【导语】《道德经》是中国历最伟⼤的名著之⼀，对传统哲学、科学、政治、宗教等产⽣了深刻影响。下⾯是®⽆忧考⽹分享的《道德经》注⾳版第⼗⼆章原⽂及译⽂。欢迎阅读参考！
  【原⽂】
  五⾊令⼈⽬盲，五⾳令⼈⽿聋，五味令⼈⼝爽，驰骋⽥猎令⼈⼼发狂，难得之货令⼈⾏妨。是以圣⼈为腹不为⽬，故去彼取此。
  【注⾳版】
  五(wǔ)⾊(sè)令(lìng)⼈(rén)⽬(mù)盲(máng),
陈乐基的月半小夜曲  五(wǔ)⾳(yīn)令(lìng)⼈(rén)⽿(ěr)聋(lóng),
  五(wǔ)味(wèi)令(lìng)⼈(rén)⼝(kǒu)爽(shuǎng),
  驰(chí)骋(chěng)⽥(tián)猎(liè)令(lìng)⼈(rén)⼼(xīn)发(fā)狂(kuáng),
  难(nán)得(de)之(zhī)货(huò)令(lìng)⼈(rén)⾏(xíng)妨(fáng).
马桑树儿搭灯台
  是(shì)以(yǐ)圣(shèng)⼈(rén)为(wéi)腹(fù)不(bù)为(wéi)⽬(mù),
  故(gù)去(qù)彼(bǐ)取(qǔ)此(cǐ).
  【译⽂】
  “五⾊令⼈⽬盲”
  五光⼗⾊让⼈眼花缭乱。这⾥的五⾊，指的很多⽐如说⾦银珠宝、华丽的⾐服等等。
  “五⾳令⼈⽿聋”
  靡靡之⾳令⼈失去⼼智，为什么说⽿聋那？⽼⼦在这⾥是说圣⼈之治，不要迷恋五⾳，这⾥给⼤家讲个故事，商代有⼀个叫师涓的乐师，他专门收集、整理乐曲，并能奏出⼀⼿动听的乐曲。⼀次，残暴的纣王把师涓抓来，要师涓专门为他演奏。可师涓奏出的乐曲都不和纣王的⼝味，纣王威胁要杀死他。他冥思苦想，创造出⼀种名叫靡靡之乐，北⾥之舞”的歌舞来应付纣王。纣王听了很⾼兴，免师涓⼀死。从此，纣王整天陶醉在这种“靡靡之乐”的歌舞中，不⽤⼼去治理国家，不久被周武王打败了。可以说纣王没有听到⽼百姓的申述和疾病中的呻吟。只是举例说明这个意思。
  “五味令⼈⼝爽”
天命最高歌词
  这⾥可以⽤⼀个故事表明更⽣动些，春秋时期侯王贵族门吃尽⼭珍海味，⽽⽼百姓⾷不充肠。作为“
无言歌词爱民治国”的侯王，应当知道⽼百姓的疾苦，如果迷恋于奢侈酒⾷，就吃不下⽼百姓的饭菜，所以说，“五味使⼈之⼝爽”。
  “驰骋⽥猎，令⼈⼼发狂”
  “驰”这⾥值得是奔跑的意思，“驰骋⽥猎”的意思就是骑马打猎。“令⼈⼼发狂”为什么说发狂那？相信⼤家都看过古代的电视剧例如《还珠格格》⾥⾯就有此场景，皇帝打猎。“驰骋⽥猎”都是侯王将相所为，⽼百姓只能渔猎种⽥胡⼝，这样就是令百姓发狂了。百姓叫苦连天，此乃⾮圣⼈之治。
  “难得之货，令⼈⾏妨”
  难得之货令⼈产⽣欲望，造成了有贪官污吏，使得治理国家受到了妨害，妨害可以被解释为“有害鱼或者是⼲扰”。
  “是以圣⼈为腹不为⽬，故去彼取此。”杜淳老婆资料
  这⾥让我想到第三章“虚其⼼，实其腹，弱其志，强其⾻”，这⾥所说是以圣⼈为腹不为⽬，就⽤到了第三章所说的。王侯将相使⼈们丰⾐⾜⾷，强⼤国家，⽽不去追求“五⾊，难得之货”那么国家就治理好了。
  扩展阅读：《道德经》内容简介
  《道德经》，⼜称《道德真经》、《⽼⼦》、《五千⾔》、《⽼⼦五千⽂》，是中国古代先秦诸⼦分家前的⼀部著作，为其时诸⼦所共仰，传说是春秋时期的⽼⼦（李⽿）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原⽂上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。⽂本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修⾝、治国、⽤兵、养⽣之道，⽽多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，⽂意深奥，包涵⼴博。
  《道德经》的总字数因为版本不同⽽有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，⼄本为5342字（外加重⽂124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重⽂94字），王弼《⽼⼦道德经注》为5162字（外加重⽂106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重⽂106字）。
  现代《道德经》通⾏本，是以王弼所注，字数为5162字。
  扩展阅读：《道德经》名句
  1、上善若⽔，⽔善利万物⽽不争。《道德经》
  ⼤意：的善像⽔那样，⽔善于帮助万物⽽不与万物相争。
  2、飘风不终朝，骤⾬不终⽇。《道德经》
  ⼤意：狂风刮不了⼀早上，暴⾬下不了⼀整天。
许晴家庭背景  3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》
  ⼤意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
  4、虚⽽不屈，动⽽愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
  ⼤意：如果不能守虚处静，⽽以多闻博识⾃许，进⽽有为多⾔，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，⽽⽆为不⾔，能够取得成功。
  5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》
  ⼤意：使⼼灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到⼤道的存在。
  6、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
  ⼤意：保持本质淳朴⽆华，减少私⼼贪欲。
  7、不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
  ⼤意：不显⽰⾃⼰，不⾃以为是，因⽽更显耀突出；不夸耀⾃⼰，因⽽有功绩；不⾃以为贤能，因
⽽受到尊重；只有那不与⼈相争的，世界上没有⼈能和他相争。
  8、知⼈者智，⾃知者明。胜⼈者有⼒，⾃胜者强。《道德经》
  ⼤意：能够了解他⼈的⼈是有智慧的，能够了解⾃⼰的⼈是⾼明的。能够战胜他⼈的⼈是有⼒量的，能够战胜⾃我的⼈是真正的强者。
  9、⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。《道德经》
  ⼤意：⼈取法地，地取法天，天取法道，道纯任⾃然。
  10、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》
  ⼤意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。