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（图）来源：北京青年报
北京的辽代古城遗迹：神秘的“南京”城(图)
■今⽇⾼梁桥。⼀千多年前，宋军与辽军曾在⾼梁河畔激战
我们⾝边的辽代古城遗迹
北京西直门外，有条风景清丽的河流，⼈称“长河”，长河的前⾝是⾼梁河。⼀千零三⼗年前，公元979年8⽉1⽇(旧历七⽉初六)，宋军与辽军在⾼梁河畔激战，最终宋军惨败，未能收复幽燕地区。这场战⽃对古代北京影响深远。此后，北京先后由辽、⾦、元等北⽅少数民族政权管辖，⼀直到1368年元朝灭亡。在辽代，当时的北京被称为“南京”。⼀千多年后，昔⽇的城池是否有遗迹可寻？那⾦⼽铁马的⾼梁河畔，现在⼜是什么样⼦？请您和我们⼀起出发，拨开千年的历史风尘，⾛近那神秘的辽代南京城……
中国女明星素颜照 -今天西直门外的南长河，古时曾是⾼梁河河道
公交车开了⼀个多⼩时，终于到了“西直门外”站。下车后，我往东⾛了⼀会⼉，西直门⽴交桥西北⾓，屹⽴着富丽堂皇的嘉茂⼤厦。阳光下，步履匆匆的⼈们，有的去坐地铁2号线。⽽我向左转，⾛上了⾼梁桥路。
向北⾛⼏分钟，前⽅是⼀⽚⼯地。因为天⽓太热，⼯⼈们在⼀旁休息。⼯地没有任何挡板，⼀座古⽼⽯桥呈现在我眼前，桥下有⽔，河道在桥北的另⼀座⼩桥下⾯通过。桥上也不⾛车，车⼦都在桥西的新路上⾏驶。这些措施，显然是为了保护这座古桥。我踩着砂⼟，⾛到桥边，在⼀旁的⽯板上到了三个⼤字——“⾼梁桥”。
值得注意的是，⾼梁桥的“梁”下部是⽊字，不是⽶字底的“粱”，跟农作物“⾼粱”没有任何关系。元世祖忽必烈于⾄元⼆⼗九年(1292年)在和义门(今西直门)外的⾼梁河上修建⽯桥，命名为“⾼梁桥”。说到⾼梁河，它有着悠久的历史。北魏郦道元在《⽔经注》中写道：“漯⽔⼜东南，⾼梁之⽔注焉。”(漯⽔即古代永定河)据学者考证，古⾼梁河发源于平地泉(现在位于紫⽵院湖⾯下)，经今天的⽩⽯桥、⾼梁桥，从德胜门⽔关⼊城，循着积⽔潭、什刹海、北海、中南海向东南流，经过正阳门、鲜鱼⼝、红桥，经龙潭湖西部，在贾家花园出城，继续向东南流，过⼗⼋⾥店⾄马驹桥，注⼊永定河故道(⼤约相当于今天的凉⽔河)。
现在的后海、北海、中南海，原来都得益于⾼梁河这⼀⽔源。不过，在辽⾦时期，北京的城址还在今天宣武区的西部，主要是利⽤莲花池⽔源。直到元代兴建⼤都，才把城址转移到了⾼梁河⽔系，⼀直影响到今天的城市格局。当时，郭守敬为了给⼤都引⽔，在⾼梁河上游开挖长河，⽔是从昌平⽩浮泉⽽来，⼤致⾛今天京密引⽔渠⼀线，经过瓮⼭泊(昆明湖)、长河，流⼊⼤都城内的积⽔潭。这样⼀来，⾼梁河在城外的这部分河道，也并⼊了长河，成为引⽔⼯程的⼀部分。
站在⾼梁桥边，向四周望去。西边，是⼏栋居民楼，楼牌上写着“⼤钱市胡同”；北边，⼀栋⾼楼拔地⽽起，上⾯挂着巨幅的楼盘⼴告；东边，⼀列城铁列车呼啸⽽过。和这⼀切相⽐，⾼梁古桥是那么不起眼。匆匆⽽过的路⼈，⼏乎没有⼀⼈因它⽽驻⾜——只有我痴痴地站在桥边，回想着千余年前(当⾼梁桥还未建成时)，这⼀带的⾦⼽铁马。
-公元979年8⽉1⽇，宋辽两军激战于⾼梁河畔
北宋太平兴国四年(979年)，宋太宗出兵太原，灭掉北汉政权后挥师东进，打算乘胜伐辽，收复幽燕地区。这⼀带的⼗六个州，在公元936年被后晋皇帝⽯敬瑭割让给辽国。宋军到达河北，渡过易⽔，打败了辽将耶律奚底、萧讨古，于旧历六⽉下旬，开到了辽南京城(今北京)。
宋太宗亲⾃指挥攻城战役。辽军顽强抵抗，宋军强攻⼗⼏天也未能破城。此时，辽景宗正在北⽅狩猎，听说北宋⼤军已⾄，主张放弃幽燕，让辽军退守松亭关、古北⼝。辽将耶律休哥却主动请战，带援军解救南京，就是现在的北京。就在旧历的七⽉六⽇(公元979年8⽉1⽇)，宋辽两军在⾼梁河⼀带展开殊死战⽃。
当时的⾼梁河，不像元明清时紧邻城墙，它离南京城的北墙还有好⼏⾥路，整⽇清寂⽆⼈。然⽽，⼑光剑影打破了这⾥的宁静。宋军先与辽南府宰相耶律沙的军队接仗，宋军⼠⽓⾼昂，⼀举击溃敌军，乘胜追击。时近黄昏，耶律休哥突然率⼤军前来，宋军毫⽆准备，只得停⽌追击，在⾼梁河畔快
速列阵。
耶律休哥与耶律斜轸率军从左、右翼合击宋军，耶律学古也率部从南京城北上参战。宋军三⾯受敌，全线溃败，死者万余⼈，鲜⾎染红了⾼梁河……辽军追击宋军三⼗多⾥，宋太宗逃⾄涿州，“窃乘驴车遁去”，才保住了性命。⾼梁河之战以北宋惨败收场，对古代北京产⽣了深远影响。此后，中原王朝⽆⼒收复幽燕地区，北京长期由辽、⾦、元等北⽅少数民族政权管辖，直到1368年明将徐达攻占元⼤都，汉族封建政权才再次统治北京。
惊回⾸，前尘往事已千年。⾼梁河之战三百年后，元⼤都的西墙修到了河畔，河上架起⾼梁桥。⼜过了七百年，现如今，这⾥紧邻西直门商圈，⾼楼林⽴，交通繁忙。那⼀番⾦⼽铁马，那⼀阵⼑光剑影，早已湮没在历史风尘中……
-在辽国五京当中，南京城(今北京)规模最⼤、最为繁华
前⾯说过，在宋辽两军激战⾼梁河之前，宋军曾围攻辽南京城，久攻不克。这⾥的辽南京城，就是后来的北京。
辽国是契丹⼈建⽴的政权，共有五个都城：上京临潢府(今内蒙古巴林左旗南)、中京⼤定府(今内蒙古宁城西⼤名府)、东京辽阳府(今辽宁辽阳)、西京⼤同府(今⼭西⼤同)和南京析津府(今北京)，合称“五京”，其中南京城规模最⼤。
按照《辽史·地理志》记载，南京城周长36⾥，城墙⾼3丈，宽1.5丈。城有8门：东为安东门、迎春门，南为丹凤门、开阳门，西为清晋门、显西门，北为通天门、拱⾠门(见笔者⼿绘地图)。其中有两条贯穿城市的⼤道：⼀条为东西向，联通了清晋门和安东门，它是⼴安门内、外⼤街的前⾝；另⼀条为南北向，联通了拱⾠门和开阳门，⼤致相当于今天的闹市⼝⼤街南段、长椿街、⽜街加上右安门内⼤街北段，也就是10路和626路公交车从“长椿街路⼝北”到“南樱桃园路⼝北”所⾛的路径。当时，南京城有30万⼈，包括了汉、契丹、奚、渤海、⼥真等民族。城内划分了26个“坊”，各坊有围墙、坊门，门上有坊名，以此管理城内居民。据《契丹国志》记载，南京城“⼤内壮丽，城北有市，陆海百货，聚于其中。僧居佛寺，冠于北⽅，锦绣组绮，精绝天下……⽔⽢⼟厚，⼈多技艺”。好⼀派繁华景象！
南京城基本上是沿⽤唐代幽州城，只是重修了城墙，并没有进⾏⼤规划的改造。那么，辽南京的城垣留下了什么遗迹吗？带着这个问题，我按西、北、东、南的顺序，逐⼀寻辽南京城的四⾯城垣。
-莲花河的⼀段，很可能是辽南京城西垣的护城河
⼴安门外⼤街上，车来车往，川流不息。我在“⼴外⽢⽯桥”这⼀站下了车。1974年在⽢⽯桥北的北京钢⼚院内，考古⼯作者发现了唐⼤中九年(855年)《涿州范阳县主簿兰陵肖公夫⼈侯⽒墓志》，记述其墓“殡于幽州幽都县西三⾥仵原”，也就是在幽州城西边3⾥。北京钢⼚东西长3.5⾥，侯⽒墓志是在院内西南隅出⼟的，学者们据此推断，唐代幽州城西垣是在院内东侧，也就是在⽩云观西⼟城台⾄⼩红庙村⼀线上。辽南京城沿⽤唐幽州城的城墙，因此西垣位置不变。
为⽅便观察，我⾛上过街桥，居⾼临下。⼀条⾛向奇怪的河道吸引了我的⽬光。它从北向南流过来，过了⼴外⼤街，在路南折向东流，过了⽢⽯桥之后，突然折向南，⽽且河道⾮常笔直。这条河就是莲花河。
莲花河古称洗马沟，⽔源来⾃于莲花池。如此奇怪的⾛向，急转急折，很难是天然形成的，很可能经过⼈为修整。其实，学者们很早就注意到这⼀现象，经过细致分析，得出了明确结论：莲花河在⼴外⼤街以南从北向南流的那⼀段，曾是辽南京城西垣的护城河。
说起“⽢⽯桥”地名，和这段河道还很有关系。据说，当年在莲花河上有座⽯桥，桥⾯有三条⼤⽯，下⾬从没被淹没过，故⽽得名“⼲⽯桥”。民国后，谐⾳变成了“⽢⽯桥”，后来桥埋在地下，解放后扩充⼴外⼤街时才重新发现。我在附近转了转，并没到任何遗迹，只在莲花河从西向南转弯的拐⾓处，到⼀座⼩桥，显然是现代修建的，只能算是“现代⽢⽯桥”。
-辽南京城北垣位于今天的头发胡同
我乘坐地铁2号线，在“长椿街”站下车。⾛上地⾯，到西城区西南部的闹市⼝⼤街。沿街向北⾛，我右拐进了园宏胡同、永宁胡同，⾛上了南北向的佟麟阁路。路东，有两条东西向的⼩胡同，并不引⼈注⽬。北边的叫受⽔河胡同，南边的叫头发胡同。
鹿晗喜欢迪丽热巴吗 我⾛进头发胡同。北边是⼀排平房，南边是栋⽩⾊的办公楼。⼀南⼀北，⼀古⼀今，相映成趣。以前听⽼⼈说过，民国初年，头发胡同西头路北，曾是北京市⽴第⼀普通图书馆，很多学⼦到此刻苦研读，废寝忘⾷。然⽽，在⼀千年前，这⾥⼜是另⼀番景致。
根据⼀系列的考古发现，学者们推测辽南京城的北垣，在今头发胡同、⽩云观西⼟城台之东西⼀线。经过精确的测量，⼜发现头发胡同的地势⽐周围凸起，很可能是旧城垣遗址。⽽头发胡同北边的受⽔河胡同，很可能就是辽南京城北垣外的护城河。
我⾛进受⽔河胡同，和头发胡同相⽐，这⾥更古朴，南北两侧都是旧式⼩平房。由于天⽓炎热，⼜是⽩天，胡同中并没有什么⼈，只有知了不断地叫着，点染着这⾥的宁静。
据学者考证，唐幽州城和辽南京城北侧的护城河，当年就从这⾥流过。后来河道⼲涸，⼈称“臭⽔河”。再后来取谐⾳成为涭⽔河，1965年改名为受⽔河胡同。千载光阴弹指间，昔⽇的护城河和城墙，竟然变成了两条平整的胡同。我不禁感叹光阴的⼒量，在悄⽆声息中，改变着周遭的⼀切……
-烂缦胡同当为辽南京城东垣外的护城河
我在菜市⼝下车，⾛到⼗字路⼝的西南⾓，只见绿化带中⽴着⼀块门楼状的⽯碑，上⾯写着⼏个⼤字：“辽安东门故址”。安东门正是辽南京城东垣北侧的城门。当初，学者们是怎样研究发现东垣的位置的呢？烂缦胡同发挥了重要作⽤。
烂缦胡同形成于明朝，初名“烂⾯胡同”，光听名字就让⼈觉得脏乱差。清末改称烂缦胡同，算是把地名雅化了。《光绪顺天府志》还记载：“烂⾯胡同亦称懒眠。”⼀条⼩胡同有这么多名，也算奇事⼀桩。不过，更奇的还在后⾯呢。清⼈赵吉⼠《寄园寄所寄》云：“京师⼆⽉淘沟，秽⽓触⼈，烂⾯胡同尤甚，深⼴各⼆丈，开时不通车马。此地在悯忠寺(悯忠寺就是现在的法源寺)东，唐碑称‘寺在燕城东南隅’，疑为幽州节度使城之故壕也。”赵吉⼠亲⾝感受过烂⾯胡同淘沟时臭⽓熏天的场⾯，结合唐碑记载，⼤胆判断这条胡同曾是护城河。现代学者考证的结果与他完全相同，这让⼈不得不佩服赵吉⼠敏锐的判断⼒。
既然护城河在烂缦胡同，那么很容易推断，辽南京城的东垣就在烂缦胡同以西的南北⼀线——护城河要护在城墙的外侧嘛。我在烂缦胡同南⼝附近转了转，胡同西侧已经盖起了红⾊的楼房，东侧多是平房。偶尔有⼈步⾏和骑车路过，毫不喧闹。我和胡同⾥的⼏位⽼⼈聊了聊，并没有得到任何有关城墙的蛛丝马迹。此时已近傍晚，天上阴云密布，眼看⼤⾬将⾄，我不得不收好纸笔，匆匆离去。
⽃转星移，千年逝去，辽南京城东垣的遗迹没到什么，幸好留下了烂缦胡同，使我们可以确定东垣外护城河的位置，进⽽推导出东垣⼤概的位置。
-辽南京城南垣在今⽩纸坊东西街⼀带
右安门内⼤街与⽩纸坊西街、东街有个交叉路⼝。在⼗字路⼝的西北⾓，栏杆旁边，有块不显眼的
⽯碑，⾛近⼀看，上⾯刻着⼏个⼤字：“辽开阳门故址”。开阳门正对着拱⾠门，现在的右安门内⼤街，正是当年开阳门⾄拱⾠门⼤道的⼀部分。
⼗字路⼝这⼀块的地名，叫“南樱桃园”。据说，清代就在右内⼤街北段西侧，有⼀⽚樱桃树林，⼈称“樱桃园”。清末分出了南、北樱桃园，形成街巷。民国时期，这⾥遍布坟头，杂草丛⽣，⾮常荒凉。1949年后才建起了职⼯宿舍。来来往往的⼈们，可曾注意到，⾃⼰与千年前的古城门擦肩⽽过了呢？
1952年11⽉，在陶然亭迤西姚家井第⼀监狱前，出⼟了《⼤唐故信州刺使河东薛府君墓志之铭》⼗六字墓志盖，其⽅位虽⽆记载，但根据墓葬应在城外的原则推测，唐幽州城的南城垣，应在姚家井以北的东西⼀线，辽南京城的南垣与之相同。后来，北京南城和南郊陆续⼜出⼟了⼀些墓志，根据上⾯的⽅位记载，学者们做了综合分析，判断出辽南京城的南垣，在今⽩纸坊西街⾄东街⼀带。
常石磊个人资料简介 看来，辽南京城四⾯的城垣，并⽆遗迹可寻，只能根据⽂献判断出它们⼤概的位置。不过，城墙虽然不在，城内⼀些建筑物还保存了下来，现在仍能⼀睹真容。就想赖着你歌词
-著名的⽜街礼拜寺始建于辽代
北京现存的古迹中，始建于辽代的，我⾸先想到的就是⽜街礼拜寺——北京历史最久、规模最⼤的
清真寺。该寺建于辽统和⼗四年(996年)，在明清两代多次扩建，并得名“礼拜寺”。1949年以后⼜多次整修，可谓历久弥新。
说到礼拜寺，就不能不提⽜街。它北起⼴安门内⼤街，南⾄枣林前街与南横西街交汇处，长约六百多⽶。⽜街的前⾝是开阳门⾄拱⾠门⼤道的⼀部分，附近⾮常繁华。元朝城址迁移，辽南京城废弃成为郊野，这条南北⼤道也逐渐荒废，只有礼拜寺保留下来。明朝兴建外城，这⼀带重新成为城区，再度兴旺发达起来。
⽜街曾经叫做“柳河村”，明朝称为“礼拜寺”，清初称为“西街”，乾隆时改称“⽜街”，沿⽤⾄今。听⽼⼈说，1949年以前，⽜街是条⼟路。1952年修成了沥青路⾯。本世纪初，⽜街进⾏了改造，⽐以前宽阔平坦了不少。古⽼的街巷，古⽼的礼拜寺，相⽣相伴，构成了京城⼀道独具魅⼒的风景线。
都美竹是哪个民族 -法源寺前⾝是唐代悯忠寺，辽代重建后形成今天规模
从礼拜寺北边的输⼊胡同向东⾛，拐进教⼦胡同，向南⾛了⼀会⼉，向东拐就进了法源寺前街。没⾛⼏步，只见路北有道暗红⾊的⼭门，两只⽯狮分列左右，门额上三个苍劲的⾦⾊⼤字——“法源寺”。
和京城其他古刹相⽐，近⼏年法源寺知名度格外⾼。不仅因为它是中国佛学院所在地，⽽且跟李敖
作品《北京法源寺》的“宣传效应”分不开。不少像我这样的年轻⼈，都是在新闻报道⾥听说了这部⼩说，继⽽知道了法源寺。法源寺的历史颇具传奇⾊彩：贞观⼗九年(645年)，唐太宗李世民为哀悼东征阵亡的将⼠，诏令在此⽴寺纪念。武则天万岁通天元年(696年)完成⼯程，赐名“悯忠寺”。中和⼆年(882年)寺毁于⽕，重建后规模扩⼤。辽代清宁三年(1057年)，幽州⼤地震时，悯忠寺被毁。辽咸雍六年(1070年)奉诏修复后⼜改称“⼤悯忠寺”，从⽽形成今天的规模和格局。可以说，辽代对法源寺的维护，⼀直影响到今⽇。不过，⽬前法源寺所存建筑⼤多为清朝所建——雍正⼗⼀年(1733年)重修古刹，正式改名“法源寺”，并且沿⽤⾄今。
我从法源寺向南⾛，穿过⼀个⼩⼴场，快⾛到南横西街时，⼀个⼩⼩的塔状建筑物吸引了我的⽬光，上⾯写着⼏个⾦字：“唐悯忠寺故址”。为什么悯忠寺故址⽐现在法源寺的⼭门还要靠南⼀些？没有查到相关的⽂字记载，也只能存疑了。
-西⼆环外有建于辽代的天宁寺塔
以前坐车从⼴安门路过，好⼏次在楼中看到⼀座挺拔的古塔。听⼈说，那就是天宁寺。不过，这次亲⾝探访，我还费了番⼒⽓。因为站名中有“天宁寺”三字，我就选择在“天宁寺桥西”这站下车，打听清楚道⼉，我⼜⾛回天宁寺桥，向南⾛，然后拐上⼩路⼀直向西，只见古塔屹⽴，越发显得⾼耸。⾛了⼀会⼉，终于到了天宁寺南门。看起来，在“⼴安门北”这站下车可能更合适，能少⾛点⼉路。
天宁寺创建于北魏孝⽂帝年间，初名“光林寺”，是北京最古⽼的寺院之⼀。隋称“宏业寺”，唐开元时改称“天王寺”。到了辽代，契丹⼈在燕京⼴建寺院，位于南京城内的天王寺很受重视，辽⼈为之修建了⼀座⾼⼤雄伟的舍利塔，这就是现存的天宁寺塔。元代，寺院毁于兵⽕，只有舍利塔尚存。明初，明成祖下旨重修该寺。宣德年间(⼀说正统年间)⼜改称“天宁寺”。
天宁寺从前规模很⼤，如今只剩下中路院落。天宁寺塔就坐落在中轴线上。这是座⼋⾓⼗三层檐密檐式实⼼砖塔，通⾼57.8⽶。塔建于⼀个⽅形砖砌的⼤平台上，平台以上是两层⼋⾓形基座。塔⾝上有精美的浮雕，⾦刚⼒⼠、菩萨、坐佛、升降
龙、宝相花……历经风霜雪⾬，⾄今清晰可辨。
漫步在天宁寺中，虽然离⼆环路不远，但好像远离了都市喧嚣，⼼中宁静许多。⼀阵风吹过，⽿边响起了“丁零丁零”的声⾳——抬头⼀看，原来是古塔上的铜塔铃，迎风作响，悠扬悦⽿。在风中，我享受着夏⽇⾥难得的清爽。回想起这⼏天对辽南京遗迹的探访，充分感受到沧海桑⽥的巨变：我好像与那个时代的⼈⽣活在⼀起，⾛着相同的路，经过相同的城门，分享着他们的喜怒哀乐……⾼梁河畔的⾦⼽铁马，南京城内的楼台街市，都已成为遥远的过去。往事不可追，我所能做的，是把握今朝，过好现在的每⼀天。
-⽂并摄/侯晓晨
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