———以《熊出没之过年》为例
郭治谦
（太原科技大学人文社会科学院，
山西太原030024
）摘
要：作为一种大众艺术，以《熊出没之过年》为代表的国产儿童动画片兼具艺术性、商业性，获得创作和演绎双丰收。从艺术界的视角对其进行解构，离析出影视作品是一项、分配以及消费的集体性活动，是贝克尔艺术界的涵指。在“界”中，艺术既反映社会，又塑对儿童受众而言，儿童动画片更多承载着塑造功能，涵塑着儿童语言模仿、行为仿效、认知面。反思即是建构，文章提出艺术界各组成部分共同协作是净化国产儿童动画片的有效路关键词：艺术界；文化菱形；反映；塑造;《熊出没之过年》中图分类号:J905/C919
文献标识码：A
文章编码：1003-2584（2017）02-0151-05
一、缘起：
爸爸与3岁女儿的对话爸爸：彤彤，你在看什么？（孩子坐在沙发上看平板电脑《熊出没之过年》
）彤彤：别管我，臭狗熊。（脸上的表情极不耐烦）
爸爸：爸爸怎么是臭狗熊呢？
彤彤：你就是臭狗熊，臭爸爸。（说完继续看平板）
爸爸：彤彤，不能这样说爸爸的哦。……
彤彤不说话，只是看着平板笑，嘴里念念有词：气死我了，
气死我了。爸爸：什么啊？
彤彤：这鬼天气，碰上两头臭狗熊。爸爸木讷了……
彤彤：哈哈，两个笨蛋，熊就应该有个熊样儿。保护森林，熊熊有责……
爸爸“石化”
了。 (1)
〇
在这段对话中，爸爸完全处于茫然中，而女儿则在演绎《熊出没之过年》动画片中的语言。如果对该部动画片不知道或不了解，
这样的对话是万万不能被理解的。在模仿语言中，携带有“暴力性”或“攻击性”的词汇，如“臭狗熊”“鬼天气”“笨
作者简介：郭治谦(1982-)，男，汉族，山西孝义人，太原科技大学人文社会科学院讲师，中央民族大学民族学
与社会学学院博士研究生。研究方向为城市社会学、艺术社会学。
蛋”等等。在与女儿进一步的沟通相处中，爸爸发现，女儿不仅语言模仿，而且行为仿效。如，在家中对布娃娃进行故事的再构，在小区花园用塑料玩具铲子和锯子“砍伐”树木等。甚至有时候进行动画语言对象的转换：爸爸，你这头臭狗熊，给我站住，不然我开了……女儿的模仿模糊了现实世界与动画世界，不知道动画世界对她而言意味着真实还是虚构？动画片作为流行艺术，带给女儿的是艺术性还是娱乐性，抑或其他？这些塑造是导演的意志还是编剧的创作，或是审核者的“授意”？
二、《熊出没之过年》之“艺术界”
是不是天边的大海是什么歌的歌词维多利亚·D·亚历山大将艺术分为三种：美的艺术（高雅艺术）、流行艺术（大众艺术）、民间艺术。他将电影（好莱坞、电视电影、独立电影）、电视剧等都划为流行艺术，儿童动画片/电影也在流行艺术的行列。既然是流行艺术，必然是集审美性与娱乐性于一体的创作，必然不是某个编剧或某个导演的独著。流行艺术的创作离不开贝克尔“艺术界”的参与者，这是人类社会从滕尼斯所说“共同体”向“社会”转变、从涂尔干所说“机械团结”向“有机团结”转度的必然结果。因为在这个转变过程中，社会分工发挥了作用，完成一项工作通常需要“生产线”上的无数人共同合作。艺术品的诞生也脱囿不出这个框定。
（一）《熊出没之过年》简述
《熊出没之过年》是系列动画《熊出没》的春节贺岁电影，于2013年2月8日在中央电视台少儿频道播出，收视率一度突破3.85%，打破了央视少儿频道开播以来的最高纪录。影片主要讲述的是春节前夕，以熊大、熊二两头可爱的狗熊为首的动物们帮助伐木工光头强历尽艰辛回家过年的故事。在回家途中，上演了一幕幕既感动又温馨的喜剧画面。整部电影时长68分钟，既有光头强与熊大、熊二的对立，又有温馨的合作；既贴近中国人回家过年的风俗，又上演了人与自然、人与动物和谐共生的画面，人文主义和环保主义精神在影片中得到了很好的诠释。
（二）《熊出没之过年》之“艺术界”
1.艺术界之阐述
扒衣党霍华德·S·贝克尔在《艺术界》一书中阐释了所有艺术都是集体活动的结晶，是艺术界内参与者共同的成果，而非某个有天赋的艺术家的独作。他说：“所有的艺术工作，就像所有的人类活动一样，包括了一批人，通常是一大批人的共同活动。通过他们的合作，我们最终看到或听到的艺术品形成并且延续下去。艺术品总会展现出那种合作的迹象。合作的形式可能是短暂的，但经常变得或多或少惯常起来，产生了我们可以称作一个艺术界的集体活动模式。”
在亚历山大看来，艺术界的概念应该扩大，从更广义的角度去理解。他在温迪·葛瑞斯伍德文化菱形思想的基础上提出修改版的文化菱形，将艺术与社会、艺术界生产、分配、消费的集体性活动全部涵盖（见图1、图2）。
实际上，在艺术社会学的视域中，更多是将艺术放在社会这个大的场域中进行理解的，艺术是社会中的艺术，艺术蕴含着关于社会的信息……艺术是社会的镜子（或受社会制约，或受社会支配）。同时，艺术对社会有着一定的影响。艺术既反映社会，也塑造社会。在亚历山大的文化菱形中，左侧表征艺术的生产，右侧是艺术的消
山峡的孩子爱山峡
费，中间是艺术的分配，三个部分共同构成了艺术界的全貌，缺少任何一个部分都不能构成社会意义上的艺术品。每个环节都包含着若干人，生产既有作者，也有众多的辅助人员；分配既有国家的监管，也有商人、艺术馆等；消费既包括受众，也囊括受众的反应。儿童动画片的问世即是这种模式的共同结果。
2.《熊出没之过年》之生产、分配、消费在《熊出没之过年》的末尾制作人员名单中，可以发现68分钟时长的电影在制作生产阶段需要投入大量的人力、物力和财力，是无数人共同合作完成的一部作品。
在《熊出没之过年》制作生产名单中，共有28个工作分工，239个工作人员。此外，还有如后勤工作者（送水工等）、财务工作者、物业公司等等辅助人员并未被一一罗列，
他们与239个出现在电影末尾名单的人共同推进并完成了
《熊出没之过年》的生产。从这个角度分析，《熊出没之过年》的生产确实非传统艺术观所认为的是天赋艺术
家的个人成果，而是非封闭的儿童动画影视艺术界的集体活动。
事实上，不仅文化生产彰显贝克尔的艺术
界，文化分配和消费也囿于艺术界的限定。华强数字动漫强大的资本和金钱实力为《熊出没》系列动画影视提供了坚实基础。创作结束后，经过国家广电总局和深圳广电集团的审核和把关，作品在中央电视台少儿频道首播，借着央视的优质
平台有效进行了推广和分配。同时，
通过在央视和北京卡酷《熊出没》系列动画片广告植入、
品牌宣传，乐视网、百度、大众点评网等新媒体渠道的信息推送以及线下衍生产品等营销活动来进行宣传。期间，央视平台、相关卫视、网络平台、影院等都在影视分配的过程中充当了积极角。在消费方面，《熊出没》系列动画已经广为人知，不仅被儿童熟悉，而且青少年、中年、老年人知晓的也很多。因此，《熊出没之过年》的消费既有主动的受众，也有被动的受众，
获得了极好的收视。三、受众影响分析
刘亦菲母亲作为一部近年来优秀的国产儿童动画，《熊出没之过年》凭借其鲜明正能量的主题、中国风的凸显以及优秀的制作团队获得了成功。动画电影一方面传达了社会对环保、人与自然和谐、孝道、团队合作等观念的宣扬；另一方面塑造了要爱护树木、保护环境、与动物和平相处以及美的感悟等精神品质。对于成人而言，所有的主题都是不证自明的，他们能够很好地领悟影片传递的信息。但对于主体受众———儿童而言，更多的是动画艺术的塑造功能在彰显功效。儿童特别是低幼年
图1
葛瑞斯伍德文化菱形
my first kiss图2
亚历山大文化菱形
作者消费者
社会
作者
消费者
社会
龄者对环保、和谐、孝道等都不会有正面的体悟和直观的接受。对于他们而言，影视最大的影响莫过于语言的模仿、行为的仿效以及认知行为的模糊等。
一是语言模仿。《熊出没》系列动画均采用东北话来进行语言演绎，东北话诙谐幽默，富有喜感，容易将动画的娱乐性与戏剧性表达出来。诸如熊二常说的，“俺要吃蜂蜜”中的“俺”配合东北腔调的表说，对于幼龄儿童来说具有极大吸引力。在爸爸与女儿的其他对话中，女儿很多时候也会用“俺”替代“我”，可见动画对儿童语言的影响是很大的。其实，儿童往往容易学会和模仿针对性很强的词语如“臭狗熊”“笨蛋”等，这些词语在成人看来具有一定的暴力性和侮辱性，但在儿童看来确是很好玩的事情。因此，他们更多从动画中学习并使用了这些敏感词语，并在一定时候将其用于现实中的其他客体对象中，这体现了动画强烈的语言塑造功能。
二是行为仿效。幼龄儿童没有明显的对与错的认知观，他们更多地带着嬉戏、开心的直白情感介入动画世界。在熊大、熊二和光头强之间，由于动画的结局总是以熊大、熊二胜利保卫森林、光头强落败
而收尾，所以儿童很多时候将情感的天平偏向熊大、熊二，在他们的世界里，胜利者总是好的。但是，即便如此，在日常生活中，儿童还是较多表现光头强砍树的行为，对砍树的模仿要大于其他行为。而其他模仿如拿水果砸爸爸妈妈等都与光头强砍伐树木一样，具有暴力行为的模仿特性。可见，动画影视中的打斗对儿童的行为具有典型塑造效应。
三是认知模糊。《熊出没之过年》影片开始依
然延续光头强砍树，熊大、熊二以武力对武力将其打败的演绎模式，这容易塑造儿童以暴制暴的逻辑，并对暴力与反暴力的对抗简化为“你打我——
—我打你”的模型，造成儿童形式思维认知模糊。同时，猴子作为森林之王的设计与实际有出入，动画影视与现实世界出现基本事实的误读，导致常识的认知错误。此外，在虚拟与现实的搭桥、熊性与人性的比对方面也容易让儿童产生认知模糊。
四、反思：如何突围
对《熊出没之过年》进行艺术界的分析与梳理，目的在于系统性解构基础上的重新建构。虽然动画电影取得优异成就，但其带来的负面影响或负向塑造依然存在。学界讨论诸多的如媒介暴力、二元对立的反复循环、叙事底线的把握等依旧是其主要问题。有学者将媒介暴力称之为“危险的愉悦”。刘恬在
对《熊出没》动画片小样本抽样分析的基础上发现，“其体现的暴力行为基本满足‘施暴主体的英雄化’‘暴力表面公正化’‘暴力不受惩罚’‘受害者不受伤害’‘暴力十分真实’五个特征，具有对于7岁以下儿童存在高风险的暴力引导倾向，容易对儿童的价值观及行为造成一定的影响。”同时，故事情节二元对立循环反复，正方与反方的角虽然在剧中始终如一，但“正义”与“邪恶”在无意识当中进行了切换。光头强作为人类的代表，游离于道德和经济的天平之间，时而与熊大、熊二和平相处，时而对立斗争。在《熊出没》系列动画中，仿佛光头强总在砍树，熊大、熊二一直在制止，故事在“砍树——
—制止——
—砍树——
—制止……”的怪圈中游荡，让儿童在价值认知上没有终结。至于动画的叙事，扑
A Brief Analysis of Domestic Animated Cartoons from the
Perspective of Art Field
——
—A Case Study of Boonie Bears:Homeward Journey Guo Zhiqian
Abstract :As a kind of popular art,the animated cartoons of domestic children,represented by Boonie
Bears :Homeward Journey ,are both artistic,entertaining and commercial.They have achieved great success
both in creation and deduction.Deconstructing it from the perspective of the art world,we can deduce that the film and television works is a collective activity of production,distribution and consumption,is an art of the
Baker condemnation.In “the field ”,art not only reflects the society,but also shapes the society.For children audience,children ’s animated cartoons carry more shaping function,imitating language of children,behavior,
cognitive fuzzy and so on.Reflection,namely,is construction.Media violence,binary opposition cycle,and narrative bottom line laid the foundation for breakout,and at the same time,it is pointed out that the art world ’s together work is an effective path of purging the domestic animation of children.林峰整容前后
Key Word s:art field;cultural diamond;reflection;molding;Boonie Bears :Homeward Journey
面而来的技术场景大于对价值的渲染和深入揣测，让人看到的更多是炫酷的3D 技术，而这对于儿童
来说是最具影响的。
总而言之，对于艺术界而言，除却“分级管理”应对媒介暴力、重新审核编辑剧本以及在叙事手法上做价值的加法和技术的减法等方法外，儿童动画艺术界更应该在充分认识
“界”之内涵和外延的基础上，动员所有界内和界外人士共同协作达成对其的净化与提升。_______________
注释
1
〇笔者与女儿对话的一部分。参考文献
[1]维多利亚·D ·亚历山大.艺术社会学[M].章浩，沈杨译.南京：江苏美术出版社，2013.[2]刘恬.论《熊出没》
的媒介暴力[J].试听，2015（05）.
[3]霍华德·S ·贝克尔.艺术界[M].卢文超，
译.南京：译林出版社，2014.
[4]奥斯汀·哈灵顿.艺术与社会理论———美学中的社会学论争[M].周计武周学娉，译.南京：南京大学出版社，2010.
[5]埃米尔·涂尔干.社会分工论[M].渠东，译.北京：生活·读书·新知三联书店，2000.
（责任编辑徐雯雅）
发布评论