摘要：梁山伯与祝英台的故事经过历代人无数次的演绎可谓家喻户晓，作为中国民间四大爱情故事之一，它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响，也从侧面反映了人们对真挚感情的认可。电影在人物形象塑造、故事情节和电影制作上令人印象深刻，本文主要从影片中具有的文化内涵进行解读和思考。
关键词：电影；《梁祝》；文化内涵；解读
有关梁祝神奇而美丽的传说，从有关史料的记载到民间流传直至搬上影视银幕，经历了一个漫长的岁月。在众多版本中，最喜爱的还是1994年上映徐克执导、杨采妮和吴奇隆主演的《梁祝》。影片故事情节的发展，真实反映了历史生活内容的变化，增强了影片的艺术魅力，也使故事的思想内容有了更丰富的、更复杂的文化内涵。
rammstein 梁山伯与祝英台这段爱情故事的流传，始于公元三七七年。东晋时期门阀士族风气严重，所谓朱门对朱门，竹门对竹门。西晋时期的 “八王之乱”和杨子珊个人资料“五胡乱华怪侠欧阳德主题曲”的士高歌曲对东晋的影响不可不谓深远，有了前朝血的教训东晋人似乎更加看中“团队”的力量，结党拉拢、养食客以求为士族得到更高的地位，得到更多的话语权当然更重要的是利益，此种苦难过后，淬炼出为人处世之道理，实乃中华民族千百年来赖以生存之一大益宝，可笑。影片一开头呈现的是山中幽静的书院、苍翠的竹林、白衣的少年书生，跌坐于林间的听琴，琴音的回响与溪水旁的归僧、惶惶乎于天地间，不知今夕何夕。在电影中祝父认为化妆尤其是把脸画得红光满面才能在官场才走运，片头开始就出现此情景，也为梁祝的悲剧埋下伏笔，第二次出现又很好地推进剧情，此中深层的寓意在我认为才是电影中最想表达的东西——反讽。
影片中男人抹粉化妆在东晋时期也确有其事。虽然东晋社会黑暗门阀如虎，但是也出现了嵇康、谢安、王羲之等真名士，社会也有食“五石散”的风气，所谓“建安风骨魏晋风流”，佛教思想也随之流入，对老庄的崇拜也达到顶点，这样看来东晋的文化好似是消极的，是不入世的，与传统的儒家文化格格不入。黑格尔说：“存在即合理。”东晋对艺术、对文化的影响用“不拘一格，独抒性灵”八字概括在我看来最适合不过了。为什么要遵守规矩、为什么读书就要用来求仕途，达观如刘伶，出门带把锄头带个仆人，告诉仆人万一他
小蛮腰mc醉死了就直接埋了，如此达观的“废物”站着坐着都想你千百年来不知得到可多少颂扬的，梁山伯那发自内心的琴声不正是性灵而发吗？
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