作文描写民意民生常用诗词佳句汇总
1. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
出处：春秋·管仲《管子·牧民》。原文：“国多财则远者来，地辟举则民留处；仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱；上服度则六亲固，四维张则君令行。”
释义：百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及礼仪，重视荣誉和耻辱。比喻：粮仓充实、衣食饱暖，荣辱的观念才有条件深入人心，老百姓也才能自发、自觉、普遍地注重礼节、崇尚礼仪。
用法提示：我们听过更多的版本应该是“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。将“则”变成“而”的人是司马迁，后者出自《史记·管晏列传》。也许是司马迁敏锐地洞察到了“仓廪实”“衣食足”与“知礼节”“知荣辱”之间的关系并不是必然的。用今天的话来说就是：“仓廪实”“衣食足”是“知礼节”“知荣辱”的前提和基础，是必要条件，而非充分条件。在公文写作中，可以将“知礼节”“知荣辱”与小康社会或者扶贫联系在一起。比如，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”民生福祉是党一切工作的重心。再比如，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”我们切不可物质上脱贫了，精神上却愚昧了。
2. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
出处：唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》。原文：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
释义：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下贫寒的人，让他们开颜欢笑！诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
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用法提示：忧国忧民的杜甫，不担心自己的房子漏雨，而去关心“天下寒士”，配得上“诗圣”称号。在公文写作中，这两句诗自然而然地就能匹配到今天的住房问题。比如，古人感叹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，今天，还存在同样的问题，我们应该坚持“房子是用来住的、不是用来炒的”的定位，综合运用金融、土地、财税、投资、立法等手段加强住房市场监管和整顿。
3. 同舟而济……相救也如左右手。
出处：春秋·孙武《孙子兵法·九地篇》。原文：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
释义：（吴人和越人）坐一条船渡河，遇着大风，互相救助就如同左右手那样。比喻：团结互助，同心协力，渡过难关。
用法提示：别看这句话不长，字数也不多，却包含着两个成语：“同舟而济”（常作“同舟共济”）和“如左右手”。在公文写作中，这句话似乎也可以放在“团结”或者“合作（外交）”条目之下，但是这句话适用的情况更偏向于“患难”，而不是“富贵”。而且，凡是与公益、扶贫、援助等事相关的内容，都可以用到这句话。比如，“同舟而济，相救也如左右手。”全面建成小康社会，关键是要把经济社会发展的“短板”尽快补上，否则就会贻误全局。
4. 为国者，以富民为本。
出处：东汉·王符《潜夫论·务本》。原文：“为国者，以富民为本，以正学为基。民富乃可教，学正乃得义；民贫则背善，学淫则诈伪。”
释义：治理国家的人，要以使人民富裕为根本大事。可以引申为扶贫工作的必要性。
用法提示：获得感是近年来的热词之一，可以说，我国的改革，是以增加民众的获得感为重要导向的。句中的“富民”，不只是局限于让人们富裕，也包括让人们幸福，有获得感和
幸福感。在公文写作中，与获得感、幸福感等词汇最为相关、最为直观的一件事情就是精准扶贫，这句话就可用于这方面。比如，“为国者，以富民为本。”全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，农村贫困人口全部脱贫是一个标志性指标。
5. 朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。失眠夜
出处：唐·李约《观祈雨》。原文：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”
释义：富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。这首诗讲的是当时的贫富差距。
用法提示：古诗中的“朱门”，一般都不是什么褒义词，如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。李约所描写的情况虽然没有杜甫笔下的严重，却也揭露了当时的贫富差距。在公文写作中，说到贫富差距这个问题的概率很高，比如，“朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”“精准扶贫”是把发展作为解决贫困的根本途径，是扶贫的制度性创新，也是当前缩小贫富差距的现实解决路径。
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6. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
出处：春秋战国·孔子弟子及再传弟子《论语·季氏》。原文：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”
boom boom pow 下载释义：不担心分的少，而是担心分配得不均匀；不担心人民生活贫穷，而担心生活不。给我们的启示是，要正确对待多少与均否、安否的问题。
用法提示：孔子的这个思想对后人的影响很大，甚至逐渐演变成为人们的一种社会心理。今天来看，这种思想自有其消极的一面，“寡”和“贫”也是需要担心的；但其仍有适应现代社会的一面，也符合社会主义的公平和正义的思想。需要注意的是，这里的“均”，不是简单地平均，而是“各得其分”，就是在公正的分配制度下得到自己应得的份额。在公文写作中，这种思想对目前的扶贫工作就很有意义，毕竟，扶贫涉及的问题有很多，用到的时候，不妨适度展开来说。比如，古人说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”现代社会的稳定也要靠一定的均衡，如果贫富差距悬殊，社会便有可能会分崩离析、动荡不安。
7. 独乐乐不如众乐乐。
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出处：战国·孟子及其弟子、再传弟子《孟子·梁惠王下》。原文：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐乎？’（齐宣王）曰：‘不若与人。’（孟子）曰：‘与少乐乐，与众乐乐，孰乐？’（齐宣王）曰：‘不若与众。’”
释义：自己奏乐自己高兴不如大家一起奏乐一起高兴。后世多用来形容与民同乐。
用法提示：很多人会对这句话的读音感兴趣，这里标个拼音吧：dú yuè lè bù rú zhòng yuè lè。在公文写作中，这句话尤其适合用在扶贫方面。毕竟，与民同乐和与民同富是密不可分的。当然，用于其他民生问题也是合适的。比如，“独乐乐不如众乐乐。”各级领导干部要把中央各项惠民政策落到实处，要更多关爱生产、生活、工作和学习等方面有困难的众，让人民众切实感受到党和政府的关怀和温暖。
8. 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。