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来源：《艺苑》2015年第04期
【摘要】 本文分析了安溪茶歌的类型、表现形式，及其在新时期的发展。通过新时代茶歌与原始茶歌的对比，指出只有深深扎根安溪本土文化，从茶乡的沃土里吸取丰富的营养，才能创作出更优秀的、更富有茶乡特的歌曲，安溪这“飘香的歌”才会飘得更香、飘得更远。speakerbox
【关键词】 安溪茶歌;原始茶歌;新茶歌;调式旋律;节奏节拍
so far so good [中图分类号]J60 ; [文献标识码]A
哭得像小孩 安溪是乌龙茶的主产区、名茶铁观音的发源地。安溪人民种茶、制茶已有千年历史。“有茶便有歌，有歌便有茶”，在过去那贫困乏味的茶农生活里，唱茶歌成为茶乡众消除疲劳、抒发情怀的重要内容与形式，因此，安溪茶歌也传唱了近千年，安溪成为“茶的故乡，歌的故乡”。
闽南歌曲 一、安溪茶歌的类型及表现形式
安溪茶歌，是茶乡人民的口头文学，它们大多是有感而发，即兴而生，俗中带雅，雅中带俗，优美淳朴，内容丰富，形式多样。安溪茶歌的类型，从表达内容方面来看，有反映茶乡一般生活感触的“生活歌”，有伴随茶乡劳动的“劳动歌”，有配合时代形式的“时政歌”，而以反映爱情生活中悲欢离合感情为主题的“情歌”最多，包括初识、赞慕、初恋、相思、热恋、结婚、劝郎、离别、逃婚等各个环节都有歌，而且唱得含蓄隽永，入情入理，感人肺腑。例如，初识环节：“小妹采茶下山坡，两蕊（只）眼睛顾看哥，踏着（绊到）石头翻跟斗，只骂石头不怪哥。”其场景诙谐有趣，与汉乐府诗《陌上桑》写观罗敷的情景有异曲同工之妙。安溪茶歌在演唱形式上有独唱、对唱、齐唱等。传统习俗上，一般以茶山林野为广阔歌场，来抒发茶乡人民的情怀。
安溪茶歌的表现形式，可以从以下几方面分析：
el conder pasa （一）从歌词（曲式）结构上看
原始的安溪茶歌用闽南方言演唱。据考证，现在的闽南方言，正是晋唐时代最流行的“泳儿演唱会
普通话”。由于福建处于东南一隅，交通闭塞，中原统治者鞭长莫及，因而在此后相当长的历史年代里，这里能保持相对稳定的晋唐古文化痕迹，未同中原地区变迁演化，使闽南方言成了晋唐古汉语的“活化石”。由于受晋唐文化的影响，安溪茶歌的歌词结构基本属于“四句头”的山歌，体式为七言四句一节，类似唐代定体的七言绝句而格律较宽，多押一、二、四句平声韵。句头的一、二句经常以比拟或写景入手，随后抒唱情怀，层层转进，多数一首多节。如，《日头歌》：“日头出来红绸绸，一片茶园水溜溜;满园茶丛乌加幼，春夏秋冬好丰收。……”然而，安溪茶歌又即兴编唱，随口而出，自由通俗，不严格限于格律。
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