我与大多数的同龄朋友们一样，对三国这个话题的接触，并不是从《三国演义》这本小说开始的。小时候偶然的一次机会，我看到央视少儿频道在播动画片《三国演义》，刚好是第十八集《孔明出山》。落日将整个画面染成金黄，微风伴着桃花拂过，茅庐的房檐下，草帘被徐徐掀开，走出一个羽扇纶巾、眉清目秀的青年。这时，风吹得更紧了，他青衣飘飘，浑身还闪着金光，格外耀眼。只见他拱了拱手，用温柔而充满磁性的声音说：“亮承蒙皇叔三顾茅庐，惶恐之至，请进。”
不必说之后的隆中对，他胸有千言，指点江山；也不必说博望烧屯，白河用水，他运筹帷幄，决胜千里。就单论这出场的魅力，也足够吸引一个涉世未深的小学女生对他将近十年的崇敬和喜爱。虽然之后，我又添“新欢”，从苏轼跨度到福尔摩斯，但是这一份初心，却仍然保持到今天。这是后话。
所以凭着这一份兴趣，我自然而然地成为了一个三国迷，看完了《三国演义》所改编的
一切影视作品。这一年，我六年级，但是我仍然没有看过小说。此时，我经历了一次“偶像危机”。我从同学口中得知，诸葛亮的所谓英雄事迹，比如什么火烧博望、草船借箭、三气周瑜，一直到空城计、五丈原，全都是罗贯中那个家伙“杜撰无名狂”出来的，除掉这些，诸葛亮也没剩啥了。更有甚者，用阴谋论的腔调，论述了他是如何心机深重，如何架空后主，比如白帝城托孤是假仁假义，多次北伐无功而返是为了紧握兵权等等。
泰迪妹团hdmv 这时我开始思考，怎样才能了解《三国演义》中真实的诸葛亮，《三国演义》中的描写又和正史有着多少出入。那么唯一的方法就是看一遍原著，再看一遍正史，广泛吸收各种来源的资料信息，然后用批判性的思维来进行反思。所谓批判性思维，就是能独立思考，从而能够判断和甄别材料的真实性和重要性。我们身处的这个时代是一个信息爆炸的时代，各种信息也是真假难辨，此时拥有甄别信息的能力就显得格外重要。对有一些标新立异的历史假说，比如有人说并不是刘备三顾茅庐，而是诸葛亮主动拜访刘备，此时我们就需要了解这个说法的来源，毕竟历史是以史料为基础的。它的来源是《魏略》和《九州春秋》中的记载，然而这两本书都是野史，与《三国志》这本正史中《隆中对》的描写相悖。此时我们就需要一个判断标准，由于大家普遍认为正史比野史更可信，所以我们可以姑且认为这个标新立异的假说可信度不高。这就是用批判性思维解决问题的基本逻辑。
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