世间安得双全法，不负如来不负卿
昨晚，做了个梦，梦见我在一个不知名的寺院，看一树菩提叶纷落，有披着绛红袈裟的僧侣低头匆匆走过，拂起满地的尘埃……重重殿宇，在萧索的凉风中，弥漫出一种遗世的孤独，仿佛这里有过一场浩劫，如今已是鸟雀奔飞，无人做主。寂寥的楼台上，只有一个小和尚端坐，双手合十，他那么安然，纷乱的世界惊扰不了他的清宁，我看到了他的眼睛中有一种尊重万物的良善和悲悯。他应当是六世达赖喇嘛——仓央嘉措。在西藏，那么多转世的达赖喇嘛，为何我偏偏记住的是仓央嘉措，让我难以忘怀的，不是这位转世灵童多么传奇的身世，不是他接受终生膜拜的神佛高度，而是他对红尘深刻的眷恋，对情爱的不能割舍。我为之倾倒的，是他的情诗。他的情诗，亦是情花，遍洒在这片荒芜的土地上，令繁花滋长，情缘流长，这位情僧，这位动人心魄的情僧，用他像梦一样迷离又美丽的生命历程，用他传奇而又悲剧的一生，换取了世人永远的怀念和感动。生长在门隅山川之间的仓央嘉措，拥有一个美好的童年，他和少年玩伴一起放牧羊，嬉笑打闹，他热爱这片给了她生命的土地，眷恋微风中轻轻摇摆的野草，喜欢看邻村姑娘那一头乌黑的长发。三百年前，当仓央嘉措活佛的身份被公开时，他可能正和心爱的姑娘在秋天的山头观赏红叶，牧着牛羊，构想着幸福的未来。当他知道自己被从天而降的荣宠砸中时，确实有喜悦掠过心头。那时的他幼稚地以为，
待他坐上佛床，就可以拥有天下，可以和自己所爱过自己想要的日子。可是，他甚至来不及和乡亲邻里道别，来不及和心爱的姑娘说一句离别的话语，来不及为两鬓生了白发的母亲擦去脸上的泪痕，就被使者一路风尘，带至遥远的拉萨。而等待他的却是，坐上布达拉宫的佛床，从此与人间情爱诀别，而那心爱的姑娘，也将与他成为永远的陌路。1697年的10月在拉萨举行了一场盛大的坐床典礼，十五岁的仓央嘉措正式入主布达拉宫，被捧至神佛的高度，接受养人的顶礼膜拜。那一刻，他仿佛感觉自己真的是佛，脚下的苍生是他的子民，他的使命，就是讲他们度化，倾尽一切，为他们消除苦难。可是他真的具有佛那样无边的法力么？难道一坐上高高的佛床，他就真成了佛，可以让世间的一切残缺变得圆满？不，不是这样的。直到后来，仓央嘉措才知道，在这条通往佛界的路上，他是孤独的，他的心始终背负着人间最至真的爱，越不过红尘情爱的藩篱，所以纵使他有佛的灵性，终究也只是徒添遗憾。更何况，他不过是个有名无实的王，莫说不能主宰众生，就连自己的命运都无法主宰。被布达拉宫囚禁了四年的他，经历了失恋的痛苦，忍受了傀儡的生涯，他的心开始蠢蠢欲动，如同窗外蔓延的青草，还有四月和煦的暖风。不知道是佛祖对他的考验，还是他命里注定会有这样一场美丽的戏梦。总之，在一个不经意的日子里，他从一个无人通行的侧门溜了出去。换上华丽的服装，套上美丽的假发，走上拉萨街头，
现在，他是世间最美的情郎，宕桑旺波。他真正品味到锦绣华年的美好，这样的生活，才哈哈哈一个十九岁青年所该享有的待遇。难道这世间的人都是如此，自己可以拥有的都不会觉得完美。那些得不到的，却偏偏想尽一切办法渴求得到。人因为有了追求，有了念想，才永远的得不到满足。有时候醉生梦死，真的比清醒自居更令人向往，那是因为人生有太多的负累，当我们无法躲避的时候，就需要偶尔的释放。秘密被抖搂的那一天，年轻的活佛仓央嘉措比以往都要平静，无论情感的路程是否走到尽头，至少他还拥有现在。他在摇曳的灯光下诵读经文，书写情歌。如果有一天他真的一无所有，这些情歌将会像风一样从高高的殿宇飘飞而出，越过雪山荒原，蔓延至青藏的每一个角落。无论是集市中、酒馆里、毡房内，草原上多情的人们都会为之传唱不息。因为有爱，才会有慈悲和宽容。每一朵莲开，都需要情感的浇灌;每一盏酥油灯，都需要温暖来点燃；每一个人，都需要菩提来度化。昨日一切，犹如如水中之月、镜中之花。那时候他沉浸于美梦中，还常怨天尤人；如今方知道，他早该从梦中醒转。走进众生之中，在尘埃里开出洁净的莲花，才能给佛祖交代，给那些膜拜过他的信众交代，也给自己交代。到后来，在浮世红尘游走，仓央嘉措已学会了闲庭信步。残羹剩饭，他品出般若滋味：寄身雪域荒原，他如端坐云同过往的荣华富贵，已是云水；曾经的风花雪月，当如幻梦。“世间安得双全法，不负如来不负卿。
不负如来不负卿歌词”这才是真正的仓央嘉措，徜徉在佛界与爱河里，深陷其中、无法自拔的仓央嘉措。这样多情的他，让世人爱得深刻、爱得心痛。他到底是执迷，还是顿悟；是舍得，还是不舍；是拥有，还是放下，也不重要了。走过忘川河，再入轮回，重返世上，又是新生。我种今生因，谁得来世果。高原里活荡的长风不道来无心的会不通，神山圣湖不语。就让我们对着温厚宽容的岁月，许下善良的心愿，唯愿这世间的每一条问流都可以清澈无尘。每一座山峦都可以平和沉静，每一片草原都可以不分彼此。愿山河静美，盛世长宁。