云水禅心(古筝曲谱词)
云水禅心(古筝曲谱词) 云水禅心歌词空山鸟语兮人
移红尘如梦聚又离多情多悲戚望一片幽冥兮我与月相惜抚
一曲遥相寄难诉相思意濯我心我心如烟云当空舞长袖人在
乐谱大全千里魂梦常相依红颜空自许南柯一梦难醒空老山林听那清
夜行记 郭德纲泉叮咚叮咚似无意映我长夜清寂
前几天，在朋友的博文上无意间听到《云水禅心》的曲子，空灵飘渺、清幽哀婉的旋律，再衬以梦遥制作的极富诗情画意的转轴flash，顿时将我俘获。为将其“完璧”迎娶过来，转载了他的作品。自转载至今，那悠扬的旋律如根植于我的脑海之中，终日“余音袅袅，不绝如缕”。顾名思义，这应是一首佛曲，清心濯肺的，深含禅意，但观其填词不然。词中云水始终飘渺，只是禅心不见。首句“空山鸟语兮”，以鸟语反衬主人公所处地点之深幽，以动写静。此句在王维的“空山人语响”基础上更进一步写静，红粉佳人孑然一身，连个说话的人儿都没有，但闻周围鸟声一片，更觉山之空寂，而山之空寂更衬出佳人的空
寂，人与山融为一体。“人与白云栖”，状人与山之高。山高才云雾缥缈。人栖息于白云之上，读之如临缥缈的仙境，也进一步写出佳人之孤寂，终日只有白云为伴。“潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏。”
佳人所栖之处，既高耸入云，又林密深幽。山上飞泉流瀑，溪潭相连。山泉潺潺流过，瀑布飞珠溅玉。那清洌的泉水似乎流经心间，清洗着心灵，滋润着心田。司马迁在《史记》-《渔父》中写道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”山泉之水清兮，可以濯足，更可以濯心。佳人毫无用世入仕之心，无缨可濯。但佳人心事重重，任潺潺清泉亦无法荡涤开千千心结。闲看深潭中鱼儿相戏，本是极富情趣的乐事，但鱼儿尚有伙伴相戏，便不由勾起佳人对爱而不见，千里相隔，自己形单影只的叹息。这里的景物描写，为下文的“聚又离”、“难诉相思意”做好了铺垫。过片开始，描写佳人夜长无寐，深怀离人，无法排遣愁绪的情景。“风吹山林兮，月照花影移”两句，写佳人满怀愁绪，思念故人，“日黄昏而望绝兮，怅独托于空林。”直待得金乌西坠，玉兔东升，树林阴翳，山风吹起，花影轻移。这是多么美妙的夜景！“月照花影移”所适用的典故颇多，首先让人想起张三影的“云破月来花弄影”。花能移影弄影，除了需有明月朗照外，还暗寓一个风字。皎皎明月下，林风轻拂，枝叶扶疏，花影婆娑，真是良辰美景奈何天！然思念的人儿人在千里，让“良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”曾经花前月下，两情相悦，携手游遍芳丛，如今月与花依旧，“不见去年人，泪湿春衫袖”。易安居士的“月移花影约重来”，王实甫的“拂墙花影动，疑是玉人来”，写的月
移花影，都喻示着佳期临近，情人即将前来幽会。而我们的主人公与檀郎天各一方，约会遥遥无期，
忽然之间甚或今生无望，入眼的美景让人倍加怅惘。“欲知日日倚栏愁，但问取庭前柳。”前面都是侧面烘托主人公的离愁别恨的，接下来两句直接交代了良辰美景中的佳人愁眉不展的原因——“红尘如梦聚又离，多情多悲戚”。这两句既可以看作是作者宕开一笔，从侧面对“耽于情的痴儿女”的警喻劝诫，也可以看作是主人公无奈地自嘲自省。“天上月圆，人间团圆”，此处没有交代月之圆缺，暗喻佳人终日与林间之清风和“山间之明月”相伴，无论月圆月缺，佳人都曾独自凝望明月，痴怀玉人。由明月进而想到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。”人生如梦，聚少离多，情之愈笃，思之愈深，悲戚愈甚。“黯然销魂者唯别而已矣！”佳人虽然身处山清水秀、鸟语花香、月白风清、远离尘世纷扰的人间仙境，依然眉蹙远山，搔首踯躅，黯然魂销，就是因为这一“别”字。而且景越美，愁绪越浓。“望一片幽冥兮，我与月相惜。”夜深人静，万籁俱寂，云林潜行，天山共，一片幽冥，更显出“皎皎空中孤月轮”。此时天上一轮，山间寡人，形影相吊，惺惺相惜，对影成三人，极写佳人之孤寂。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”想那嫦娥自偷服灵药后，独守蟾宫千万年，该是多么的寂寞啊！“只羡鸳鸯不羡仙”，除了悔恨外，只怕心中更多的是对后羿的思念。这里将佳人比作嫦娥，一样的花
容月貌，一样的幽居独处，一样的不食人间烟火，一样的充满离愁别恨。“但愿人长久，千里共婵娟。”此刻我在月下思念故人，说不定故人正“举头望明月”，对月思念我呢。何不“抚一曲遥相寄”，让月亮捎去我对他的相思之情？这真是痴人痴语，可见佳人思念之深。“援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。”可惜知音千里，曲短情长，幽咽冰涩，柱冷弦绝，终是“难诉相思意。”此处语意转折，相思之情
情网 张学友难诉，倍添愁绪。“我心如风烟云，当空舞长袖。”在月明星稀的幽冥山林中，清风飒飒，寂寞佳人舒广袖，随风翩翩起舞，衣袂飘飘，似乎要乘风归去。写得如梦似幻，空灵飘逸。可叹佳人黯然销魂，佳期如梦，心如烟云一般缥缈虚空，难以捉摸。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”爱而不见，人各天涯，此是一层；相思难寄，后会无期，此是二层；欲乘风归去，飘散解脱，此是三层；遥想碧海青天，高处不胜寒，此是三层；人间天上，此情无计可消除，此是四层。这样承启下句，“人在千里，魂梦长相依”。最后还是回到现实中，只能是魂牵梦绕，但求“君心似我心，定不负相思意”。接下来三句转换角度，劝诫怜惜佳人。任你貌美如花，情深似海，终是南柯一梦，空老山林。佳人啊，你为何就是看不透呢？问世间情为何物，为什么惟独情字参不透呢？读来令人扼腕兴叹。末句写佳人辗转反侧，寤寐思服，更觉更长漏永，魂断肠回。
姚星彤整容对比照“故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬”，离愁思念更进一层。但闻窗外泉水叮咚叮咚，源源不绝，似乎在落井下石，时刻不停地提醒着佳人的孤独寂寞，使佳人愁上加愁。这种写法类似于苏轼的《蝶恋花》，“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。骆宾王的“不堪玄鬓影，来对白头吟”；李商隐的“一树碧无情”；欧阳修的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，也是同一写法。泉水是无意的，佳人自己不堪离愁的烦扰，以我观物，反倒责怪泉水的无情，属于王国维所说的“有我之境”。
通观全词，模仿，一唱三叹，反复咏唱，音乐柔美清雅，曲风空灵飘逸。闻之如见月白风清的林
东方之珠合唱间花下，一绝世佳人，遗世独立，芊芊素手，抚筝弄琴。“轻拢慢捻抹复挑”，“说尽心中无限事”。时而悠扬如流水潺潺，时而轻灵如飞云飘拂，时而幽咽如泉流冰下。让人心如溪水般明澈，情若烟云般迷茫。似乎“三大皆空”，惟情执着，参悟不透，解脱不开。这就与佛教禅宗的精神相悖了。六祖慧能主张“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”我们感受到的一切相，都是虚无的，何况情乎？为情所困，乃六根不净，尘缘未了。任清风明月、鸟语花香、清泉游鱼，亦无法濯清主人公心中的私情杂念。如果佳人能参透情事，让心中的风烟散去，如山泉一样纯净，如林风一样清新，如明月一样明朗，如空山一样静谧，无欲无求，自在洒脱，浑然忘我，
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