2023-2024学年湖北省武汉市江夏区等三地八年级下学期期中语文试题
阅读下面的实用类文本，完成下面小题。
“倍速”折射出的微妙文化心态
①倍速播放是近几年视频网站新增的功能，用户可使用播放软件加快或减慢视频播放速率。在这一功能的催动下，人们迅速习惯了以更快的节奏观看视频。据《南方都市报》2019年的调查，有 68.2%的人会“倍速追剧”，59.1%的人会“倍速看视频节目”。如今这个比例肯定上升了不少，证据就是在2021年，国内主要视频网站推出了更“疯狂”的3倍速功能.一旦开启3倍速，视频中的信息将被压缩到目不暇接的程度。
②人们为什么宁可让眼睛和大脑“加班”，也要选择“倍速观看”?原因各异。有的是因为一些视频本身节奏拖沓，信息密度低，原速观看比较无聊。有些是因为现代生活节奏快，闲暇时间短、想看的又太多，于是开启倍速以节约时间。但也有评论者说， “我从来不倍速观看，需要倍速的都不值得我看”。如果只为了节约时间，为什么不索性放弃一些不值得原速观看的作品，转而选择其他的休闲方式?调查中不少人表示，自己用倍速播放方式欣赏的，多是为了能在社交
场合跟上他人的话题才看的流行作品。但倍速播放并不适合所有作品，如果作品本身带有意蕴丰富的镜头语言，那么在倍速下这些信息无疑会被损耗，原作本身的美感也会被破坏。显然，这部分倍速观看者将自身从观看中获得的愉悦放在了次要的地位，而将满足社交需求放在了主要的地位。这一行为折射的是当代人在社交场合的“表现焦虑”。
③与人交谈时，如果其他人都在谈论一部自己一无所知的作品， 自己突然接不上话，不安感油然而生，恨不得今晚立刻补齐，这就是一种表现焦虑。这不仅出现在观看视频中，在当代人的阅读活动中也时有出现。只不过，阅读活动中的表现焦虑往往伴随着量化的评价标准。
④在“豆瓣网”开始流行的时代，量化的标准是“读过”的数量。为此一些网友注册后第一件事就是为大量的书标记“读过”，打造渊博的个人形象。有人为了充数，甚至将自己没有完整读过的书也打上了标记，形成虚假的繁荣。 “读书”App的量化标准是“每周阅读时长”，并可以同步好友列表，一些用户在意自己在“排行榜”上的位次，甚至在不看书时也开启了手机的自动阅读功能，只为了多“刷”一些时间。这种为了向社交圈显示自己阅读爱好的阅读方式，可以称为“表演型阅读”。毫无疑问，如果只被表现焦虑推着走，既不看重阅读本身的质量，也不思考阅读究竟增进了多少知识，单纯追求速度的快慢，那么最终阅读的收获也会归
于虚无。而阅读能力的成长，恰恰是在尽可能深入、广泛的阅读中实现的。我们不否认社交本身对于生活的意义，但是如果把个人性的阅读和视听娱乐都与单一价值绑定，为了展示给他人而存在，那么，最终属于个性的、适合自我成长的空间将会不可避免地被压缩。
⑤倍速播放功能的普及，和当下的人们对于“短平快” （短小、易懂、快节奏）的喜好不仅不再受到抑制，反而受到鼓励的趋向是一致的。这会对影视剧、视频节目的创作产生难以逆转的影响。对此、影视从业者中早有人感到了危机。2019 年，美国视频网站奈飞在测试新增的倍速播放功能时，就遭到了从业者的反对，理由是他们的工作成果将因为倍速而被改变和控制，而他们希望这些作品能保持着被创作出来时的样子呈现在观众面前.也有一些创作者则改弦更张、采用了更符合观众需求的方式，以最高效的手段呈现信息，减少了镜头语言、背景布置、微妙的表演、晦涩的台词等不利于观众快速接受的方式，增加了大量说明性台词，将人物的意图、感受、情节的走向完全用台词解说给观众。这种做法又使不少观众感觉作品被“注水” 了。
⑥其实，文艺作品的魅力之一是新鲜与陌生的体验。由于新鲜与陌生，它不符合受众日常的认识结构，因此需要受众花费更多的时间去理解，把握其“韵外之致”“味外之旨”，而快节奏的
观赏，容易使这类作品的观众失去获得对世界和人生产生新体悟的机会。事实上，总有一些作品属于电影院、总有一些书属于案头，因为它们值得慢慢看。
（基于命题需要有删改）
1. 下列关于人们选择“倍速观看”作品的原因，表述不正确的一项是（ ）
A．有些视频本身节奏拖沓、信息密度低，导致用户因感觉无聊而倍速观看。
B．现代生活节奏快，休闲时间有限，为了节约时间不得不以更快的速度观看。
C．因没能选择其它合适的休闲方式，所以对一些不值得原速看的作品也无法放弃。
D．为了在社交场合和他人有共同交流的话题，需要紧跟时代流行观看一些作品。
2．下列有关“倍速”的理解，不符合文意的一项是（ ）
A．如果单纯追求速度的快慢，受制于表现焦虑，量化标准，最终阅读的收获会归于虚无。
B．属于个性的阅读和视听娱乐一旦为追求速度而成为表演，将压缩适合自我成长的空间。
C．在人们喜好、追求“短平快”这样的大环境下， “倍速”播放功能的普及应时而生。
D．是应该保持作品的原滋原味还是顺应受众高效的需求，目前前者更得到支持，因为观众对作品“注水”是不满意的。
3．结合最后一段，说说作者对欣赏文艺作品持哪些观点。
阅读下面的文学类文本，完成下面小题。
我想和自己“虚度时光”
王清铭
①生活是一种广义的艺术。诗人李元胜写过一首诗歌《我想和你虚度时光》，他说，要把时光“浪费”在抬头观看落日和满天星光，低头看水的镜子，散步、伫立，长时间凝视“你”的眼神中。诗人所写的“浪费”其实是一种诗意栖居，他把生命“虚度”在美好的事物上，“直到所有被‘虚度’的事物，在我们身后，长出薄薄的翅膀”。
②珍惜时间。这一说法没错，但如果只有繁忙和喧嚣，生命的美好又附着在哪里呢?
③人们都喜欢摇滚乐一样的节奏，但英国著名的摇滚乐队“披头士”的成员约翰·列侬曾经说过：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。音乐需要快节奏，但生活应该慢下来、否则生活会抛弃我们，我们空有行尸走肉的躯壳，没有灵魂。”
④人生是艺术、不是技术。“二倍速人生”、从工作技术层面来说，有可取之处。影视剧注水的情节、用倍速播放功能快速“拧干”；蒸汽机时代的火车气喘如牛，加速后的动车奔驰如骏马；凭君寄语报平安、山重水复、消息早丢弃在路途上了，不如一个电话或一条更为高效便捷，提高效率、是现代人普遍认同的理念.
⑤人生可分为两大部分：工作和生活。工作需要技术，但生活需要艺术。对很多都市人来说、突飞猛进的技术使生活更便利、但也容易使我们被技术.欧·亨利的短篇小说《忙碌经纪人的浪漫史》写经纪人麦克斯·韦尔机器化的生活：“坐在办公桌前的人简直成了一部机器：它是一个忙碌的纽约经纪人、由好些齿轮和正在展开的发条推动着。”午餐将近时，他才想起向莱斯利小求婚。莱斯利小柔声告诉他，昨晚八点钟在街角的小教堂里他们已经举行过婚礼啦。小说的结局是荒唐的、但认真反观我们疲于奔命的生活，有时还真是如此。
⑥朱光潜先生在《慢慢走、欣赏啊！》中捉出一个看法：“人生本来就是一种较广义的艺术.每个人的生命史就是他自己的作品。”人生应是艺术，但很多人习惯把“艺术人生”转换成缺乏人性温度的技术人生。各类媒体也在贩卖焦虑，喜欢用的词语是“抛弃”“来不及”等。如网络上阅读量极高的文章《你的同龄人，正在抛弃你》《我才23岁，却一切都来不及了》《90 后
已经实现财务自由、你还在还蚂蚁花呗》等等。贩卖焦虑的人，危言耸听、博人眼球、他们最大的思维误区就是把工作的技术性和生活的艺术性混同起来。
⑦医药学家拉里·多西曾提出“时间疾病”的概念。是的，很多人的时间都患病了，没有激情的红血球、没有诗意的维生素，我们都成了病人，生命的病人。
⑧都市的夜晚需要璀璨的霓虹灯，夜行车时需要车灯，但真正能够点燃我们心灵的是白天的太阳和夜里的月亮。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”王维这首《竹里馆》抹去了时间的刻度，用明月的升降作为生命的尺度。工作需要快节奏和技术化，但生活的节奏要慢下来。“慢生活”运动方兴未艾，一个重要目的就是让生命回归简朴、闲适和诗意。有一些时光需要诗意的“虚度”，一些生命需要“浪费”在美好的事物上，这就是患都市病的人所缺乏的“生活的艺术”。
⑨匆忙走在路上时，有时不妨停下来，看春天的阳光照着姹紫嫣红的花朵，看青草在乍暖还寒的风中摇曳，让心灵也像诗人所写的那样“长出薄薄的翅膀”。
⑩莫让生活技术化，回归艺术。最好的生活艺术，就是我和自己“虚度时光”。
4. 阅读②~④段，说说在现代社会中人们普遍认同的观念有哪些。
5．阅读⑤~⑦段，用简洁的语言回答：很多都市人在混同了工作的技术性和生活的艺术性后，呈现怎样的状态？
6．请结合上下文，理解第⑧段画线句中两类加点词语的含义。
都市的夜晚需要璀璨的霓虹灯，夜行车时需要车灯，但真正能够点燃我们心灵的是白天的太阳和夜里的月亮。
7．文章最后一句中“虚度时光”为什么加引号？结合第⑧~⑩段，说说我们怎样和自己“虚度”时光。
阅读《经典常谈》节选部分，完成下面小题。
①诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话、便手也舞起来了，脚也蹈起来了，
反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些，改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。
②歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。
8. 请用简洁的语言概括原始歌谣有哪些用途。
9．歌谣与“最初的写的诗”有哪些不同之处?请简要概括。
10. 阅读下面的古诗，完成各题。
秋日题窦员外崇德里新居
刘禹锡
长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。
清光门外一渠水，秋墙头数点山。
疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。
莫言堆案①无余地，认得诗人在此间。【注释】①堆案：堆积案头，谓文书甚多。
下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ）
A．首联写受朋友窦员外邀请，来到他的新居，看到街西美丽的风景，禁不住喜笑颜开。
B．颔联写清光门外，有一渠水缭绕着院子，从墙头望出去，可以看到远山的点点秋。
C．颈联写院子里种植着松树和芍药，晚上可以欣赏明月松间照的美景，到春天可以欣赏花开满园的景。
我们的歌谣D．尾联写诗人和窦员外“在此间”相识相知，感到闲适愉悦。但是想到“堆案无余地”，一种苦闷之情油然而生。
阅读下面的文言语段， 完成下面小题。
李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀①丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开②亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。
士谦家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阅讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。