1 四库全书总目提要
■臣等谨案：《风月堂诗话》二卷，宋朱弁撰。弁有《曲洧旧闻》，已著录。是编多
记元佑中欧阳修、苏轼、黄庭坚、陈师道、梅尧臣及诸晁遗事，首尾两条，皆发明钟
嵘〔思君如流水既是即目，明月照积雪羌无故实〕之义，盖其宗旨所在。其论黄庭坚〔用昆体工夫，而造老杜浑成之地〕，尤为窥见深际。后来论黄诗者，皆所未及。前
有自序，题〔庚申闰月〕，考庚申为绍兴十年，当金熙宗天眷三年。弁以建炎元年使金，留十七年乃还，则在金时所作也。末有〔咸淳壬申月观道人〕跋，称得于〔永城
人朱伯玉家〕，盖北方所传之本。意弁使金时遗其稿于燕京，度宗时始传至江左，故晁、陈二家皆不著录。观元好问《中州集》收录弁诗，知其著作散落北方者多，固不
得以晚出疑之矣。其序但题甲子，不着绍兴纪年，殆亦金人传写，不用敌国之号，为
之削去欤。
乾隆四十六年九月恭校上
总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅
总校官臣陆费墀
原序
■予在东里，于所居之东、小园之西有堂三。楹壁间多皇朝以来诸名卿画像，而文籍
中多与左、司马、班、韩、欧、苏数公相对。以其地无松竹，且去山水甚远，而三径
闲寂，庭宇虚敞，凡过我门而满吾座者，唯风与月耳，故斯堂也以风月得名。又予心
空洞无城府，见人虽昧生平必出肺腑相示，以此语言多触忌讳而招悔吝，每客至必戒
之曰：是间止可谈风月，舍此不谈；而泛及时事，请釂吾大白。厥后山渊反复，兵火
2 肆虐，堂于兹时均被赭垣之酷。风月虽存，宾客安往？予复以使事羁绊漯河，阅历星纪，追思曩游，风月之谈，十仅省四五。乃纂次为二卷，号《风月堂诗话》，归诒子孙。异时幅巾林下，摩挲泉石时取观之，则曲洧风月犹在吾目中也。
庚申闰月戊子观如居士朱弁叙
卷上
■魏曹植诗出于《国风》，晋阮籍诗出于《小雅》，其余递相祖袭，虽各有师承，而
画心吉他谱去风雅犹未远也。自魏晋至宋，雅奥清丽，尤盛于江左，齐梁已下，不足道矣。唐初
尚矜徐、庾风气，逮陈子昂始变；若老杜，则凛然欲方驾屈宋而能允蹈之者；其余以
诗名家，尚多有江左体制，至五季则扫地无可言者。唐人尚不能及，况晋宋乎？晋宋
尚不能及，况风雅乎？
你看不到的天空 歌词■诗人胜语，咸得于自然，非资博古。若〔思君如流水〕、〔高台多悲风〕、〔清晨
登陇首〕、〔明月照积雪〕之类，皆一时所见，发于言辞，不必出于经史。故钟嵘评
之云：〔吟咏性情，亦何贵于用事。〕颜、谢推轮，虽表学问，而太始化之，浸以成
俗。当时所以有〔书钞〕之讥者，盖为是也。大抵句无虚辞，必假故实；语无空字，
必究所从。拘挛补缀而露斧凿痕迹者，不可与论自然之妙也。诗之重用韵，音同义异者，古人用之无嫌。如《民劳》诗，一章用二〔休〕字韵是也。后人狃于科举之习，
遂不敢用。唐韩退之《答张彻》诗用二〔庭〕字，《石鼓》诗用二〔科〕字，老杜《
夔府书怀》诗用二〔旋〕字，即其例也。
■诗人体物之语多矣，而未有指一物为题而作诗者。晋宋以来，始命操觚，而赋咏兴焉。皆仿诗人体物之语，不务以故实相夸也。梁庾肩吾《应教咏胡床》云：〔传名乃外域，入用信中京。足欹形已正，文斜体自平。〕是也。至唐杜甫《咏蒹葭》云：〔体弱春苖早，藂长夜露多。〕则亦未始求故实也。如其他《咏薤》云：〔束比青刍，圆齐玉箸头。〕《黄梁》云：〔味岂同金菊，香宜配绿葵。〕则于体物外，又有影
写之功矣。予与晁叔用论此，叔用曰：〔陈无己尝举老杜《咏子规》云：『渺渺春风见，萧萧夜凄。客怀那见此，故作傍人低。』如此等语，盖不从古人笔墨畦径中来，其所镕裁，殆别有造化也，又恶用故实为哉！〕
■诗之句法，自三言至七言，《三百篇》中皆有之矣。三言，如〔麟之趾〕、〔夜未央〕、〔从夏南〕、〔思无邪〕之类是也。五言，如〔谁谓鼠无牙〕、〔胡为乎株林
〕、〔或燕燕居息〕、〔或尽瘁事国〕之类是也。七言，如〔维昔之富不如时〕、〔
维今之疚不如兹〕、〔学有缉熙于光明〕之类是也。而世之论五言则指苏、李，论七言则指柏梁为始，是不求其源也。然世多作七言、五言，而三言、四言类施于铭、颂之中，虽间有用七言者，独于韩吏部、苏端明集见之。前辈云：〔按《柏梁》之体，句句用韵，其数以奇，韩、苏亦皆如此。〕然欧公作《孙明复墓志》，乃与此说不同，又未知何如也。岂欧公特变前人法度，欲自我作古乎？当更讨论之耳。
■道林岳麓寺，老杜诗云：〔宋公放逐曾题此，物分留遗老夫。〕监察御史唐扶诗云：〔两祠物采拾尽，壁间杜甫真少恩。〕宋考功以诗在天后时与沈詹事齐名，唐扶诗亦有闻于世。今观甫所自述及扶诗之语，则是宋之问犹有未道尽处，扶虽冥搜，不能出其右。
■韩昌黎《谒衡岳庙》诗云：
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通。须臾净扫众峰出，仰见突兀撑青空。
东坡作《退之庙记》云：〔公之精诚，能开衡山之云。〕即取此诗也。其议论雄伟，读者皆竦。或谓〔坡取此，似伤于太易〕，予曰：〔《三百篇》诗中，有妇人女子自
言志者，仲尼不删去，以垂训后世。乃独疑坡之于退之乎！况坡所阅文字，过眼无遗者，他人纵时有所采，不过蓄以为诗材耳，必有未作大碑版而能取之以为议论者。此便是坡不可及处，君又何病哉！〕
■长安太一湫，林木阴森，水湛然；鱼游水面不怖人，人莫敢取者。林间叶落，鸟辄衔去远弃之，终年无一叶能堕波上者。韩退之诗云：
鱼虾可俯掇，神物安敢寇。林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。
争衔弯环飞，投弃急哺鷇。
盖实载其事。自唐以来已如此，今人所传非过论也。鷇，音寇，鸟子生哺者。
■韩退之云：〔余事作诗人。〕未可以为笃论也。东坡以词曲为诗之苖裔，其言良是。然今之长短句比之古乐府歌词，虽云同出于诗，而祖风已扫地矣。晁无咎晚年因评小晏并黄鲁直、秦少游词曲，尝曰：〔吾欲托兴于此，时作一首以自遣。政使流行，亦复何害，譬如鸡子中元无骨头也。〕
杀死那个石家庄人
■欧公评圣俞，初喜为清丽闲肆平淡，久则涵演深远，间以琢刻以出怪巧，然气完力
余，益老以劲。其应于人者多故词，非一体，于他文章皆可喜，非如唐诸子号诗人者
5 僻固而狭陋也。又为人乐易，未尝忤于物。至于穷愁感愤，有所讥骂笑谑，一发于诗
张瑞希个人资料，然用以为欢，而不怨怼，可谓君子者也。
■欧公居颖上，申公吕晦叔作太守。聚星堂燕集赋诗分韵，公得松字，申公得雪字，
刘原父得风字，魏广得春字，焦千之得石字，王回得酒字，徐无逸得寒字。又赋室中物，公得杯，申公得瘿壶，刘原父得张越琴，魏广得澄心堂纸，焦千之得金星研，王回得方竹杖，徐无逸得月砚屏风。又赋席间果，公得橄榄，申公得红蕉子，刘
原父得温柑，魏广得凤栖，焦千之得金橘，王回得荔枝，徐无逸得杨梅。又赋壁间画像，公得杜甫，申公得李文饶，刘原父得韩退之，魏广得谢安石，焦干之得诸葛孔明
，王回得李白，徐无逸得魏郑公。诗编成一集，流行于世。当时四方能文之士及馆阁
诸公，皆以不与此会为恨。
■苏子美竹轩之集，皆当时名士，王胜之赋诗，人皆属和。子美诗其略云：
爱尔兰画眉口琴
君与我同好，数过我不穷。对之酌绿酒，又为鸣丝桐。
作诗写此意，韵如霜间钟。清篇与翠干，岁久日益浓。
惜哉嵇阮放，当世已不容。吾侪有雅尚，千载挹高踪。
后月余，一网打尽之语既喧物论，而梅圣俞为赋〔覆鼎伤众宾〕之诗，乃悟子美〔当
世已不容〕之句遂成诗谶，亦可怪也。
■晁美叔秋监以集句示刘贡父，贡父曰：〔君高明之识，辅以家世文学，乃作此等生活，殊非我素所期也。吾尝谓：集古人句譬如蓬荜之士适有重客，既无自己庖厨，而
器皿肴蔌悉假贷于人，收拾饾饤，尽心尽力。意欲强学豪奢，而寒酸之气终是不去。
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