祖海的歌曲
娶亲各类贴的写法
  男婚女嫁,为林县平易近间家庭一桩大事.从传奇宓羲氏与女娲氏兄妹族外相婚,始创嫁娶,到封建社会的一夫多妻.一夫一妻,婚嫁时逐渐有了一套礼节.古代婚礼分六个阶段,如今大体沿用,叫选婚.定亲.传书.择号.迎亲等.具体细节上又各有时代特点.1950年后,在确立息争除夫妻关系上,进行了完整变动.婚嫁礼俗也有很多变更.
  一.选 婚
  1949年以前,选婚年纪为男18岁,女16岁.那时,男女选婚必须有“怙恃之命.媒约之言”,选婚两边不克不及会晤,婚姻不自立,造成很多喜剧.1950年,人平易近当局颁布了婚姻法,开端了青年自由选婚的新时代.选婚亲件也因时代因人而易.在年纪上一般男20岁.女18岁就要选择本身的对象.男择女多以勤简朴素.贤慧正直为尺度,女选男还重视才干和家庭前提.1960年今后,选丈夫尺度是“一保管.二管帐,小队长还可以”;1970年后是：“一军官.二工人.三 领班.四商人”.目的择准后,还要请“师长教师”来“合婚”,这是在旧时大多半婚姻关系中,必不成少的一个程序.将两边八字列出后,从四个方面按必定公式进行推算.1.看大相合不合.口诀是：“子鼠见羊万年悉,不叫白马见青牛;虎见已蛇如刀割,兔子见龙不长久;酉鸡不与犬相见,亥猪不成见猿猴.”2.看后代旺不旺.口诀是：“长生四子中旬清晨,洗澡一双好儿男;官带临官三个子,帝旺五七不虚传;衰中二子病中一,命逢逝世绝断喷鼻烟;胎养头胎必生女,坟场有女没有男.”如女方是甲辰年生,日柱为已亥时落甲申,甲木长生在亥,从亥上起长生,一字一官,顺行往下推数长生.洗澡.官带.临官.帝旺.衰.病.逝世.墓.绝,至申（时）字遇绝地.再看日柱乙亥,乙木长生在午,乙为阴干,阴干应逆行推数,乙至亥为逝世地,解释这个女命无子.男命若是乙已年辛卯日丁酉时生,乙木至酉时为绝地.日柱辛卯,辛金长生在子 ,从子上逆行至卯仍为绝地.解释男命也无子.这一对就能平易近为夫妻了.3.看男命犯不犯另娶,女命犯不犯再嫁.口诀是：“男犯羊刃必另娶,女犯伤官必再嫁;劫财伤官与羊刃,夫妻半路必离分”.犯了这些今后,还要看八字中是否犯了哪个禁字.男为正酉二戊三亥四子五丑六寅七卯八辰九已十年十一未腊月逢申.女命为正申二酉三戊四亥五子六卯等如男命三月生,原命犯羊刃,在八字的日时中又见了到了亥字,男命三月忌亥.那就被以为必另娶无疑.4.看有无妨克.两边年代日时之地支是否相冲刑（相冲者子午.丑未.寅 申.辰戌.卯酉.已亥.相刑者寅刑申.已刑亥.子刑卯.戌刑未等）天干是否犯合（甲与已.乙与寅.丙与辛等）.犯不犯缭乱八败等.邕上四条无大妨害,就是说可以成婚了.议婚持续进行,先由媒妁领男方去女方家会晤,女家给二人供给攀谈便利,然后再由媒妁领女方去男方家“相家”,公婆也借此机遇看看未过门的儿媳妇,两边如没看法,选婚即乐成功.“合婚”虽为平易近间风气,但并不是能相符人们的欲望.实际生涯中,细心“合婚”的人,婚后其实不痛苦;相反不信任那一套的,婚后却过着圆满痛苦的家庭生涯.事实教导了宽大人平易近,此俗现已逐渐消掉.
  二.订 婚
  林县人重视信誉,选婚停止后,即开端定亲.定亲典礼由男方以家长声誉给女方写一“定亲贴”,俗称“小帖”,送至女家.此后,两边互送订礼,男方多赠衣物和钱,女方多送鞋.袜,谓之“接订”.1960年今后,“定亲贴”已很罕用,而以礼品为订.1960年前的定婚贴格局是：注：辈分比对方 高者称“添眷”（只指两边男辈）,比对方小者称“眷晚”,平辈者称“眷弟”或“姻眷”.
　　三.换婚书   换婚书平易近间叫“传书”,是迎亲前婚礼的一种礼节.换婚书要选在双月双日进行.是日,媒妁一早从男家携带婚礼（2斤粉条和3升米）和婚贴给女家送去.女家收下礼品,将预先备好的12至16个套搭勾形面食.两双鞋及回书等让媒妁带回,送给男方家,以表婚姻牢不成破.男家将女家回赠的面搭勾分送亲戚邻人,宣告儿子有了媳妇.换书不隔年,必定要在定婚的当年进行.1960年以来,传换婚书渐少,而由媒妁传达两边意愿.换婚书格局：注：1.以男家长名消失.
  2.“老亲家”只写对方姓.
  3.“天作之合”下的小字多省略不写.
  4.女家回书式中央四字改为“敬答鸾笺”
　　四.大 聘
  定亲今后,男方要给女方彩礼,又叫“过礼”.“过大礼”.两边约准时日,女子与其嫂..媒妁和须眉一同到城镇串市肆,购置娶亲用品,购物价值一般在500元（随时随地有所不一）阁下,如购不到称心物品,则折款给女方.有的采纳 “老包干”方法,按女家所要礼品折款,一并付给女家.彩礼备妥,即开端纳聘,由男家从村里桃两位年青人,抬一用红布蒙着的食盒（木制,内有上中下三格）,主人随后,送至女家.食盒内下装米.面,中放布匹.衣服.道饰之类,上放红枣.核桃和纳聘帖.女家收下礼品,付钱与抬盒 人,并设便宴接待.1960年今后,这个典礼简化为直接将彩礼取回家,纳聘帖也不必了.原纳聘帖格局是：　五.择 号中国最强音 刘瑞琪
  送过彩礼后（并在人平易近当局实行过娶亲登记手续）,即要决议娶亲日,平易近间叫“择号”.“择日子”等.娶亲多在阴历十一月至十二月,具体月日还要看男女两边属相.以为鸡.兔两属适宜在正月.七月嫁娶;蛇.猪两属适宜在三月.九月嫁娶;马.鼠两属适宜蒲月.十一月嫁娶;狗龙两属适宜二.八月嫁娶.俗以腊月二十三灶王爷上天言功德去后,家中无人把守,至岁尾前任何一天为嫁娶谷旦.谷旦选好后,男方将择号帖送至女家.一旦择号帖送去,就不克不及随意马虎修改,以为“择号已定,不准修改,后移逝世婆,前移逝世公”.实际昌怕女家打麻缠,误了吉期.每年打春前为平易近间娶亲岑岭时代,尤其是阴积年前打春,更要把媳妇娶到家.以避“黑春年”迎亲,以为对夫妻不吉.一般的择号都在迎亲前半个月以内定下来,以便两边预备.男方要2至4名女红缝衣服.被褥,禁妊妇和孀妇介入.褥子内撒有五谷,被子四角包有红枣.核桃,祝小家庭五谷丰收,早生贵子.女方此时赶制嫁奁,女方前提和男方雷同.嫁奁内不包器械.
附：择号帖格局：
  六.打 鸿   迎亲前二天,男方要发鸿礼帖（请帖）,请街坊邻人及亲朋石友来家作客.来客一役要赠予礼品,俗称“打鸿礼”.所赠礼品有镜框.脸盆.墨画.床单.被面.毛巾.现款等.是日晚上,男家设席酬谢“打鸿”人,依据人数若干摆桌,每桌是八大碗酒席,尚有瓜果专供孩子和妇女们凑兴.有个体村庄是迎亲的当天晚上或第二天宴请打鸿人,是日晚上由新郎.新娘助兴,更增加了喜事的欢快氛围.
附：鸿礼帖格局：
  七.添 箱
  女子出嫁前一天,亲戚家的妇女要拿一份礼（2斤米.2斤粉条.6尺布或针织品）来看将嫁女,农村叫“去给嫁女添箱.”合涧一带添箱是馍.麻花,叫做“给嫁女送饭.”添箱妇女待次日送嫁女上轿后才归.　八.摆 柜   迎亲前一世界午,女家婶.嫂..妹等4至8人（人数必须成双）携带新娘的单衣.棉衣.床单.打扮匣子.两双鞋等至男家,将所带物品放在箱柜内.然后上锁带走钥匙,这种礼节,平易近间叫“摆柜”,意在看看男家预备如何,并为新娘送去衣物.男家接待摆柜人,宴毕,付给摆柜钱,以表谢意.
  九.开 脸
  又称“净面”,是1949年以前林县平易近间一种嫁女礼俗,多在出嫁前一二日进行.开脸时,请儿女双全的妇女,以两条红线相绞,为待嫁女拔尽脸上的汗毛 .
  十.迎 亲
  迎亲,是婚嫁的中间环节.林县平易近间叫“娶媳妇”.是日,男家剪大红双喜字贴于洞房.中堂和大门上,并剪小红喜字若干,贴于窗牖.门户和器物之上,增长喜庆氛围.“双喜”字并连,比方新婚夫妻互敬互爱,白头偕老.双喜字式样很多,平易近间艺人有的将其装潢,以花草表示喜之神志,如花似锦,繁华蓬勃,给人们清爽美感,贴于新房更感火红.热烈.娶亲之家门前张灯结彩,经喜对分贴两旁,门顶彩楼上红旗飘飘.院内铺陈有“鸿”礼品.喷鼻案上放一斗装满玉茭和其它杂粮,红纸封面,斗内按金.木.水.火.土方位插五颜旗.旁边放一面镜子,一杆秤,意为光亮正在,称心如意.全家老幼胸挂红布条,喜气洋洋,胜过重大节日.
  迎亲部队分先锋后师,依次行进.前峰负责挑盒子和跑红,争先一步至女家报信.盒内放有一礼（此礼品互转,到婚后叫三时送回男家）,一束新娘戴的花朵,一付“离母”帖和一付上轿帖（内容是上轿方位和禁忌等）,二块红布（一块是新娘的蒙头巾,一块是跑红布）,米面各包.棉花管两个（祝福人给家足）,食盐两包（意为夫妻言和意投）,石子两包（表诚心实意）,艾一束用红线围绕纠缠（暗示伉俪恩爱）,钱两包（若干不限,祝进钱发家）,大肉一块,平易近日“离母肉”（表男家用肉换新娘肉体）.
  三声炮响过,唢呐高奏,鞭炮齐鸣,彩旗飘扬,新郎披红戴花拜过寰宇,由婚总（平易近间称背荷包工资迎亲总领管）引至黑轿前上轿（1950年以前多用两顶花轿迎亲）.迎亲部队来到女方村头时,点放三眼礼炮3声以报信息.女家听到礼炮声后,按照分工立时做好一切预备工作.待听到迎亲部队到大门外的吹打声时,由一长老揖礼相迎,厅宴接待.新郎正座,陪旅居右,刹那宴始,三盘四碟陆续上端,围不雅人不知其数.宴席虽盛,但被女家婶.嫂..妹们拥挤逗嬉,夺筷推碗,闹得新郎面红耳赤,往往不食不饱腹.女方还将新郎锁在屋内,要端席钱.上轿钱等,不给则不开锁.待出钱开锁后,婚总管要装女家一双筷子.一盘面花（意为添富）,俗称“偷筷”.宴待时代,新娘的母亲.伯母.婶子等辈分要对新娘重复吩咐,多是教女儿孝顺公婆.夫妻和气.勤快等类话.而后还要叫新娘吃顿离家饭,新娘要吃一半,留一半,意在婆家娘家都有余.毕后院中3声礼炮,引新郎新娘出屋.行至院中,礼拜后,女家给新郎披绿挂镜,示其前程光亮.新娘首饰头上戴,身穿红衣裳,鞋里放铜钱,红布蒙头上.鞭炮响过,新娘拜辞怙恃,坐到一个椅子上,由两人抬着至轿前,按高低轿偏向入轿.女方有4人追随压轿,鸣炮3声,即告出发.新娘怙恃或叔伯挨轿送至村外.若轿遇寺.庙.碾.井时,跑红人要用单庶住.花轿越桥  穿洞,过十字路口,均放三眼炮,或以鞭炮代替.路上新人相遇,要交换礼品（如换红花）,并放鞭炮一挂.一路缓行,轿不落地.
  花轿进村后,迎亲部队穿街过巷.这时新郎的亲朋石友或与新娘有关系亲密的人,要买一挂火鞭,到轿前点放,俗谓“助鞭”,暗示对新郎亲事的庆祝.花轿至家门落轿时,一人手持谷草把子点燃,绕花轿（新娘座的）三周,并把米醋浇在烧红的犁铧上,冒出热烟,称“烧醋丹”,以为可以驱邪.然后两年青妇女将新娘从轿里请出,让新娘怀抱古书,搀扶着行至门口（属相相妨者忌搀,妊妇忌搀）.进家门时,芦席铺地,骑马鞍.踌犁铧,小叔子向新娘头上撒五谷（谷.高梁.麦.红豆.干草）,一边撒一边唱,“一撒金.二撒银.三撒财宝满家门 .”
  迎亲情势1950年今后有很大变更.坐轿心为骑马,路近的改为步行;1970年以来,以骑自行车为主;1980年以来,好些人家用汽车迎亲,有的大小汽车多达四五辆,很多人家仍骑自行车.其它旧典礼也铲除了很多.
注：若女家长辈为岳父者,写“愚子婿”,若女家长辈者是岳父之父者,写“愚孙婿”,以此类推愚子婿要写新郎自已之名.
　　十一.拜 堂   新郎新娘行至院中,鞭炮齐鸣,乐队吹打,伉俪双双拜寰宇,叫“拜堂成亲”（图22）.若新婚伉俪属相妨,拜寰宇时要用被子界开,平易近间称,“隔山拜寰宇”.拜毕,将新娘搀入洞房面向“喜神”方位,给新娘修面整容,梳头结发,俗日：“新人上头”,从毛头闺女成为正式媳妇,“结发夫妻”由此而名.给新娘上头的妇女要唱上头歌：“一拢子,二拢子,拢的女婿戴顶子（仕进）;一拢金,二拢银,扰来娃娃一大.”然后小顷手持红衣抛向空中,一面抛一面说：“一挂金.二挂银,三挂新娘贵子生,挂住衣服的外面.唱毕,世人离屋,让乐班内一吹笛人进屋向新娘连吹3声.俗谓“吹白虎”,又叫“安白虎.”
  女方4个送亲压轿的,俗称“把轿”.个中外氏1人,本族3人.把轿人装着新娘柜上的钥匙,他们到男家门前时,被一老者引至宴室,由白叟陪着赴宴,平易近间称此白叟为“陪客”.宴会进行中,新郎由家人领着向把轿人行大礼,感激他们对本身老婆的通知.这道程序叫“女婿上拜”.宴毕,把轿人要去新娘住室安慰一番,把所带钥匙交给新娘,辞别返家.
  午饭一毕,新郎新娘要同到天前磕头礼拜.世人给怙恃往脸上抹黑,并拽至天旁坐好,在主持人建议下,新婚伉俪先拜拜怙恃,次按家族亲朋辈数依此叩拜,受礼人给叩首钱.
　　十二.闹 洞 房
  闹洞房又称“逗媳妇”.“吵房”,在迎亲的当天晚长进行.做法是先由姑送灯（或点双蜡）,并念“亲灯进新房,相公配姑娘,小姑来送灯,早早抱学生.”送罢灯,无论长辈.平辈.小辈.聚于新房中,祝愿新人,戏闹平常 ,多无禁忌,有“三日无大小”.“闹喜闹喜,越闹越喜”之说.曩昔来宾闹房时,或扮花脸,或搦足着手,说笑后,逗俗兴的多,以哄堂一笑为足,意义不大.无论若何喧嘀,主人不得末路怒,愈闹愈发,喜可加倍.1950年后闹洞房,多是向新娘提各类难题,让其答复,文明礼貌,妙趣横生.也有的对新娘辱弄伴娘常代新娘受一半,为抵制辱弄,常以糖果抛撒闹房人.闹房停止后还要让新娘擀面条,制造子孙汤,以为可白头偕老,子孙举座.新娘接着喂牲畜,象征接收家务,齐心合力,配合致富.床铺由长辈给铺,多为男性长辈从之,边铺边道：“老公公铺炕,后代两行.”最后,小姑送去尿盆.
霍尊陈露恋情  洞房花烛夜,长认燃明灯,新娘开柜,新郎试鞋,夫妻对话,窗外偷听的耳贴墙壁,若得其一言半语,常为人们传扬多年.
  十三.拜 祖 坟
  迎亲事后,要拜祖坟.由叔嫂们引新郎.新娘携带祭礼鞭炮,去认宗拜祖,告慰亡灵.这个习俗,多是迎亲日下昼进行,唯东姚乡将此程序放到了婚后第二天做.
　　十四.叫新娘
  婚礼第三天,女家哥嫂携带迎亲时的那份礼品前来叫新娘,俗日：“叫第三儿”.叫新娘往返均要走迎亲时的那条路,不准转变.平易近间有“三天不走两两条路”之说.新娘归去住7天,再由父或其它长辈送到婆家住8天（图23）迎亲程序全体停止,此后即可自由往来.
  十五.其它婚类 非诚勿扰开场曲
  招郎婚.招郎婚就是男的嫁给女方.招郎人家多半是女的没有兄弟,怙恃为了传宗接代,持续祖业,从外面招进一个女婿,婚后之子随女方之姓,是女方怙恃的孙子.旧社会人们以为招郎婿丈夫受女方家庭束缚和四周众的轻视,一般的男青年是不肯意当招郎的,当招郎多半是家道富裕,兄弟多而无法娶亲的人.也有女方家庭前提或本身才貌都比男方好而离娘家,须眉宁愿当招郎的,为数不久不多.招郎婚后也有在女家跟岳怙恃和气或与邻人不睦半途和老婆一路迁回男家的,也有岳怙恃双亡后,带着老婆的合部家产回本身家假寓的.招郎婚一向延续至今.如今倡导男到女家安家落户,招郎大部分不再受轻视了.
  填房婚.婚后不久,妻未育而亡,房里须要一个女人来弥补,所补女子须是未嫁过的,叫“填房婚”.有的是妹填房.原康.临淇一带是间鄙谚说这叫“已逝世亡,妹嫁夫郎,得了夫财,不要配嫁奁.”妹填房一般需具有如下前提,一是夫妻生前和气,又系正常亡者;二是人品好,有作为;三是家庭前提优胜,和妹的嫁奁多.宁愿许配夫.填房婚至今还有.
  孀妇转婚.丈夫逝世后,孀妇因生涯前提所迫,须要改嫁.但受家族束缚.限制,她必须嫁给其兄弟,称转婚.转婚分强制婚和自由婚两种,前者因亡夫家里的叔伯兄弟娶不到媳妇或中年丧偶,无法另娶,便迫她嫁给兄和弟.后者是孀妇觉得本身有后代,家庭累赘重,若嫁给别处,又没适合地方,宁愿转嫁波伯兄弟为媳.有的是叔伯兄弟出于骨血之情,看到哥哥逝世,留下后代无人抚育,宁愿和嫂嫂娶亲.这种婚姻因属两边自愿,婚后生涯比较圆满.孀妇转婚不举办婚礼.转婚那天,男方家里办一桌便饭,请来亲族叔侄聊谈天,就算结婚.如今此婚已极为少见.
  孀妇改嫁婚.孀妇再嫁他人,称“改嫁”.改嫁时,如有后代,尚需和亡夫的长辈商谈,待孩子的归属和财宝谈妥后,再行改嫁.改嫁在黄道谷旦的下昼或傍晚进行.不举办婚礼,不闹洞房,娶亲之家一族共聚一堂,宴后即散.婚后,一般还要到亡夫家拜长辈,以缓和亡夫家庭的哀思.封建社会以为孀妇改嫁为掉节,很不但彩,往往受到家族的干预.1950年后,跟着新的婚姻法施行,孀妇改嫁,重建家庭,受到司法呵护,已不再被人轻视.
  换婚.交换一女为儿妻的叫“换婚”.换婚有两种情势：一种直换.张家妹嫁给李家之兄弟,李家妹又嫁给张家弟兄作媳妇,即此.第二种是是拐弯换.张家妹嫁给李家之兄弟,这叫拐弯亲.还有四换或五换的.这种换婚,往往昌几方家庭前提不好,兄弟难以成婚,怙恃即就义女孩痛苦,以给男孩成家.这种婚姻大多是违反女孩意愿的,婚后往往引起连锁反应,一家婚姻决裂诸家家庭也即损坏.甚至婚后不久女子就含悲离世.对这种陋习,人平易近当局正大力铲除.
  童养婚.穷家女孩自小卖给人家做家丁,待长大后与养怙恃之子联合.此婚男女均不自由.1950年今后,童养婚已在林县消掉.
  娃娃婚.男女孩双宽大 人关系好,且男方家庭前提较好,大人作主,娃娃时代就预订为伉俪.两家虽保持本钱家关系,但不成亲事往来.娃娃长大后才行婚礼,称“娃娃婚”.更甚的是指腹为婚,即在妇女怀孕时就承诺,若生下来的两娃娃正好是异性,便结为伉俪,这两种婚姻主如果女家为攀男家而形成.1950年今后已被铲除.
  纳妾婚.平易近国35年（公元1946年）前林县少数豪绅家须眉娶一妻后,另娶或买几个小为妾,并俗称先来者为“大婆”,后来者为“小婆”.今后人平易近当局在林县制止了纳妾婚.
　五.择 号
  送过彩礼后（并在人平易近当局实行过娶亲登记手续）,即要决议娶亲日,平易近间叫“择号”.“择日子”等.娶亲多在阴历十一月至十二月,具体月日还要看男女两边属相.以为鸡.兔两属适宜在正月.七月嫁娶;蛇.猪两属适宜在三月.九月嫁娶;马.鼠两属适宜蒲月.十一月嫁娶;狗龙两属适宜二.八月嫁娶.俗以腊月二十三灶王爷上天言功德去后,家中无人把守,至岁尾前任何一天为嫁娶谷旦.谷旦选好后,男方将择号帖送至女家.一旦择号帖送去,就不克不及随意马虎修改,以为“择号已定,不准修改,后移逝世婆,前移逝世公”.实际昌怕女家打麻缠,误了吉期.每年打春前为平易近间娶亲岑岭时代,尤其是阴积年前打春,更要把媳妇娶到家.以避“黑春年”迎亲,以为对夫妻不吉.一般的择号都在迎亲前半个月以内定下来,以便两边预备.男方要2至4名女红缝衣服.被褥,禁妊妇和孀妇介入.褥子内撒有五谷,被子四角包有红枣.核桃,祝小家庭五谷丰收,早生贵子.女方此时赶制嫁奁,女方前提和男方雷同.嫁奁内不包
小野丽莎经典歌曲器械.
附：择号帖格局：
  六.打 鸿   迎亲前二天,男方要发鸿礼帖（请帖）,请街坊邻人及亲朋石友来家作客.来客一役要赠予礼品,俗称“打鸿礼”.所赠礼品有镜框.脸盆.墨画.床单.被面.毛巾.现款等.是日晚上,男家设席酬谢“打鸿”人,依据人数若干摆桌,每桌是八大碗酒席,尚有瓜果专供孩子和妇女们凑兴.有个体村庄是迎亲的当天晚上或第二天宴请打鸿人,是日晚上由新郎.新娘助兴,更增加了喜事的欢快氛围.
附：鸿礼帖格局：
  七.添 箱
为什么不要吻男生脖子  女子出嫁前一天,亲戚家的妇女要拿一份礼（2斤米.2斤粉条.6尺布或针织品）来看将嫁女,农村叫“去给嫁女添箱.”合涧一带添箱是馍.麻花,叫做“给嫁女送饭.”添箱妇女待次日送嫁女上轿后才归.　八.摆 柜   迎亲前一世界午,女家婶.嫂..妹等4至8人（人数必须成双）携带新娘的单衣.棉衣.床单.打扮匣子.两双鞋等至男家,将所带物品放在箱柜内.然后上锁带走钥匙,这种礼节,平易近间叫“摆柜”,意在看看男家预备如何,并为新娘送去衣物.男家接待摆柜人,宴毕,付给摆柜钱,以表谢意.