音乐研究
DISSERTATING
asian kung-fu generation文|高百坚
岭南筝派现象的梳理与思考
摘要：岭南筝派现象始于上世纪80年代。星海音乐学院教授、古筝家陈安华首倡 “岭南筝派”，二十多年来，陈安华教授为创建“岭南筝派”不遗余力，但至今只有一个漂亮的空壳，无作品、无理论，传承脉络模糊不清，在岭南筝界颇具争议，附和者寥。本文通过对“岭南筝派现象” 进行梳理，剖析“岭南筝派”面临的困境，思考“岭南筝派”的定位和未来。
关键词：陈安华  岭南筝派现象  梳理  思考
老师发表《岭南筝派纵横谈》［2］的专题文章；2006年9月24日，陈氏父子在汕头市音乐家协会主办的“岭南筝派研讨会”②上进一步阐述 “岭南筝派”的理论基础、目标、意义，其代表性的观点是：
1、提出“岭南筝派”的原因和目的：“岭南筝派”这个提法没有新东西，就是在南派的名字上冠以岭南二字，“岭南筝派”是地域观念比较明确而已，与“南派筝”是同一个概念。它的目的，一个是有利于岭南古筝袁泉
的普及和教育；第二，通过推广逐步与世界音乐文化接轨，成为世界音乐文化的一部分：第三，通过同仁的共同努力，使岭南古筝得到发展，受益于后一代。
2、形成“岭南筝派”的四大支柱：流派的形成一要有大量的民间乐曲；二要有鲜明的地方风格；三要有深厚的众基础；四要有突出的代表人物。在这些方面，“岭南筝派”应该都是具备的，并且在数量上已经有了很大的发展。
3、挖掘共性。岭南音乐三者从音乐文化上有千丝万缕的关系，它并不是分开的，它并不是独立存在的。从整体来讲，岭南音乐文化，有很多共同的地方，人文背景、生活习惯、气候条件、性格特征等形成了岭南流派共有的东西，它的音乐表现出来的是典雅、清新、古朴、细腻、流畅，这是岭南流派的共性和风格。希望把共性的东西挖掘出来，通过大家的努力，把岭南音乐发扬出去。
4、“岭南筝派”涵盖“岭南古筝流派”和“岭南古筝学派”两大概念，学派是流派的延续，目的是把流派的自发特式转化为学派的自为特式，使学派成为流派的文化自觉，从流派到学派意味着理论层次和文化品味的升华。要把学派建设好，有四个要点：1、更高的理论建树；2、更深化的乐曲创作；3、明显的时代精神：4、融化的地方风格。
对“岭南筝派”的借疑
李湘王岳伦离婚了吗1、否认“岭南筝派”的存在郑爽井柏然>the crown
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南派古筝大师饶宁新在接受采访
“岭南筝派”是一个不新不老、颇具争议的话题。陈安华教授于80年代首提“岭南筝派”。二十多年过去，陈安华教授倡导的“岭南筝派”现状如何？潮州、客家筝家对“岭南筝派”有何不同声音？有必要进行一番梳理，思考“岭南筝派”的定位和未来。
陈氏“岭南筝派”的目标和理论基础“岭南筝派”一词始见于陈安华教授《中国岭南筝谱》［1］自序中。这篇完稿于89年10月的自序写道：“地处五岭以南广东省内的潮、客、粤三大语系地区的潮州筝、客家（汉乐）筝和广州（粤）筝代表着广东三支古筝体系。虽然它们有着各自的音乐语言特点，但岭南特有的细腻、典雅、古朴、内涵、优美、流畅的风韵却是共通的。这种古筝艺术的共性风格，体现了岭南地区音乐的特点，因而统称为“岭南筝派”；“从筝学理论角度说，“岭南筝派”同时也是学派，……”。①这是陈安华教授对“岭南筝派”的初始表述。2005年，陈安华教授公子陈蔚旻
78岭南音乐
2016.07 PHASE III