一
①长沮曰:“夫执舆者为谁 ?”子路曰:“为孔丘。”《微子 》
②知之为知之 ,不知为不知 ,是知也。《为政 》
③唐虞之际 ,于斯为盛。《泰伯 》
二“为 ”字用作动词时 ,有时所表示的意义比较实在 ,可译成、认做、当做、担任、治理、制作、成为 ”等
（一） 译为“做 ”。如:
①见义不为 ,无勇也。《为政 》
②富而可求也 ,虽执鞭之士 ,吾亦为之。《述而 》
③孔子与之坐而问焉 ,曰:“夫子何为 ?”《宪问 》
（二 ）译为“认做 ”。如:
①有酒食 ,先生馔 ,曾是以为孝乎 ?《为政 》———“有酒有肉,年长的人吃喝 ,难道这竟可认为是孝么 ?”周慧敏1994演唱会
thisishowwedoit②子曰:“事君尽礼 ,人以为谄也。”《八佾 》
③见利思义 ,见危授命 ,久要不忘平生之言 ,亦可以为成人。《宪问 》
④“未信 ,则以为厉己也。信而后谏;未信 ,则以为谤”《子张 》
⑤不知命 ,无以为君子也;《尧曰 》
（三 ）译为“当做 ”。如:
①子谓子夏曰:“女为君子儒 ,无为小人儒。”《雍也》
②予无乐乎为君 ,唯其言而莫予违也。《子路 》
③为君难 ,为臣不易。《子路 》
（四 ）译为“担任 ”。如:
①孟氏使阳肤为士师 ,问于曾子。《子张 》
②子曰:“温故而知新 ,可以为师矣。”《为政 》
③子游为武城宰。《雍也 》
（五 )译为“治理 ”。如:
①子曰:“为政以德 ,譬如北辰 ,居其所而众星共之政 》
②子曰:“能以礼让为国乎 ? 何有 ? 不能以礼让为国何 ?”《里仁 》
③子曰:“善人为邦百年 ,亦可以胜残去杀矣。诚也 !”《子路 》
（六）译为“制作 ”。如:
①红紫不以为亵服。《乡党 》———浅红和紫的布不来制作平常居家的衣服。
（七 ）译为“成为 ”。如:
①微子去之 ,箕子为之奴 ,比干谏而死。《微子 》
②今不取 ,后世必为子孙忧。《季氏 》
③譬如为山 ,未成一篑 ,止 ,吾止也。《子罕 》———“为山”即“堆土成山 ”。
三
在有些句子当中 ,“为 ”所表示的意义比较灵活 ,这时候就要依据具体语境对其做出适当的解释。
（一 ）“为 ”作动词时 ,除前面提到的意义较为实在的几种义项 ,在实际语境中还可作以下理解:
（1）“学”。子谓伯鱼曰:“女为《周南 》、《召南 》矣乎 ? 人而不为《周南 》、《召南 》,其犹正墙面而立也与 ?”《阳货 》
（2）“帮助”。冉有曰:“夫子为卫君乎 ?”《述而 》
（3） 同“谓 ”。子张曰:“执德不弘 ,信道不笃 ,焉能为有 ? 焉能为亡 ?《子张 》
（4） 通“伪 ”,作“假装 ”或“装作 ”解。如:①久矣哉 ,由之行诈也 ! 无臣而为有臣。《子罕 》———“很久了啊 ,仲由就干这种骗人的事 ! 没有家臣却装作有家臣。
②亡而为有 ,虚而为盈 ,约而为泰 ,难乎有恒矣。《述而 》
（5） 叫做。子闻之 ,曰:“可以为‘文 ’矣。”《宪问 》
（6） 实行。①子贡问为仁。《卫灵公 》
③为仁由己 ,而由人乎哉 ?《颜渊 》
（7） 练习;演奏。君子三年不为礼 ,礼必坏;三年不为乐 ,乐必崩。《阳货 》———此处 ,“为礼 ”就是“习礼仪 ”,“为乐 ”就是“演奏音乐 ”。
（8） 欣赏。曰:“不图为乐之至于斯也 !”《述而 》———“为乐 ”即“欣赏音乐 ”。
（9） 描绘。子夏问曰:“‘巧笑倩兮 ,美目盼兮 ,素以为绚兮。’何谓也 ?”《八佾 》
（10）改修。鲁人为长府。《先进 》———意思是“鲁国改修金库‘长府 ’。”
（11）栽种。请学为圃。《子路 》
（二 ）作连词 ,相当于“与 ,同 ”。例如:子曰:“道不同 ,不相为谋。”《卫灵公 》
（三 ）作介词 ,共归纳出四种用法。
（1）表所代 ,可译为“替 ”。
①子华使于齐 ,冉子为其母请粟。《雍也 》
②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 ? 与朋友交而不信乎 ? 传不习乎 ?”
（2）表所因 ,可译为“因为 ”。
①子曰:“射不主皮 ,为力不同科 ,古之道也。”《八佾 》
②子曰:“由之瑟奚为于丘之门 ?”《先进 》
（3）表目的 ,可译为“为了 ”。如:
①子曰:“古之学者为己 ,今之学者为人。”《宪问 》
（4）用“为 ”介出行为主动者 ,在句中相当于“被 ”。不为困 ,何有于我哉 ?《子罕 》
（四） 作语气词 ,常与疑问代词配合使用 ,表反诘 ,可译“呢 ”。
①虽多 ,亦奚以为 ?《子路 》
语气词“为 ”“哉 ”连用。
（五）有关“为 ”字的几种惯用法:
（1） 与“以 ”一起构成固定格式“以 ……为 ……”,此“以 ”的宾语可前置亦可省略。可译为“把 ……作 看作、当作……”、“认为 ……是 ……”。如:
①二三子以我为隐乎 ?《述而 》———“学生们 ,你们以为有所隐瞒吗 ?” “以我为 ”就是“以为我 ”。
②仁以为己任 ,不亦重乎 ?《泰伯 》———“以在天下实现德为己任 ,不是很沉重吗 ?” “仁以为己任 ”就是“以为己任 ”。
③吾以女为死矣。《先进 》———“我还以为你死了 ”, “以女为 ”即“以为女 ”。
（2）“何以 ……为 ”:表示反诘语气 ,可译为“为什么 …呢 ”、“……什么呢 ”。如:君子质而已矣 ,何以文为 ?———“君子只要有好的本质就行了 ,要那些文采 那些节、那些形式 干什么 ?”
（3）与“之 ”连用 ,标志宾语前置 ,可不译出。
①曰:“有恸乎 ? 非夫人之为恸而谁为 ?”《先进 》———处 ,“非夫人之为恸 ”是“非为夫人恸 ”的倒装形式。
一、“以”做动词
在《论语》中 ,“以”做动词主要表示以下三方面的具体意义:
（一）是表示“使用”、“用”的意思。如:
（1）桓公九合诸侯 ,不以兵车 ,管仲之力也。《宪问》
（2）君子不施其亲 ,不使大臣怨乎不以。《微子》
（二）是表示“涉及”、“牵扯”的意思。如:朕躬有罪 ,无以万方。《尧曰》
（三）是“以”和“为”搭配 ,构成“以 ……为 ……”结构形式 ,
表示两方面的意义:
（1）“以”和“为”都作动词 ,在句中分量并重。如:天下之道也久矣 ,天将以夫子为木铎。《八佾》
（2）“以”和“为”都作动词 ,“以”作句子的中心谓语 ,处于主要地位;“为”的动词性较弱 ,只充当“以”的宾语中的谓语。如:
①二三子以我为隐乎 ? 吾无隐乎尔。《述而》
②吾以子为异之问 ,曾由与求之问。《先进》
这种类型中的“以”有“以为、认为”的意思 ,它后面的“为”有什么具体意义 ,可以不译出 ,不影响对整个句子的理解。
二、“以”做介词
在《论语》中 ,“以”做介词主要表示以下五个方面的具体意义:
（一）是表示动作行为赖以实现的工具、手段、前提等 ,译为“拿”、“用”、“把”如:
（1） 君使臣以礼 ,臣事君以忠。《八佾》
（2） 博我以文 ,约我以礼。《子罕》
（3） 以不教民战 ,是谓弃之。《子路》
介词“以”所带的宾语 ,多是表示具体事物的名词或词性短语。“以”字构成的介宾词组 ,既可以用在动词前 ,可以用在动词后。
（二）是表示凭借和根据 ,可译为“依据”、“凭借”、“凭着”等。
（1） 不患无位 ,患所以立。《里仁》
（2） 公山弗扰以费畔 ,召 ,子欲往。《阳货》
（三）是表示动作行为发生的原因 ,可译为“因”、“因为”如:君子不以言举人 ,不以人废言。《卫灵公》
（四）是表示动作行为涉及的对象 ,如:
（1） 滔滔者天下皆是也 ,而谁以易之 ? 《微子》
（2） 视其所以。《为政》
（五）“以”作介词的几种特殊用法:
（1）“以”作介词 ,因其宾语省略或前置而形成“……以为……”句式。如:
①事君尽礼 ,人以为谄也。《八佾》
②仁以为己任 ,不亦重乎 ? 《泰伯》
③中文dj君子义以为质。《卫灵公》
上述前一例中 ,补全形式为“人以之 事君尽礼 为谄也”,后两例中 ,正常句式应为“以仁为己任”、“君子以义为质”。
（2）“以”做介词时组成的介宾词组 ,“以”的宾语有时承上文而省略。如:
①旧令尹之政 ,必以告新令尹。《公冶长》
②舜亦以命禹。《尧曰》
有时 ,“以”的宾语和它后面动词的宾语同时省略。如:
③子路行以告。《微子》
（3）当宾语为疑问代词“奚”、“何”或指示代词“是”等词时 ,也常置于“以”前。如:
①虽多 ,亦奚以为 ? 《子路》
②何以报德 ? 《宪问》
③敏而好学 ,不耻下问 ,是以谓之文也。《公冶长》
上述用法中的“是以”后来形成了固定结构 ,常用来连接因果复句 ,不作句子成分 ,只承前说明原因 ,当认为是连词。
（4）特殊指示代词“所”用在“以”之前 ,共同构成“所”字结构 ,其表达的意义往往是“以”作介词
引进的内容 ,即动作行为实施凭借的方式、原因等。如:
①不患无位 ,患所以立。《里仁》
②吾党之小子狂简 ,斐然成章 ,不知所以裁之。《公冶长》
③斯民也 ,三代之所以直道而行也。《卫灵公》
（5）“足以”连用是“以”后省略宾语现象 ,后发展为固定结构 ,充当助动词 ,可译为“能够”,
也可以直译。如:
①士而怀居 ,不足以为士矣。《宪问》
②惠则足以使人。《阳货》
（6）“无以”连用 ,是“无所以”的省略形式 ,,后形成固定结构 ,可译为“没有什么 ……”。如:
①不学《诗》,无以言。《季氏》
②不知命 ,无以为君子也;不知礼 ,无以立也;不知言 ,无以知人也。《尧曰》
（7）“可以”连用 ,“以”的宾语省略如:
① 片言可以折狱者 ,其由也与 ? 《颜渊》(
② 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎 ?”《卫灵公》
另外 ,随着语言的发展和演变 ,“可以”与“可”意义完全相同 ,已经凝固成词 ,表达固定的意思 ,如:
①展厅音乐可不可以你也刚好喜欢我子曰:“不仁者不可以久处约 ,不可以长处乐。”《里仁》
②曾子曰:“士不可以不弘毅 ,任重而道远。”《泰伯》
三、“以”做连词
在《论语》中 ,“以”做连词主要表示以下七个方面的具体意义:
（一）是连接两个并列成分 ,可译为“又”或“和”。如:
①使民敬忠以劝 ,如之何 ? 《为政》
②一朝之忿 ,忘其身 ,以及其亲 ,非惑与 ? 《颜渊》
（二）是连接连动式句子或分句 ,表行为相连、两事相关或时间先后相承等顺承关系。如:
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