弘一法师（李叔同）及音乐剧《弘一》
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5月上海，由中国宗教界送给世博的礼物音乐剧
《弘一》公演，这部南玉佛禅寺，上海戏剧学院，上
造，整体风格时尚流行,
海音乐学院等单位携手推出
集音乐，舞蹈，诗歌于一体
的多媒体音乐剧是一部有中
国特，充满创意的海派音
乐剧.海派音乐剧的特点是
可变性，移动性很大，善于
吸收中西文化之长，不拘一
格而又自成一格.《弘一》在
艺术上有许多新的探索和创
不仅是戏剧和音乐的结合,
也是流行，爵士，美声，梵乐等音乐流派之问的交融;
口聂晶
严正花拍过什么三级
多媒体的舞台运作和热烈动人的歌唱结合在一起.多
媒体在《弘一》中有许多出神入化的运用，多姿多彩,
变幻莫测，景随情移，新鲜有趣，极大地增加了音乐
剧的可看性.最独具匠心的一笔是在结尾部分，当弘
一
法师圆寂，百余位僧众手持莲花，共唱《三宝歌》
为他哀悼，为现场增添了浓浓的宗教彩，庄重，神
圣而又立意新颖，台上台下笼罩在同一气场下，让人
肃然.由此，也引起了我们对弘一法师的追寻.流浪歌词我想出去走一走
1丰富多彩的一生
李叔同(1880--1942年)，姓李，名息，学名文
涛，又名成蹊，广侯，字叔同，息霜，号漱筒，演音
等，别署甚多；祖籍浙江平
湖,1880年9月20日生于天
津河东地藏庵(今河北区粮
店街陆家胡同)一官宦富商
之家,5岁失父,18岁与茶
商女俞氏成婚.李叔同l3岁
知篆书,15岁能诗,17岁善
治印.戊戌变法失败后，他
携眷奉母避居上海，加入城
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音响技术
A VtecnnIL1【11)器乐之
发表文章，加入"随鸥吟社"并与本田种竹，森槐南,
日下部鸣鹤等交流；课余热心于话剧艺术活动，联合
留日同学组织"春柳剧社"；创办音乐期刊《音乐小
杂志》，发表所创作的歌曲多首；写生课敢于冲破封
建礼教的藩篱，被誉为中国新文化运动启蒙时期的急先锋.1911年，李叔同学成归国，先执教于天津高
等工业学堂，任图案教员，后转到上海城东女学，讲
授国文和音乐；翌年，加入"南社"诗社，组织文美
会，主编《文美杂志》，兼《太平洋报》文艺副刊编辑; 不久，到杭州执教于浙江省立两级师范学校(即第一
师范学校)，并在南京高等师范学堂兼课.
陆毅和李一桐主演的电视剧
1918年8月19日遁入杭州虎跑寺削发为僧,
皈依老和尚了悟门下，法名演音，号弘一，后又有
一
永远自由的心音，一相，圈音，人玄等
几十个法号.1928年，弘
一
参加僧侣南下服务团，到
泰国，新加坡等东南亚地区
弘扬佛法,12月初转南安
雪峰寺，过了元宵，又回南
普陀住了三个月.1929年4
月，经福州赴温州,1O月再
入闽，先到厦门，后应泉州开元寺慈儿院院长叶青眼之请到泉州，为该院学童早晚礼佛的赞歌《三宝歌》谱曲，并帮助整理寺内所藏的古版佛经;1930 年4月离寺云游江浙;1932年10月再回闽，足迹遍及泉州，厦门，福州，漳州各大寺院;1938年l0月, 为勉励泉州承天寺僧众发扬爱国爱教精神，写下: "念
佛不忘救国，救国必须念佛"的心声，词末又跋:"佛者，觉也，觉了真理，乃能誓舍身命，牺
牲一切，勇猛精进，救护国家.是故救国必须念佛." 赋予佛说以时代精神.1942年春天，弘一大师前往灵瑞山讲经，不久住温陵养老院；中秋节为大众讲经，并向院中的老人讲说净土法要;23日示现些微疾病，拒绝医药及探问，只是专一念佛;27日绝食, 只饮水,28日写遗嘱交代妙莲法师负责后事;9月1日写下"悲欣交集"，交妙莲并嘱托：如在助念时, 见我流泪，并非留恋世间，挂念亲人，而是悲喜交
集所感，说完话仍默念佛号;4日戌时，在大众念
佛声中安详往生，时年63岁.荼毗后获舍利1800 粒子,600舍利块.
2贡献卓着的一生
弘一法师是中国新文化运动的前驱，近代史上着名的艺术家，教育家，思想家，革新家，一生在音乐, 戏剧，美术，诗词，篆刻，金石，书法，教育，哲学,
法学等诸多文化领域中都有较高的建树.
他的书法风格"朴拙圆满，浑若天成"，将中国
光るなら
古代的书法艺术推向极至.李叔同初学篆书，再写隶书，后入楷，行，草诸体，尤对六朝碑版精心揣摩. 为僧以前，弘一书法有绚烂之致；遁入空门，书风突变，弃之峥嵘圭角，行之以藏锋稚拙，转入禅境的雅逸恬淡，枯寂孤清.这种巨变来源于观念上的变化, 书法是心灵的迹化.
他是第一个向中国传播西方音乐的音乐家，第
一
个在中国用五线谱进行音乐教学的人，他所创作的《送别》歌，历经几十年传唱经久不衰.李叔同是中国近代着名的启蒙音乐教育家，通过音乐教育的实践，逐步形成了具有独特理论意义和实践价值的音乐教育思想，对后世的影响是极其深远和广泛的，是学堂乐歌的创始人之一.西方传教士很早就将西方音乐及音乐理论传到中国，但始终没有被广泛接受.学堂乐歌的产生，不但在思想启蒙方面给予当时的青少年学生以深刻的影响，而且更重要的是它为中国音乐带来了一种新的音乐形式，即学堂乐歌的集体歌唱形式，使得西方音乐及各种艺术形式，如唱歌，演奏钢琴，风琴以及西洋乐器等，得
到初步的介绍和传授，特别是西方音乐记谱法——五线谱，简谱和基本音乐理论在中国社会广泛的传播.这对中国后来蓬勃发展的众歌咏运动铺垫了
基础，促进了当时中国音乐界去思考如何走向世界, 2吕
赇
建立一种新的中国音乐文化.
他是中国第一个开创裸体写生的教师.李叔同不
墨守成规，不尊崇旧模式，大胆对美术教学进行改造, 大量引进西洋画的教学模式，技法和风格，率先采用了石膏模型进行静物写生及户外风景写生，从此结束了中国美术教育范本临摹的历史.在他的美术教育思想中，他认为普通教育图画科的教学，不应仅限于教导学生练习各种绘画手段，更应以教育学生"练习目力为主"，因为"眼所见之物体，须知觉其正确之形状".单靠临摹的方法养成这种"知觉形状"的能力,
是很难做到的，所以必须在中国的美术教育中引进实物写生，并以写生为正课，兼习临画.在李叔同的影
响下，改临摹为写生的教学方式便迅速为全国各地美术教学所仿效，开始了我国真正意义上的现代美术教育.
他是中国话剧史上演出茶花女的第一人.李叔同
是中国话剧运动的先驱，中国话剧的奠基人.他是中国第一个话剧团体"春柳社"的主要成员.1907年春
节演出《茶花女》，是国人上演的第一部话剧，李叔同在剧中扮演女主角玛格丽特.后来，他还曾主演《黑奴吁天录》和独幕剧《生相怜》,《画家与其妹》.李叔同的演出在社会上反响极大.李叔同的戏剧活动虽如星光一闪，却照亮了中国话剧发展的道路，开启了中国话剧的帷幕；特别是在话剧的布景设计，化妆,
服装，道具，灯光等许多艺术方面，更是起到了开风
气之先的启蒙作用.