来如春梦不多时-来如春梦不多时——我看沈洛羊小说《神秘女郎》中的情描写
然，当今网络小说中也有一些写手、作家为了追求轰动效应和点击率，在一些作品中，在情描写的处理上有点泛滥，大篇幅大尺度地让人神魂颠倒，搞赤裸裸的感官刺激，为描写性而描写性，把性描写得太过庸俗，这很让人遗憾。还有一些出版商见利起意，充当了吹鼓手，这是利益驱使。
绿袖子元若蓝 “人是会思想的芦苇。”我认为，文学作品中的情描写，还是应该真正地融入于整个故事情节之中，融入于整个作品之中，这样的性描写，或许会净化人类的灵魂。来如春梦不多时沈洛羊的《神秘女郎》中的情描写则充分体现了这一要求。沈洛羊小说中的情，完全是为塑造蒋燕屏一这神秘女郎的人物形象而服务的。像蒋燕屏这样角，周遭有着太多的诱惑有着太多的
神秘，就如我们生活中晃过而又不熟悉的那种美艳不可方物的女子，她们好像生活在我们不了解的那个角落，她们也许是作者潜意识中形成的对某一类女性的一种评价，蕴藏着男人内心不安分的渴求和性的意识。
沈洛羊的这个短篇小说的题目是“神秘女郎”，女主人公的飘忽迷离，很自然让我想到了白居易的《花非花》：“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”诗歌是多解的，可以怎么理解呢？说花非花，说雾非雾，本不是花，本不是雾，花有所指，雾有所喻。欲言又止，但止不住又说出隐情——夜半来，天明去，既非花，又非雾，说明确有人来，一番云雨，又瞬即离去，谁来谁去？隐而不吐。为什么来？春梦无多，回味无穷；朝云遽散，辗转反侧，惋惜惆怅。春梦者，春情也；朝云者，“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮”之事也。《神秘女郎》中的蒋燕屏对于秦龙而言，不正是“花非花，雾非雾”般飘忽迷离么？况且女主人公之于情欲之事，不正如“来如春梦不多时，去似朝云无觅处”的特殊职场女性般谙熟且游刃有余么？且看：
秦龙出手如梦，搂住了蒋燕屏，急切地寻到她的嘴唇，贪婪地亲吻。即刻，秦龙发现自己根本毋须那么猴急，蒋燕屏不避不闪，任他亲吻，但她的反应是冷冰冰的，牙关紧闭，一
点没有回吻的意思。吻了老半天，秦龙的感觉是“任是无情也动人”。那丰润的红唇，是世间至上的美味。当秦龙试探着触摸她的双峰时，蒋燕屏才微微抖了一下，挣脱了秦龙的怀抱，平静地说：“好了，适可而止吧！”
……
秦龙壮着胆子解开她深蜜长裤的钮扣，拉了下来，女人最隐秘的所在突兀地呈现在他面前。秦龙喉结发痒，吞咽了一口唾沫，手指本能地划过最柔软的一片肉，无端想起《二刻拍案惊奇》里的一句话：“兀自气腾腾的。”蒋燕屏闭上了眼睛，无声地深吸了一口气。事情急转直下，他放任本能的牵引，脱下她的白上衣，脱掉她粉红的乳罩，把她脱光。一具完美的裸体，让无数男人发疯的裸体。果然是一条活蹦乱跳的白鲸。
……
文中，作者一语道破，明摆着，蒋燕屏早已不是处女了，对自己是否处女毫也不在乎。更让秦龙恼火的是，蒋燕屏根本不在乎和他上床。
本来，一个自如穿梭于欲场的女性如蒋燕屏，肯定是不值得高看的，但作者却赋予她身上
更多如爱情无价、打击腐败等方面的正能量。这里面，是不是也有相当一部分是作者对当今女性性意识觉醒的肯定。
在中国传统性观念中，我们都知道，性，就几乎等同于淫，“万恶淫为首”，性是丑陋不堪、不能言说的。女性对性尤为如此。设若有一个女性敢对别人说自己需要性，那换来的结果是可想而知的。封建宗法父权制对性几千年一直持贬斥的态度，大门不出、二门不迈，温柔、贤淑、驯顺的女人才是理所当然的，即便有性，也应该是完全被动的内敛的不哼一声的。那些胆敢与男人眉来眼去，在男人中周旋，同男人虚与委蛇、暗通款曲的女人，则被认为是完完全全不折不扣的妖女、、，伤风败德，是要被浸猪笼的。在传统观念中，一直以来，女性的角是贤妻良母，作为女性自身权利的性欲却是不能启齿的，是为社会文化所否决的。总之，对于性女人是不能享受、不能体验、不能谈论的，更不能追求的。
弗洛姆说：“人道主义的立场是没有任何事物比人的存在更高，没有任何事物比人的存在更具尊严……每一个体都应该以自己为唯一的目的，而不是服务于任何超越人的意志的工具”。所以沈洛羊在他的小说中，则颠覆了传统的女性形象，对其进行了重构，对女性的欲的开放性书写得较为直露。如第一次时：
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