坚持自我作文
关于坚持自我作文（通用8篇）
在现实生活或工作学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家整理的关于坚持自我作文（通用8篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
李碧华的《青蛇》里，白素贞对小青说，“不要像我一样学做人了，回紫竹林做回一条快活的蛇吧。”饱经人情炎凉的白素贞对执意模仿她的小青劝道，不要人云亦云，要坚持自我，做一个真正的自己。
小青质问素贞，“当初我认为做蛇好的时候，你说做人好，现在我觉得做人好，你却要我做回一条蛇，为什么？”
小青提出了这么一个疑问，为什么要坚持自我。
“花开不同赏，花落不同悲。”王维曾经这样写道，每一朵花都是独一无二的，无论是盛放还是凋零，它都是一个独立的个体，有着千种万种的姿态，构成了我们这个大千世界。坚持自我的花，是芸芸众生里不可湮灭的存在。
《麦田里的乌鸦》是梵高的最后一笔，随后，他举起，一个天才陨落了。曾经有人劝梵高，不要再画了，又卖不出去，还不如个工作，安居乐业，梵高却依然我行我素，在精神病的困扰下，也没有放开手中的画笔，他如同一团火，在引燃灵感的同时，也在一点一点地燃尽自己的生命，但他依旧特立独行，也因他的特立独行，我们才能感受到一个孤独者灵魂的呐喊。坚持自我的梵高，是宽广海洋里引领时代的孤帆。
严嵩年少时立志做一名清正廉洁的好官，随着时间的流逝，他却没有始终如一，坚持自我，以致死后仍背负着千古骂名。有的人想要坚持自我，却无能为力，如何才能做到坚持自我？
坚持自我，需要持之以恒。明朝明孝帝朱佑樘幼时因躲避万贵妃的追杀，一直由宫女、宦官等底下人物抚养成人，生长在这样的环境里，他深知百姓疾苦，自小立志成为一个为民的好皇帝。后来，他登基为帝，一直兢兢业业，在位期间，百姓安乐，国家平安，他没有像前朝皇帝般，凡有所作为，就开始享乐，一直到死前的一晚他还在批改奏章。朱佑樘在坚持自我的路上持之以恒，明帝国也在他的带领下，达到了巅峰。
坚持自我，需要冷静思考。坚持自我不是过分标新立异，不是非主流，也不是仰望45°的悲伤。坚持自我不是不听话，也不是无谓反抗，它是真理，是一种精神，它需要我们静下心来，辨别是非，什么该做，什么不该做，这需要我们思考，冷静分析，而不是一味求异。
《青蛇》的最后，小青化作一条蛇，回到了紫竹林，小青做回了自己，不再需要经历人的七情之劫，她最终做回了一条快活的蛇，从此纷纷攘攘，又不知梦醒何时耳。
《妖精的小孩》的作者写的献词写着：献给所有曾觉得自己与众不同的孩子。
在欧洲民间的传说中，Moorchild是人类与妖精，巨怪或者精灵的混血儿，他们被留在人类世界中，长着人类婴儿的样子。实际上身份却不是人。但却也不属于妖精的世界。萨思琪就是这样的一个孩子。本来萨思琪也是一个不知忧虑的孩子。直到有一天，因为不能像其他妖精一样学会隐身术，她的真实身份被妖精国王发现了。她被置换到了人类世界，并消除了之前的记忆。
然而，在早期的北欧农村还充满着蒙昧与偏见。像萨思琪这样的孩子也是不能被人类世界所接受的。经过漫长的探索和自我怀疑。她终于想起了过去的那些关于妖精是有的记忆。明白了自己的真实身份。得知真相的萨思琪选择勇敢面对。她离开养父母以免拖累他们。同时不顾性命危险。深入妖精世界，回养父母的真正孩子。在她做这个决定的那一刻。她就已经学会了如何爱人和被爱。它与妖精已然不同。而跟那些愚昧、充满偏见的村民相比萨思琪具有太多美好的品质。这个与人类世界格格不入的孩子身上却闪耀着难能可贵的人性光辉。她以稚嫩的肩膀承担了两个世界，给予她的痛苦与磨难。同时她也表现出比大人更多的勇气和责任。最终活出了真实而独特的自我。
也许每个人都是与众不同的。但是我们要坚持独特且真实的自我。我们不应该因为不了解而去怀疑责
亲爱的不要放开我骂他人。我们应该做的是敞开心扉的去接受每一个与众不同的个体。
我喜欢纷飞飘然舞的雪花，更爱在洁白的雪道上风驰电掣般呼啸而下。
前年初冬，爸爸带我去滑雪。可一到滑雪场，我就犯怵了，刚把两只雪鞋套在脚上，就已抬不起腿、迈不开步了。当我大着胆子一支脚踩上雪橇，另一支脚刚一离地，就像大笨熊，重重地摔在地上。这时，一位年轻的教练潇洒地“飞”到我身边，把我拉起来：“别急，小伙子，我来教你”。我颤颤微微地站起来，可还没滑几步，就又一个倒栽葱、嘴吃雪、脚朝天。“不学了！不学了！我赌气地嚷道，可看到教练在优美的身姿，我羡慕不已，于是又鼓足勇气站了起来。
把身子弓起来，腿稍弯曲，重心向前，然后用雪杖撑地。我按照教练说的认真练习，进步很快。渐渐的一种空中踏步的感觉从脚底贯穿全身！教练带我坐揽车到了初级道坡顶，在教练保护下，我开始慢慢下滑，速度越来越快，像一只断了线的风筝，飘摇而下，可我重心控制得好，顺利滑了下来，我心里美滋滋的，因为这是我自己第一次滑下来，我成功了！
这件事，我至今还记忆犹新，它使我深刻地体会到坚持是成功的关健。
世界无限，人亦难以计数，芸芸众生，何以言“我”之一字？唯坚持耳。所谓坚持，即为原则，人立足于天地之间，但凡能昂首挺胸、傲对世人者，必有其原则，有其坚持，只因坚持着这份原则，方可超脱于庸碌众人，化身为独立之个体，如此，傲对世人又有何不可？
所谓自我，解之难而易。古今多少哲人为“我是谁”一题叹息不已，此为难；于此持笔伏案者，便是我，我即我，无可争议，此为易。由此观之，只要坚持着我即我，那便再无需困扰何为自我。真我如是。
何为失去自我？此非珍奇，反倒无比寻常。心理学上有一词，曰：从众心理，也即随大流。当你随众人一同跨过马路而将红灯视若无物时，当你学着同事“忙里偷闲”地懈怠时，你的自我便已然丧失，你所行，与其说如你所愿，倒不如说如人所愿，那一刻的你，是被的，被众的意志所。且说二战之时的德国人，他们情激奋，高呼着元首万岁，鼓舞着战争万岁。问：人类可是追求战争的兽类吗？绝非如此。人怕死，这是本能，战争招来死亡，与人性相背离，故而，高呼战争者绝无自我，他们失去了原则，失去了身为人的坚持，成为了元首的傀儡，自愿堕落为禽兽。同处二战，有这么一德国人，其名为辛德勒，乃唯利是图之商贾，可偏偏是如此一人，写下了一个又一个的名字，流出了一张又一张的名单，犹如希望之火，向那被屠杀的民族施以援手，给予庇护，战后，幸存者对其的祭奠足以证明，辛德勒是个合格的人，有其原则，并至死未曾弃之，乃真正之人。
坚持，乃为人之根本，有坚持方有自我，无坚持则若行尸，一者人皆敬之，一者人皆恶。想当年八国联军侵华时，慈禧太后狼狈逃亡的身影，是其将自己国母的身份视若尘泥，国之荣耀何在？而其刀下，戊戌六君子之魂灵尚在闪耀，万万年不灭。六人坚信变法可救国，故坚持变法，至死未悔，他们对国家的热爱，刀刃不能断，炮不能破，生死不能吓，此等坚贞之人，方有真正之自我，岂是那化为傀儡的清朝政府可比的？抗战十四年，涌现多少豪杰，又有多少汉奸狗腿，卖国以求荣，其原则何在？其傲骨
何在？刀剑一举，炮一指，便跪地求饶，贼寇一言，便奔走效劳，何其可笑，此与戏台上的牵线木偶何异？这些罪人，又怎会有自我？
人不能没有坚持，正如人不能没有智慧一般，无智慧的猿猴称不上人，无坚持的肉块有何以称人？坚持，乃是一个人自我的标杆，有坚持方有自我，有坚持必有自我。坚持一生，至死不渝，如此之人，若恰逢其时，便可化作英雄，成为豪杰。而庸庸碌碌的我们，虽有所坚持，但想来这份坚持很少能达到如刚似铁的地步。我们会让步，会妥协，也许又不愿放弃之物，却不知这份坚持能到几时。所幸，如今世界和平，磨难寥寥，想来是能把这份坚持带进棺材吧。我们只是凡人，平凡而不伟大，未来某时，死亡轻敲我们的房门，回首往昔，忽察某物，自其伊始，至今如故，便知自我如何，便可笑赴黄泉。幸甚至哉。
惟愿死时，心如伊始，对“我”之一字，毫无迷茫。
黑夜，席卷了光亮，我与别人分道而行，追逐着我的萤火，独自上路。在这漆黑的路上，我仿佛是唯一的前行者，没有依靠的胸膛，没有并肩的温暖。停滞？放弃？不！那不是我，那不是追逐光明的我！而如此孤独的时刻，我在回首的
刹那，看见了零星的身影……
千年前的浓雾散去，超凡俊逸的他站在了我的面前。嵇康，他一袭白袍，坐在刑场之上，从容抚琴，那是《广陵散》，他唯一遗憾没有教给学生的绝曲。还记得那日，他在好友面前写下了《与山巨源绝交书》。他不能背叛自己的内心，为一个虚伪残忍的贼子效力，他高洁的人格就如同洁白的纸，容不下哪怕一点点的墨迹。所以，他表明自己的心意，犀利地指责政治的黑暗。他早已想到，自己的批判一定会引来杀身之祸，而最不能拖累的，就是朋友。绝交书信，把自己的生命置于屠刀之下，却能够保全朋友，他死而无憾。终于，他一个人为“理想”前行，他让自己的生命，干净完整地离开人世，在死亡面前，他仍是那个洒脱的嵇康，那个只为自己清白而生的仙人。
千年时光转逝，这一次，我看见了伏案而睡的她。清秀的面容，单薄的身子，桌面上是满满的手绘的稿子。她，是夏达。6年的时间，她只能在阴暗的地下室里画着她的梦。中国风，在很多人舍弃的时候她却在坚持着。终于，那一日，她把自己的漫画推向世界，不仅仅让中国人看后落泪，更是征服了无数的海外漫迷，她让外国顶级漫画名单上有了中国的名字。当记者询问她成功的动力时，她羞涩地笑了，认真而又虔诚地回答：“因为里面，有另一个世界……”
就这样，我终于明白，原来，真正的“自我”并不是甘于隐没于这个人云亦云的世界，更重要的是在面对死亡、面对困苦时，毫不退缩地坚持自我。这世界，行走起来坎坷而艰辛，但我相信，黑暗只是暂时，就在你自己前行的路的终点，终有灿烂明媚的阳光。
我们都是漫漫星河中的芸芸众生之一，我们都在尘世间寻着属于我们自己的烟火。我们努力寻着方向，可世事难料，谁能保证一辈子过的心安理得，一辈子都携带着当初的那颗真心呢？
听过故事吗？两块木头，其中一块因不愿受痛苦而放弃了被做成雕像，而另一块贼选择了成为雕像，于是，截然不同的道路，一块成为了被人们敬仰的菩萨，另一块则成为了被人们踩踏的垫脚木头，本都想成为被人们敬仰的东西，却因为途中的一丝丝而改变，而没能坚持自己的初心，这是多么令人可惜的事情。
于漫漫人世间，切莫随波逐流。我们行走在自己的路上，却也要坚持自我；虽可不问东西，却万万不可丢弃初心。中国为何能在短短几十年间一跃而起，因为中国始终有那颗初心，勿忘初心，才能砥砺前行。这是人世间最伟大的意义。
谁的青春不迷茫？谁的前路是真切？谁能一直坚持到底而中途没有放弃的念头。可我们应该放眼历史，无论如今的我们如何，只要坚持自己的路，我们终将会放得光明；只要我们坚持的够久，终会拨开那迷雾看到春暖花开。
前路，即使有风雨，我们亦然前行，只为坚持自我。
“未生我前我是谁，生下我时谁是我？”达摩祖师悟道前被这句话彻底击中，他决定出家，他要弄明白我
是谁。但修行67年后，在梁武帝面前被问及同样的问题时，他说，他不知道（他是谁）！修到无我，多么艰辛！
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