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社会实践手抄报资料
社会实践报告一
实践主题：近闻首批国家非物质文化遗产——黄梅戏
实践时间：20__年8月罗志祥多人运动
实践地点：中国黄梅戏博物馆，黄梅戏剧院
实践成员：王曦，吴兴云，姚婷，夏媛
实践内容
黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，是中国五大戏曲剧种之一。
发源于以安庆为中心的皖江流域(上至湖北黄梅县，下至安徽安庆宿松、岳西、太湖、望江、潜山、怀宁、安庆市区、枞阳、桐城以及安徽池州在内的广大皖江流域)并最终以完整的独立剧种的形式诞生于安庆地区，成长于安庆地区，兴盛于安庆地区。
一度被称为“怀腔”、“皖剧”。
黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力。
表演质朴细致，以真实活泼著称。
成为演绎、传播中国传统文化的重要手段。
20__年5月20日，黄梅戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
黄梅戏的唱腔属板式变化体，有花腔、彩腔、主调三大腔系。
张檬向刘雨欣道歉 花腔以演小戏为主，曲调健康朴实，优美欢快，具有浓厚的生活气息和民歌小调彩;彩腔曲调欢畅，曾在花腔小戏中广泛使用;主调是黄梅戏传统正本大戏常用的唱腔，有平词、火攻、二行、三行之分，其中平词是正本戏中最主要的唱腔，曲调严肃庄重，优美大方。
黄梅戏以抒情见长，韵味丰厚，唱腔纯朴清新，细腻动人，以明快抒情见长，具有丰富的表现力，且通俗易懂，易于普及，深受各地众的喜爱。
在音乐伴奏上，早期黄梅戏由三人演奏堂鼓、钹、小锣、大锣等打击乐器，同时参加帮腔，号称“三打七唱”。
中华人民共和国成立以后，黄梅戏正式确立了以高胡为主奏乐器的伴奏体系。
黄梅戏的角行当体制是在“二小戏”、“三小戏”的基础上发展起来的，包括正旦、正生、小旦、小生、花旦、小丑、老旦、老生、花脸、刀马旦、武二花等行。
虽有分工，但并无严格限制，演员常可兼扮他行。
黄梅戏的表演载歌载舞，质朴细致，真实活泼，富有生活气息，以崇尚情感体验著称，具有清新自然、优美流畅的艺术风格。
黄梅戏中有许多为人熟知的优秀剧目，而以《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》、《夫妻观灯》、《打猪草》、《纺棉纱》等最具代表性。
8月，本组成员于黄梅故都安徽安庆集合，参加本次暑假实践活动。
我们首先参观了中国黄梅戏博物馆，对黄梅戏的起源、发展、兴盛的历史进程以及其唱腔、表演形式、服饰等进行了初步的了解。
随后，全体成员一起前往黄梅戏剧院，全身心的去感受黄梅戏的魅力所在。
传统文化是我们中华民族的瑰宝，传承发扬传统文化更是作为当代大学生的我们义不容辞的责任。
社会实践报告二
实践主题：从遵守交通规则践行社会主义道德素质建设
实践时间：8.10
实践地点：某市路口
时间人员：姚承，赵海峰，郑国强
实践内容
交通规则制定的初衷是为了更好的维持交通秩序和实现道路利用率最大化。
所以，其中很多原因会导致对这些规则的无视和破坏。
但我们泱泱大国，历来是礼仪之邦，讲究仁义道德，古人有云，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
在法律法规之下的约束是有一定条件的，难免会有时失去作用，而我们更应该像“齐之以礼”一样，给民众以道德礼仪教化，从而从根本上避免甚至消除违规行为，古人有大同世界之梦想，做到夜不闭户，路不拾遗的个人及社会准则，虽然有些过于完美，但我们梦想有这样一个人人遵纪守法，遵守规则的社会，也是我们社会主义道德建设的非常重要的一点。
为此我们于某市路口做了简单的实验，收集数据并分析出大致结果。胖胖胖
结果如下卓仕琳
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考虑违规代价，一般代价较高处极少有违规行为，如市区繁华路段，监控较多路段。
李玖哲是哪里人 而郊区或者无监控，车辆稀少路段，违规比例较大。
(未考虑中国式过马路，原因是未观察到，还有就是数据量较少，普遍性受限)
对于违规主体，各种各样都有，其中小型车居多。
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