《晋书·王隐传》翻译注释
王隐，字处叔，陈郡陈人也。世（家世）寒素（贫寒）。父铨（quán），历阳∕令，少好学，有著述（著=述：撰写，编著）之志，每私录∕晋事及功臣行状（履历，事迹），未就（完成）而卒。隐以儒素（儒家的素质。指符合儒家思想的品格德行）自守，不交势（权势）援（作为援助），博学多闻，受父遗业，西都旧事多所谙究（谙：了解、熟悉。究：研究、探求。谙究：熟悉）。  　
建兴中，过江，丞相军谘（zī。相当于后世军队的参议、参谋）祭酒∕涿郡祖纳雅（素常，向来）相（动作偏指一方，此处指王隐）知（了解，赏识）重（看重）。纳好博弈，（隐）每（常常）谏止（使停止）之。纳曰：“聊（姑且）用忘忧耳。”隐曰：“盖古人遭时（遇到好时代），则以（用）功（功业）达（达到，引申为实现）其道（方向，志向。例：志同道合）；不遇，则以言达其才（使他的才能通达。意译为：使他成才），故否泰（pǐtài 世道盛衰，运气好坏）（人）不穷也。（所以无论世道盛衰，人都不会陷于困境。）当今晋未有书，天下大乱，旧事荡灭（毁灭，消失），非凡才所能立。君少长（于）五都，游宦（外出求官或作官）（于）四方，华夷（汉族与少数民族）成败皆在耳目，何不述（记述）而裁（
删除，削减）之！应仲远作《风俗通》，崔子真作《政论》，蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就章》，犹行于世，便为（wéi是）没（mò）而不朽野花（死而不朽）。当其同时，人岂少哉？而（却）了无（全无，毫无）闻（使知道），皆由无所述作也。故君子疾（痛恨）没世而无闻，《易》称（称许）自强不息，况∕国史∕明乎得失之迹（更何况国史能知道得失的踪迹），何必博弈而后忘忧哉。”纳喟然（感叹、叹息貌）叹曰：“非不悦子道，力不足也。”乃上疏（上奏）荐隐。元帝以（因为）草创（开始兴办；创建）务殷（众、多），未遑（形容词，急迫）（于）史官，遂寝（搁置）不报（答复，批复）。  　
太兴初，典章（法令制度）稍（逐渐）备，乃召隐及郭璞俱为著作郎，令撰晋史。豫（参与）平（平定）王敦功，赐爵∕平陵乡侯。时著作郎∕虞预私撰《晋书》，而生长东南，不知中朝事，数（shuò）访于隐，并借隐所著书窃写之，所闻渐广。是后∕更疾虞祎杰（憎恨）隐，形（表现）于言。预既豪族，交结权贵，共为朋党，以（来）斥隐，（隐）竟（最终）以暗恋 陶喆（因为）谤免（被免官），黜归于家。贫无资用（钱财费用）中国星跳跃弦子，书遂不就（完成，成功），乃（就）依∕征西将军庾亮∕于武昌。亮∕供其纸笔，书乃（才）得成，诣（到）阙（宫阙）上（献上）之。隐虽好著述，而（但是）文辞鄙拙（粗鄙，拙劣），芜舛（芜=舛：错乱）不（没有）伦（条理，顺序）。其书∕次第（次序，顺序，条理）可观者，皆（是）其
父所撰；文体（文章的结构）混漫（杂乱）义不可解者，隐之作也。年七十余，卒于家。 
1. C  是后更疾隐，形于颜。形：表现  例句：喜怒不形于。
2. D  ① 写的是王隐的父亲，王铨。“父铨，历阳令，少好学，有著述之志。”
      ③ 写王隐性格耿直。
3.D  A 王隐到了江南（过江），丞相军谘祭酒、涿郡的祖纳一向了解他，也很敬重他（丞相军谘祭酒涿郡祖纳雅相知重），彼此间的谈话也无芥蒂，直言不讳（纳好博弈，隐每谏止之）。
    B 王隐认为晋朝自己没有史书（第二段第二行：隐曰：“……。当今晋未有书），时局不太平（天下大乱），史实资料多有丢失（旧事荡灭），只有有志的人才能在著述史书上有所建树（非凡才所能立）。
    C 王隐认为祖纳年少时生活在都市（第二段第三行：君少长五都），又有丰富的官宦经历（游宦四方），耳濡目染胜败兴衰之事（华夷成败皆在耳目），具备著书立说的优越条件（何不述而裁之？）。
    D 王隐承父遗志（第一段：受父遗业，西都旧事多所谙究），潜心求学，官至著书郎（乃召隐及郭璞俱为著作郎），后虽历经挫折，终成心血之作，成为知名的史学家。（“知名史学家”在原文中不到根据。）
4.  （1）古人碰上好时代，就以功业来实现自己的志向；未碰上好时代，就用言论来发挥自己的才学。所以，（不论世道）盛衰，（古人）都不会演员白凡困顿。
    （2）元帝认为刚刚创建朝廷事务还很多forever friend，在选史官这件事上，并不着急，就搁置起来未做答复。