读通鉴（198）国将亡，必多制
读通鉴（198）法律越制定越多，越是不管用
熹平二年癸丑，公元173年
春，正月，大疫。
丁丑，司空宗俱薨。
二月，壬午，赦天下。
以光禄勋杨赐为司空。
三月，太尉李咸免。
夏，五月，以司隶校尉段颎为太尉。
六月，北海地震。
秋，七月，司空杨赐免；以太常颍川人唐珍为司空。唐珍，唐衡之弟也。
冬，十二月，太尉段颎罢。
鲜卑寇幽、并二州。
癸酉晦，日有食之。
熹平三年甲寅，公元174年
春，二月，己巳，赦天下。
以太常东海陈耽为太尉。
三月，中山穆王刘畅薨，无子，国除。
夏，六月，封河间王刘利儿子刘康为济南王，奉孝仁皇祀。
吴郡司马富春人孙坚召募精勇，得千余人，助州郡征讨许生。冬，十一月，臧旻、陈寅大破许生于会稽，斩之。任城王刘博薨，无子，国绝。
注：孙坚是东吴地区富豪推举出来的一个典型，他自己募兵，这是在测试朝廷的控制力，
打着助州郡讨贼的名义，这样的操作，朝中没有人出面制止，也没有人觉得有什么不妥，因为朝中的人眼光只盯着京城那小地方。
十二月，鲜卑入北地，太守夏育率屠各追击，破之。迁夏育为护乌桓校尉。鲜卑又寇并州。
司空唐珍罢，以永乐少府许训为司空。
熹平四年乙卯，公元175年
春，三月，下诏诸儒正《五经》文字，命议郎蔡邕用古文、篆、隶三体书写，刻石，立于太学门外，使后儒晚学全都参照取正。碑刚开始立，其观视以及摹写者的车乘一日千余辆，填塞街陌。
注：汉灵帝也是想做些事的，这个立石刻正经典的大事，在历史上都是一个值得研究的大事件，这件事推动了书籍的传抄，间接推动了印刷术的发展。
相当于最早的正版。
当初，朝议以州郡相党，人情比周，于是制婚姻之家及两州人士不得对相监临，至这时开始又有三互法，禁忌越来多密，选用官员艰难，幽、冀二州久缺不补。
蔡邕上疏说："伏见幽、冀旧壤，铠甲和马匹的重要产地，连年兵饥，渐至空耗。如今缺职过了一段时间，吏民伸长脖子等着，而三府选举，逾月不定。臣奇怪而问其故，说回避三互。十一月有禁令，当取二州最严。又，二州之士或者限制任职年限，狐疑迟淹，两州悬空，万里萧条，无所管系。愚以为三互之禁，禁的都是不合理的制度。如今但申以威灵，明其宪令，相互交叉选任，互相监督，自然会畏惧而不敢营私；况乃三互，不足以因为有嫌而避害！当初韩安国起自囚徒中，朱买臣出于幽贱，都因为才能而任用，还守本邦，岂复顾循三互，都是以末制本！臣愿陛下上则先帝，取消最近禁制，其诸州刺史器用可换者，无拘日月、三互，以差厥中。"朝廷不从。
司马光说：叔向（晋国名臣）有言：讨新娘"国将亡，必多制。"明王之政，谨择忠贤而任之，凡中外之臣，有功则赏，有罪则诛，无所阿私，法制不烦而天下大治。所以然者何哉？执其本的原因。及其衰弱，百官之任不能择人，而禁令益多，防闲益密，有功者以阂文不赏，为奸者以巧法免诛，上下劳扰而天下大乱。所以然者何哉？逐其末故也。孝灵之时，刺史
、二千石贪如豺虎，暴殄烝民，而朝廷方守三互之禁。今天再看，岂不适足为笑而让我们引以为戒！
注：国将亡，必多制，这句话算是司马光借叔向而发出的感叹。我们看一个企业也是这样，矛盾激化的时候，会有各种各样的监管制度，把员工都当成盗贼一样防着，处于优势地位的管理者全都是忙着搞自己的利益，借用优势行自己的私利，而各种制度出来，大多数都对想做事的人。
美国的法律是全世界最多的，有很多相矛盾的法令，比如最近有个州出台了一个法令堕胎违法。有的州则合法。这是多制，而这些制度却并不能真正给国家强大带来什么直接后果，反而修路筑桥的正事，却受了一堆限制。建个工厂要很多的环评，招个工人要很多条件，这就让想做事的企业无法忍受，只能转而投奔外地。
封河间王刘建孙刘佗为任城王。
夏，四月，郡、国七大水。
五月，丁卯，赦天下。
延陵园灾。
鲜卑寇幽州。
六月，弘农、三辅螟灾。
神探加杰特主题曲于阗王安国攻拘弥，大破之，杀其王。戊己校尉、西域长史各发兵辅立拘弥侍子定兴为王，人众裁千口。
熹平五年丙辰，公元176年
you raise me up原唱夏，四月，癸亥，赦天下。
益州郡夷反叛，太守李颙讨平之。
大雩。（一种祈雨的大典）
五月，太尉陈耽罢，以司空许训为太尉。
闰月，永昌太守曹鸾上书说："所谓党人，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆宜股肱王室，左右
国家大政方针的；而久被禁锢，辱在涂泥。谋反大逆尚蒙赦宥，党人何罪，独不可开恕！所以灾异屡见，水旱荐臻，皆由于斯。宜加沛然，以副天心。"魏三东北二人转皇帝看到奏章，大怒，即诏司隶、益州槛车收曹鸾，送槐里狱，掠杀。于是诏州郡改拷党人门生、故吏、父子、兄弟在位者，全部免官禁锢，祸及五属（五服）。
六月，壬戌，以太常南阳刘逸为司空。
秋，七月，太尉许训罢。以光禄勋刘宽为太尉。
冬，十月，司徒袁隗罢；十一月，丙戌，以光禄大夫杨赐为司徒。
是岁，鲜卑寇幽州。
注：三公像走马灯一样换人，皇帝怒杀了一个上书为党人求情的曹鸾，这就是彻底与精英决裂。
熹平六年丁巳，公元177年
春，正月，辛丑，赦天下。
夏，四月，大旱，七州蝗。
下令三公条奏长吏苛酷贪污者，罢免之。平原相渔阳人阳球坐严酷，征诣廷尉。皇帝以阳球前为九江太守讨贼有功，特赦之，拜议郎。
注：好坏是没有标准的，关键是皇帝的心情，皇帝这样，底下的人就无法判断，那么做事就只能更乱。这个阳球严酷，皇帝特赦他拜为议郎，这是向天下人传递了一个混乱的信息。
这是皇帝选人的标准，汉文帝也好，汉武帝也好，他们都有一些事，需要一两个大臣冲在前面去干的，灵帝留下这个阳球，就是想借阳球的手干一些自己不方便出面的坏事。
鲜卑寇三边。
市贾小民有相聚号称自己是宣陵孝子者数十人，下诏皆任用为太子舍人。
秋，七月，司空刘逸免，以卫尉陈球为司空。
陆家俊最初，皇帝好文学，自造《皇羲篇》五十章，借机引诸生能为文赋者并待制鸿都门下。后
诸为尺牍及工书鸟篆者，皆加引召，于是增加数十人。侍中祭酒乐松、贾护多引无行趣势之徒置其间，给皇帝讲述闾里小事；皇帝甚喜悦，待以不次之位；又久不亲行郊庙之礼。
注：皇帝被什么东西影响了，他不喜欢读经书，喜欢街头巷尾的花边新闻，就有点像我们今天那些成天抱着手机看娱乐段子的各种粉，一个天天读《》、《地滩文学》的人怎么治国？怎么能和一个天天读《春秋》五经的人相提并论。
为什么很多，这是花边新闻的教育的效果。皇帝天天学这些东西，比玩物丧志还要厉害了，这大概也是太监集团最想要的结果，他们不需要一个奋发有为的皇帝，只要一个玩物丧志的皇帝。
赶上皇帝下诏臣各陈政要，蔡邕上密奏说："迎气五郊，清庙祭祀，养老辟雍，皆是为帝者之大业，祖宗所祗奉。而有司数以蕃国疏丧、宫内产生及吏卒小污，废阙不行，忘礼敬之大，放任禁忌之书，拘信小故，以亏大典。自今斋制宜如故典，庶答风霆、灾妖之异。
又，古者取士必使诸侯按年上报。孝武之世，郡举孝廉，又有贤良、文学之选，于是名臣辈出，文武并兴。汉之得人，数路而已。书画辞赋，才之小者；匡国治政，未有其能。陛
下即位之初，先涉经术，听政余日，观省篇章，聊以游意当代博奕，非以为教化取士之本。而诸生竞利，作者鼎沸，其高者颇引经训风喻之言，下则连偶俗语，有类徘优，或窃成文，虚冒名氏。
好心分手粤语歌词解读：儒家不提倡甚至是反对正经人家有才艺，孔子说女子无才便是德，这里的才，就是才艺。一个有才艺，她就克制不住想要展示，不仅荒废正事，而且会惹事端。你家老婆总是在外面唱歌跳舞，迟早出事。
臣每次受诏于盛化门，差次录第，其未达标准的，也混于其中一起得到任用。既加之恩，难复收改，但守奉禄，于义已弘，不可复使治民及在州郡。当年孝宣会诸儒于石渠，章帝集学士于白虎，通经释义，其事优大，文武之道，所宜从之。若乃不能小善，虽有可观，孔子以为致远则泥，君子固当志其大者。
又，之前让所有的宣陵孝子任用为太子舍人，臣闻孝文皇帝制丧服三十六日，虽继体之君，父子至亲，公卿列臣受恩之重，皆屈情从制，不敢逾越。如今虚伪小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实，恻隐之心，义无所依，至有奸轨之人通容其中。桓思皇后祖载之时，东郡有盗人妻者，亡在孝中，本县追捕，才得伏其辜。虚伪杂秽，难得胜言。
太子官属，宜搜选令德，岂有但取丘墓凶丑之人！其为不祥，莫与大焉，宜遣归田里，以明诈伪。"书奏，皇帝于是亲迎气北郊及行辟雍之礼。又下诏宣陵孝子为舍人者全都改为丞、尉。
解读：小能不善，虽有可观，孔子以为致远则泥，君子固当志其大者。这句话是论语里面的典故。子夏说：虽小道，必有可观者焉，致远则泥，是以君子不为也。
小道，就是小的技艺，比如会跳个舞，唱个歌，你说它没有用吧，开个抖音帐号，也能有很多的粉丝，但是正是这些小道，有一些可观和可用之处，引诱人深入而不能自拔，就成了断路僻径，通向泥潭。
王阳明曾叹息自己年轻时花过一点时间在诗词上，认为这是他的弯路。