之人也。诸葛孔明与司马仲达之才，孰高孰低，自古即仁智自见。故“柳絮之才”，或大或小，亦仁智自见耳。
自陶渊明自号“五柳先生”后，柳又有了“隐士”“高洁”之寓意。然除了“五柳先生”，后人或难以其之“高洁”而与先生等之，故自陶渊明之后，隐士或高士虽实为数不少，孤陋寡闻之愚叟实未见后世再有以其自号者矣。以柳之“高洁”而自喻，千古以来，或唯陶渊明一人而已！
柳树，大自然中，最普通的一个树种。然于自然或人最为有益，春来先发，如“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”（贺知章《咏柳》）；秋至后枯，如“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉”（李商隐《柳》）。
传唱最广的诗，可能是王维的《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
最为豪放的诗，可能是王之涣的《凉州词》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
自古及今，寄托人之情怀，最多最深的，莫过于柳树。当人之内心有某种想法又不能直白地说出的时候，寄托便产生了。选取的寄托物，有意无意地就落到了最普通最广泛的柳树或柳绵上，而且是无可替代的。
随风飞柳者，留也。绵者，丝也，长也。絮者，丝也。丝者，思也。柳绵（柳絮）者，留绵也，留下长长之无尽之思也。思念如柳绵，柔而不断，思思（丝丝）绵长，丝丝（思思）悠远。留下心中曾经的美好，留下昔日无尽的情思。故古人之折柳送别，寓意深广，情思绵远。
早在《诗经•小雅•采薇》上就有；“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”其后，以“柳”寓“留”之意而“折柳送别”之吟咏，就不计其数了。
柳絮者，柳树的种子及所带的白绒毛，随风而飘，如棉如絮，飘飘荡荡，浮浮沉沉，总给人一种无比神奇之想象。晏殊《寓意》“油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。”故在“梨花”飞舞之“月”之下的“柳絮池塘”总给人一种无尽之缥缈之意境，引人之无限遐思。
人们熟知“柳绵”一词，或许是因为苏轼的《蝶恋花》词：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”
柳绵，轻而柔，东飘西浮，漂泊一生，内而有才，外而柔韧，随处可安，又随处难安。人若已过知天命之年，亦如“柳绵”，越吹越少。无奈之余，不得不徒发“天涯何处无芳草”之叹。芳草虽美，或实不如柳绵；柳绵已逝已失，故只能芳草。或吟青春，或咏才华，或慨命运，或
叹人事，或许除了东坡先生，天下再无人能知晓其之内涵了！遥远的从来就不是时空，而是感知。惺惺相惜，自古即是心灵。若相通，万载不为遥；若隔膜，咫尺即天涯。
有才华者吟咏柳绵，寄托情感是主要的：暗寓己之身世，有才而难安，不得不漂泊天涯；展示才华倒还是其次的：有的慨叹深深，有的百转千回，有的令人心碎。有才华的人，把寄托之情感，写的隐晦而深慨、百转而悠远，欲掩才华而实难。因人之才华，因人之遭遇，因其之意境，因其之情感，动人之神之魂，每一吟之而令人之心欲碎泪暗滴，襟衫漉漉，故传唱久远而不衰。
苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”欲掩才华而实难，唱和之作远过原词，人人慨叹，个个钦佩，千古之下，几人及之？读之万卷，行之万里，加之几十载之古文学之积累，或可悟得一字之功力、一词之神妙。如空谷之神妙之音，唯入者之善听者或可闻之；如山巅之雪莲，唯至者之善识者或可观之.
最令人感伤的，或许有周邦彦的《兰陵王·柳》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行。登临望故国。谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。”