作者：王曼周峻纬英年早婚
来源：《文学教育》 2017年第1期
内容摘要：中国民歌所表现的内容非常丰富，而孕育其中的“花”意象则更是异彩纷呈，不仅在情歌中普遍存在，还隐含于一些生活歌、革命歌曲中，其修辞艺术上广泛使用的赋、比、兴手法和《诗经》中的“赋、比、兴”手法一脉相承，不仅以花敷陈其事，以花起兴，更把花作为女性和男性的象征，显示出民歌独特的艺术魅力和顽强的生命力。
秦霄贤是富二代吗? 关键词：民歌 意象 花 赋比兴
大鹏大张伟事件 热爱自然和生活的中国各民族，对花都有着特殊的感情，所谓“花开富贵”、“花好月圆”、“如花似玉”，皆是基于对花的热爱而产生的感叹。各民族民歌中亦是随处可见花的影子，人们在歌唱生活、歌唱爱情、歌唱劳动时，总是与花有关，常以花传情、以花喻人、以花抒情、以花起兴、寄托情思。
演员陈数 中国民歌中的“花”意象从《诗经》中可初见端倪，譬如“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”[1]此歌看似描写桃花盛开之貌，实则借物起兴，以鲜艳的桃花比喻新娘的娇媚可人，兴中有比，比没资格说爱我
兴兼用，开辟了以花比喻美人的先河。《楚辞》更是初步建立了以“花”作为人格象征的意象内涵。如《九歌·少司命》：“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下，绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？”[2]诗人以鲜花、香草托物喻志，表达对品行高洁的君子之赞美。乐府民歌中已有许多关于“花”的记述。如汉城帝时童谣《黄雀谣》：“邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。”[3]华，同花，华不实，只开花不结果，隐射成帝无子嗣。古代歌谣尚如此，现今口耳相传的民歌亦有过之而无不及。中国各民族民歌中“花”的意象非常普遍而有趣，在不同的民族背景、不同的语言环境下，不同的“花”表现出的意蕴总是能恰到好处地表达本民族民众的心理动向和精神气节。一些民族用“花”为自己代言，充分体现该民族民众爱花、赞花的情思和敏感丰富的内心世界，更体现出人与自然相处的天人合一境界。“花”是各民族民歌从寻常中发现不寻常的独特情感，正是这样的意象表达，使民歌充满了新意和清丽之感。总之，将花与民族文化相结合，植根于民族文化，尤其是与民族心理、习俗、审美情趣乃至民族精神交融在一起，便凝聚成生命力和灵魂情感的精灵。
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