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丽江洞经音乐，纳西人俗称“古乐”梁小龙或“最好看的洞经音乐”，它是明清以来渐次由汉族、白族地区传入纳西族地区，并被“纳西化”了的、至今仍然广泛流传于民间的一组音乐其中包含道教洞经音乐、明清小曲和部分戏曲曲牌音乐。与流行于云南省广大兄弟民族地区的洞经古乐相比较，丽江洞经音乐具有六个显著的地方特：第一，颤音的使用频繁而独特。此种源于民歌的“卓咯”（即喉颤音）也正是贯穿纳西族民间所有音乐品种的“灵魂”所在。第二，独特的弓法。即指洞经乐队中擦弦乐器全部采用一拍一弓的运弓方法，此种方法有机地辅助并夸张了旋律中的“卓咯”，产生了十分奇特的音响效果。第三，特乐器的使用。即指“苏古独”（即火不斯）、曲项琵琶、波波（芦笛）等在乐队中的使用，特别是苏古独“每音必滑奏”的演奏音效，彻底揉进了纳西人对音乐的审美心理，最终形成了许多学者文中寓意的“纳西化了的音乐”。第四，丝竹不同的乐器组合，形成小调演奏中的另一特“丝弦”（纳西人通常将不含吹管气鸣乐器竹笛的演奏称作“丝弦”）。产生了一种如诉如吟的柔和声调。第五，诸多道教打击乐器的使用，尤其是诸如钹、铙等的引入，使丽江洞经音乐充满了虔诚、肃穆、缥缈、脱
俗等神秘彩。第六，丽江洞经音乐除了用于道教经典的谈演外，还可用于众多的（诸如节庆、祝寿、婚嫁、乔迁、庙会、丧葬等）民俗活动，尤其是丧葬活动，这也是其中一大特。李素妍丑闻
丽江洞经音乐通常包括笃、大调、小调、杂曲、打击乐曲牌，以及目前已经失传的曲牌六个部分。
雁儿在林梢【笃】意即“调音曲”。它是谈演洞经前用以谐调各种乐器音高并首先由竹笛演奏的乐曲。纳西语称“筚篥笃”（意为“笛子调音曲”）。另外，在与“应律乐器”（纳西族老艺人语）竹笛对好音高后，各件乐器均需按自己相对固定的乐曲“笃”（调音）一遍。
【大调】民间艺人特指谈演洞经时唱诵《大洞仙经》经文的乐曲（曲牌）。大调通常又可分作散文、韵文两个部分：散文指谈经中（宣）讲、（念）读的玄文诰表的部分。韵文则指谈经中富于歌唱性的，以四言、五言、七言、杂言（俗称“长短句”）等词律结构为特征的经文。丽江洞经音乐中目前保留的大调有《原始》《吉祥》《十供养》《全八卦》等michael jackson billie jean10余首。
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