斯人去矣，歌声永在——张立中和他的《草
原恋》
人
斯人去矣，歌声永在
张立中和他的<；草原恋>
口张佑中柳恩深
一
首好歌，可以反映时代精神，能够经受时间检
验.从而深受人们喜爱，并在社会上广为流传.由张立
中谱曲，韩冷作词的(草原恋>；是上世纪八十年代草原
上绽故的一朵奇葩，也是张立中先生的扛鼎之作.
张立中生于1942年，他历经坎坷，在短暂的一生
中.以教书育人为使命.2001年3月29日，年仅59岁
的他，因心蛀病突发在呼和浩特市过早地离开了人
世.
员，内蒙古音乐家协会理事，内蒙古爱乐学会会员，呼
和浩特市音乐家协会会员，呼和浩特市新城区音舞，摄
影协会副主席.他原在呼市新城区关帝庙街小学任音
乐教师.1999年提前退休，应聘到呼市鸿德国际学校中
学部工作.他祖籍山西保德县，出生于内蒙古西部的河
套陕坝.中小学都在呼市就读,1959年考入包头市第
一
李诗韵整容中学高中部.次年转入内蒙古师院附中,1962年高中
毕业.他从小就熟悉山西，内蒙古各地区的民歌.为他
后来的歌曲创作积累了丰富的生活素材，奠定了坚实
的艺术基础.
他从小酷爱音乐，勤奋好学，显露出出的音乐天
赋.七岁就登台独唱.小学，初中时自学笛子，口琴，二
胡，为联欢会伴奏.之后又拜内蒙古师范学院陈梓良先生，内蒙古艺术学校张大坤先生为师学习小提琴，并自
修基础乐理，歌曲作法，和声复调，此外，还到一些音乐
理论班听课.持别是拜师着名作曲家辛沪光女士((嘎
达梅林交响诗)曲作者)，通福先生(<；草原晨曲>；曲作者j学习作曲.为他从事歌曲创作莫定了理论基础.
他在初中毕业后的八年中.前后七次报考艺术院
校和内蒙古军区文工团.尽管成绩优秀.最终还是失去了珍贵的深造机会.但是，严冬酷夏的艰苦磨砺.使他
读懂丁生活.读懂丁祖国和人民.他热爱草原，思恋亲人，渴望美好的未来.正是这种坎坷的积淀和感悟，成
为他后来创作激情奔涌的情感来源，同时也形成了他
作品个性特点的基调.
(草原恋>；的音乐创作充满了传奇彩.那是1980
年秋天的一个中午，他梦见了西边搐红的晚霞，兢耍
落山的太阳又给这晚霞镶了金边儿；晚霞下面是墨绿
的草地，草地上的一操树下站着一位面向晚霞的蒙
古族姑娘；树的南边是一湾淙淙的小河，河边有几匹马在饮水；树的北面是朦胧中的村庄.那里住着他的父老乡亲……梦醒后，他的心情特别好，随之，一句优美而
起伏跌宕的主题旋律悠然地流淌出来，这是美好梦境
的直接产物和音乐写照.这个音乐构思和他随后到
的(草原恋)的歌词是多么相契合啊.于是他一气呵成.
为这首歌词插上了翅膀.(草原恋)曲谱成后.经请教辛
长春小飞沪光老师.又反复修改.首发于内蒙古(草原歌声>.
音乐是声音的艺术.它属二度创作.就歌曲而言,
它要经过创作，发表，演唱，传攉，认可等几个步骤才能
成功.张立中的<；草原恋)就是这样.这首歌由中央民族
乐团着名男高音歌唱家姜嘉锵首唱并收录劲演唱专
印地安老斑鸠辑，受到中外听众的一致好评.1984年,(草原恋>；和他
的另一首歌<；重返大青山>，在<；广播歌曲>；上发表.中央人民广播电台将这两首歌播出一个多月，使之广为流
传，美国洛杉矶电台，新加坡电台也相继播出.1990
年，内蒙古电台举办的蒙古族歌曲大奖赛上.乌力吉图
演唱的(草原恋>；荣获一等奖，产生丁轰动效应;1994
年.内蒙古电视台制作的音乐电视<；草原恋>，荣获全国
第二届音乐电视大赛铜奖，同年.这首歌又被内蒙古,
呼和浩特市两级党委评为.五个一工程奖；后来.这首
歌曲由辛沪光改编为无伴奏合唱.并由颇负盛名的内
蒙古蒙古族青年合唱团多次在国内外演出.多次受到
高度赞扬；在夹祝建国五十周年大型检阅中.葭评为全
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文化保护的几点反思太
国前五名的内蒙古彩车从始至终以(草原恋)作表演伴
我不够爱你歌词奏曲：国内几十家音像出版社用这首歌作主打歌或作
封面的5O多种音像制品，发行量达几十万张(盒)；沈
阳音乐学院编写的高等音乐院校民族音乐教材.将
<；草原恋)列入其中;1997年lO月西班牙第29届国际
合唱节.无伴奏合唱'草原恋>；又受到热烈欢迎.1999年
某人 汪苏泷4月.中国交响乐团在北京举行了(草原恋)——中外名
班得瑞乐团曲合唱音乐会,(草原恋)得到原全国人大常委会副委
员长布赫的赞赏.(草原恋>；如双翼的神马.越过千里草
原，奔向大江南北，飞往世界各地.她深受听众喜爱.并
得到着名音乐理论家秦西炫先生，杜兆植先生等专家
的高度评价.2001年2月,(草原恋)又被中央电视台选
人中国音乐.百年经典优秀歌曲之中，反复播放……(草恋)是一首典型的蒙古族风格精品歌曲，同
时也凝聚了北方草原各民族音乐的一些因素.它没有
任何民歌的痕迹，但却是在民族音讽基础上的一个御新.这正是曲作者的可贵之处；它晨我国五声调式，全
曲可分为三段.开始是商调式，中同巧妙地过度到徽询式，之后又自如地转入羽调式.调式的转换与交替，构
成了浑厚深沉，宽广醇美，流畅耐听的旋律，虽说篇幅长，音域宽，难度大.但雅俗共赏，易于普及；曲作者将
蒙古族短调，长词两种形式和现代作曲技巧有机地结
合在一起.既富有民族特，地方风格，又充满时代气息.这是(草原恋>；的又一个特点.张立中是长年生活在民族地区的汉族同志.他在民族音乐上的独特贡献，为
民族团结的壮美篇章增添了新的光彩.
张立中先生一生清贫，在有生之年没有住上饺房,
也没有给两个女儿留下什么财产，作为一名瞢通的小
学音乐教师.他用传世之作给女儿，亲友，世人留下了
任何物质都难以替代的精神财富.由于他的突然辞世, 致使凝聚他一生心血的音乐作品(草原恋>；的筹划，录制工作被迫搁浅.(草原恋>；等28首歌曲，未能全都与听众见面，这实在是一件憾事.
.草原啊，草原，我可爱的家乡.马背啊，马背，我生
命的摇篮."无论我走到哪里，总听得见马头琴在歌
唱.无论我离开你多远.总闻得到奶茶的香甜……
充满马背精神和醇美奶香的'草原恋>；旋律，在张
立中先生逝世三周年的日子里.伴随着他的心宙回响
在广袤原野.承载着他的灵魂飘荡在天上人间.
(作者单位麓)旬革盲鲁正雹娥含
对民族民间文化保护的
口赵晓东
随着经济全球化的发展，文化全球化的趋势也日
益凸现，各种文化之间的交流，相融甚至撞击，竞争也
越来越明显.尤其是强势文化对弱势文化的倾泄，排挤和侵蚀.在文化全球化的背景下.如何保护民族民问文化的生存与活力，保护民族文化结构的均衡性与合理性.使民族文化生态系统得以完整和延续，已引起了有关人士的深切关注和高度重视.如果对民族民问文化的保护作前瞻性的，理性的认识与反思，对于它的保护无疑有很大的推动与促进作用.因为从终极意义上讲. 民族民间文化是一个民族兴褒存亡的标志，是一个民族的精神理念和核心灵魂.
首先，我国是个多民族的国度.各民族在这块土地
80?
几点反思
交锗相居.共存共生.不同的自然环境和人文环境.不
同的生产方式和生活方式形成了各民族独特的传统文化.淳厚质朴的民族风俗，多姿多彩的民族节庆，绚丽
缤纷的民族服饰，奔放悠扬的民族歌舞，鸿篇巨制的民族史诗，独具特的民族建筑.维吾尔十二木卡姆，回
族的花儿，蒙古族的长调，纳西古乐，东巴象形文字，藏区唐卡，南方铜鼓，草原郦达慕，傣族泼水节，彝族火把节……各民族文化在漫长的历史发展过程中相互交流，相互融合，形成了特浓郁.异彩纷呈的多民族文
化艺术.构成了斑斓多姿的中华民族文化暖.在新的历史条件和文化背景下.对民族民同文化的保护.就是要保持在历史演变过程中形成的民族民同文化生态格局
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