新时代下黄梅戏的传承与发展
----以黄梅县为例
余洋程秋慧赵娜
（汉江师范学院文学院，湖北十堰442000）
摘要：继承优秀传统文化是历史的必然和时代的使命，黄梅戏是我国优秀传统曲艺之一，如今面临诸多发展问题，这是不可避免的。对黄梅戏文化的传承主要从扩大黄梅戏的知名度和影响力入手，通过传统媒介和互联网进行宣传，促使普通人民众认识和了解黄梅戏文化；加强青少年培养，积蓄后继力量；建立专业团，培养专业人才，进行精英化传承％发展当以创新为重，创新以剧本创新为先，要创造经典，体现时代内涵，对唱腔和舞台形式进行合理适当的改造，结合当代审美，彰显时代魅力。
关键词：黄梅戏传承与发展传播媒介队伍建设艺术创新
如今，文化自信越发深入人心，越来越重视传统文化的继承$我国非物质文化遗产蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象表达和文化意识是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强对非物质文化遗产的保护，不仅是国家和民族发展的需要，还是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求$戏剧是中华优秀传统文化的重要，身为“剧”的戏受到人们的重视。戏又名调，也叫做戏，
起
，发展、国$戏蕴含的文化蕴，有的受，的发展，各种新型文化相继，黄梅戏对青少年的吸，化是戏的主要$受的，人，剧院相继，戏的不，，承戏，戏是年不可的，也是的$
一、采取有效途径传播与传承黄梅戏文化
文化的发展需要的社会、的文化氛围和的民统（#）（23）$戏要想到发展，中重要是文化、常识，更的人了解戏，进而形兴趣爱$的发展，科学技术不断提高，事物传播、知识的表现形式逐渐增多，因此，需要紧跟潮，享受改革带来的鸿利，回馈到祖国的文化建设中。
（一）以传统媒介方式传播
科技日月异，中年人不易紧跟潮，书本、刊物等传统宣传媒介依旧为人们所重视，线下活动作写实的宣方式，有实性和具体性的特，能够更地
宣内与人民搭建桥梁，因此，利用传统媒介方式仍然拥有巨的影响力。
1.以报刊形式传播
报纸、杂志等刊物媒介发展至今，已经有了很完善的一套宣传体系，可以全面地宣传某一类文化。选择国内甚至国际一些较名、订阅量较的刊物作宣的中介，刊发关于黄梅戏 文化和发展历程等类的文章$宣内的选择保留戏的文化内和蕴，求，又不内与深，达到深入的$
2.以活动形式
线下活动的宣方式有独特的功能与效益，各大电影的发与宣可以到线下活动的内，$，戏可以借鉴并使用这种方式进行宣$通过办全国性以戏文化主的戏，戏的影响，不地的不通过不的表形式内，达不的，有的受，的体与理解。剧团下进基层表，信通不的：也能到戏，$期的戏是由劳动人民众采茶时的发展而来的，本就来源于人民，要回馈人民，戏的文化内$（二）以网络媒介方式传播
的，更加多彩，生活更加丰富。黄戏要想发展，必潮，利用量$可以戏们的日常和经，作
克里斯汀邓斯特
小视，通过 等，提高知名的，更
人到戏表 的更，增强戏的文化力。行和，通过 ，以的形式实，人民受到戏与进的精神$发文介戏，建方宣，以的形式进行宣$作的，
戏，收录演出视频，，栏目明确，让人们能够、地想要的内容，戏的，加深象$
（三）在校园中传承黄梅戏
梁：“年强中国强。”青少年是国家未来的希
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望，一个国家、一个民族要想得到长久的发展，必须重视青少年的教育和培养。中华优秀传统文化是中国人民智慧和思想的源泉，体现着中华民族最深沉的精神追求，代表着中 华民族独特的精神标识$传承中华优秀传统文化必须从青少年抓起，黄梅戏要想源远流长，须在源头上下功夫，积极推进黄梅戏文化进入校园，是当下黄梅戏传承的一大任务。开设黄梅戏选修课，以选修课的形式黄梅戏文化，黄梅戏的历史文化，发的$;
促进 的可持续发展，中小开设有音乐课，可以借用音乐课黄梅戏的本，黄梅戏的音乐和音有的，体黄梅戏的特，戏文化$上开课，黄梅戏专
进行专业交流，家、和演员们现表深的，发的$以在校黄梅戏表、，以的形式
学生主动了解和学习黄梅戏文化，在中；
化黄梅戏文化有，的识和精神$
二、建立专业人才队伍
拥有的人一直是各种文化发展的必备条件，一的和长靠的是的，要的积极，有个、一起，黄梅戏文化大、，
带来不一样的感受$
（一）加大政府的资助与扶持
一文化要想起，没有的资助与扶持是难以成功的。黄梅县在黄梅戏的发展中十分关键，的黄梅戏实现从发展得开到发展得的跨越$H
以予资金策扶，鼓励民间剧团发展，吸引外出人回归，复兴黄梅戏市场的萧局面。只有有经济保障，全身心投入黄梅戏的文化建设之中，提高表
质量。同时，政府和文化部门可以出台相关的政策，提高演的位，由进宣传，和剧团知度和影响力迅速提高。
（二）加快队伍的组建与成立
菊次郎的夏天钢琴曲
团就是力量，众人拾柴火焰高，团队的力量远远大于个人$黄梅戏的发展要的团，使每一场演出都以最佳的心理状态和精神面貌表现在前$于戏
而言，的重要言而喻，一个好的甚至够
撑起一个剧团的发展$全中国有千千万万的演员，的黄梅戏却数不多，要聘用、责任心强、有职
道德的，要综合多，整合多意见，宁缺毋滥。一个的团出现在和舞台上的
之外，有很多、摄影、化人员，于人员的聘用应和一样，、责任心强的优
择取，争取每一次出都获得最大化效，扩大黄梅戏的文化影响$侯勇低调三婚
（三）加强人才的培养与训练
一年之，；十年之，；身之，莫如树人咏""*$人才对于，就的，修:
的园，的火$在中选择有实、有、有望的人，以年，由团出资，
外出、培$归来，由本团和
团的人员，争取 整个黄梅戏文化团的整体面貌。
，在中小选出有、有、有的，
深入黄梅戏文化，黄梅戏人有
的续量，实现 续发展$发展到一度，以
建设的黄梅戏文化培校、黄梅戏特校，开设课，统黄梅戏，培养出人，
务于戏$
三、实施文化艺术创新
《，大学》“苟日新，日日新，又日新”即诠释了创新的必要$代以来，次开发展，的重要言而喻$戏是一台的，在长出中，戏班和艺人要的修和，要代文人的，从而有世代积型特［11<289）$黄梅戏文化要想发展，要想大，必须$
（一）剧本内容的创新
剧本是戏剧最重要的部分，一个好的剧本甚至能代表一个剧，人，千流传$由于团体的影响，传统戏剧戏在的，文化大国的位$要文团的体，文团发，
出新的经，是体 的标叫黄梅戏流传至
，有《》《》经剧本，要、$进剧本 ，要聘剧，黄梅戏有关文献、历史资、代背景、人文 和环境文化因素出的剧本$针人进风格的
作，吸引年龄体人民的喜爱$要顺代变化，弘扬正量，风气，表现思想，对老剧本进全：造$从老剧本中表现出新涵养，经剧本的深入研究、文化背景的，代现状，出人物，展现代精神$
（二）表现形式的创新
台上，绚丽优的表现形式往往能让观众耳目一新，深刻$随着时代的进，人民水平不断提高，的要求断提高，人的审发生巨大的变化$黄梅戏要适代发展，表现形式必须$对唱进，以审现代音乐审，出的曲调、唱，把代词融入戏传唱当中，形唱旧词和旧唱新词的传唱形式，传唱特$的唱腔既要保戏曲唱的味道，要贴现代音乐的审涵，融入代特，失传统特
$装进 ，现代装特和审，其他剧种的创新形式，以黄梅戏经典服装为蓝本，出表现、代的装样式，精致装细节，体现文化内涵，使每套装都体现的特点，化染$t 台形式进，以往台多以简单的幕布为背景，随着人的审标准断提高，简专一的台形式已i 满足时代需求$因此，可以增加舞台（下转第36页）38
一种；但是音乐的力量决不止此，战时音乐的效果也不一定倚靠着口号式的歌词-“救亡歌曲”之外作更进一步的追求
不难看出，中唯众歌曲是尊%歌词口号化现提出的观点是十分中肯、客观的，是
创作多元化期望的有感而发。但是，在“”的的影响下，陈洪及其观点却遭到了新的批判。
为：“这是一种音乐至上主义的见解，卡
的神秘主义残留下的死灰的复燃。”®®
祁天风更进一步地针对陈洪“尚须于救亡歌曲之外作更进一的追求”的观点提了相的：
淘汰陈奕迅"在抗日救亡的现在，音乐必须以抗日救亡为中心，必须是战，增加抗战力量的。所以’救亡歌曲’是一的民族解放战时代……的音乐”“'纯粹主观’的抒情吟唱的东西，我们不需要，现实也不允许它存在”©用。
新《》的批评中可以看出，一些新做出了狭隘的理解，将救亡歌曲视为抗战唯一需要的音乐，把救亡歌曲之外的其他音乐形式视为与抗战相对立。呼吁音乐创作多样化的文章就受到了如此猛烈的抨击，可想而知，历来被视为高雅形式的艺术歌曲创新阵营中根本无法立$新音乐工作者夏白在谈到学院派
音乐家于“九一八”以后创作的抗战音乐时的观，更是旗帜鲜明地批判了包括抗日题材艺术曲内的学院派曲家的创作$夏白为：
学院派音乐虽然在意识上有了新的倾向，意欲表现新内容，但形式技巧上并没有改变他们一的以西洋音
(上接第38页)道具量，使简单的戏台变成立体感更强、层次感更鲜明的大舞台，使戏曲表演更生动、更美观、更吸 引观众#
王鸥明道四、结语
伟大事业需要伟大精神，实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣兴盛。中华文明经历了五千多年历史变迁，始终一脉相承，积淀着中华民族最深层次的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚的滋养。传统文化的创新需要适应时代发展，顺代，展现代特$戏的传播和发展需要立足
，实地，既要结合代的发展进行创新，又要保留 文化传统，体现文化内，承传统，发展传统，继承中发展，发展中创新[5I(3)O实现一伟大标，不需要体戏的，更需要文化
发展人士的支持与帮助。
乐为祖宗的态度。因此他们的抗战歌声便只能做学院教材，只能在“教育行政界”党军音乐会里用庄严的姿态出现，与民众的关系甚少$用。
不难看出，在“派”与“学院派”人为对立的宗派主义的，学院派家的创作甚日题材的创作，都被一笔抹杀了，日题材艺术歌曲创作，处境更艰辛。在“左”的思想的影响下，抗日救亡题材艺术歌曲创作在新阵地中难以发展，只能是在学院派音乐家坚守的领地中生长。
二十世纪八十年代以来，在“解放思想、实事求是”的思想指导下，音乐界消除“”的方面了很多，但任重道远。我们应客观地、辩证地审视历史，分析双方的见解，从中获得启示。
注释：
①马思聪.新音乐的新阶段[J].新音乐(沪版),1947(2).
②马可.目前歌曲创作上的几个问题[N].新华日报,1943-
4-5(4).
周杰伦 牛仔很忙③麦新.创作不是少数人的事情[J].民族音乐,1942(5、6
期合刊).
④吕骥冲国新音乐的展望(1936)[A].吕骥，编.新音乐
运动论文集[C].哈尔滨：哈尔滨光华书店，1949.
⑤陈洪.战时音乐[J].音乐月刊,1937(1).
⑥李绿永.略论新音乐[J].新音乐，1940(3).
⑦天风：救亡歌曲”之外[J].新音乐，1940(5).
⑧夏白.《近二十年歌曲选辑》代序(1948年)[A].在新音
乐运动的行中[C].上海：上海教育书店出版社,1951.
参考文献：
[1]袁行需.中国文学史•第三版•第三卷[M].北京：高等
教育出版社,2014.
[2]管仲.管子!M].哈尔滨：北方文艺出版社,2013.
[3]唐品.大学全集[M].北京：天地出版社,2017.
[4]傅谨.剧团体制改革的背景、目标与路径[J].福建艺
术,2010(6).
[5]王庆生，王又平冲国当代文学史•第二版[M].北京：
高等教育出版社,2016.
汉江师范学院2019年省级大学生创新训练计划项目资助“传统曲艺黄梅戏的传承与传播研究—
—以黄梅县青少年为例”(项目编号：S201910518023)。
指导教师：黄振东36