[《论语选读》资料三]知其不可为⽽为之
定考神针⼯匠精神教辅灵魂
浙江省鲁迅中学陈爱娟⽼师编写
【教师版】
四、知其不可⽽为之
班级：学号：姓名：
㈠梳理积累
通假字
1．趋⽽辟之，不得与之⾔ “辟”通“避”，避开
2．植其杖⽽芸 “芸”通“耘”，除草
3．使⼦路反见之 “反”通“返”，返回
实词（古今异义、词类活⽤、⼀词多义）
1．以吾从⼤夫之后古义：古代官职，三代时，官分卿、⼤夫、⼠三级；⼤夫之中⼜分上、中、下三等。今义：医⽣2．孔⼦过之，使⼦路问津焉古义：打听渡⼝今义：探问价格或情况（多⽤于否定句）
3．⼦见夫⼦乎古义：对学者、⽼师的尊称今义：称读古书⽽思想陈腐的⼈（含讥讽义）刘亦菲大尺度
4．⼦路从⽽后，遇丈⼈古义：对⽼年男⼦的尊称今义：岳⽗，妻⼦的⽗亲
5．凤鸟不⾄，河不出图古义：黄河今义：天然的或⼈⼯的⼤⽔道
6．楚狂接舆歌⽽过孔⼦名词⽤作动词，表⽰“唱着歌”
7．夫执舆者为谁？名词⽤作动词，表⽰“驾车”
8．⼦路从⽽后名词⽤作动词，表⽰“落在后⾯”
9．⽌⼦路宿使动⽤法，“使……停⽌，留下”
10．见其⼆⼦焉使动⽤法，“使……见”
11．欲洁其⾝，⽽乱⼤伦使动⽤法，“使……纯洁”
亲爱的小孩 歌词12．杀鸡为⿉⽽⾷之让/给他吃
13．楚狂接舆歌⽽过孔⼦经过，路过
14．往者不可谏，来者犹可追匡正，挽回及，赶得上
15．趋⽽辟之，不得与之⾔⼩步快⾛
16．植其杖⽽芸⽴
17．鄙哉，硁硁乎偏狭
18．斯⼰⽽已矣守⼰，指洁⾝⾃好
19．果哉！末之难矣辩驳
虚词
1．以吾从⼤夫之后因为，介词
2．天下皆是也，⽽谁以易之与，跟；介词
3．⼦路⾏，以告把，介词
4．⼦路从⽽后，遇丈⼈，以杖荷蓧⽤，介词
5．趋⽽辟之，不得与之⾔介词，和
6．是鲁孔丘与语助词，吗
7．孔⼦沐浴⽽朝连词，表⽰动作的顺接
8．楚狂接舆歌⽽过孔⼦连词，表⽰修饰
9．今之从政者殆⽽语助词，相当于“罢了”
10．⼦路从⽽后连词，表⽰转折
11．植其杖⽽芸连词，表⽰顺接
12．⼦路拱⽽⽴连词，表⽰修饰
13．晨门⽈：“奚⾃？” 疑问代词，哪⾥
固定结构
1．且⽽与其从辟⼈之⼠也，岂若从辟世之⼠哉？与其……岂若与其……不如2．君⾂之义，如之何其废之？如之何，怎么
特殊句式
1．告于哀公⽈。介宾结构（状语）后置，“于哀公告”
2．⼦路宿于⽯门。介宾结构（状语）后置，“于⽯门宿”
3．⼦击磬于卫。介宾结构（状语）后置，“⼦于卫击磬”
4．则何以哉？介词宾语前置，“则以何哉？”
5．滔滔者，天下皆是也，⽽谁以易之？介词宾语前置，“⽽以谁易之”
5．滔滔者，天下皆是也，⽽谁以易之？介词宾语前置，“⽽以谁易之”
6．晨门⽈：“奚⾃？” 宾语前置,“⾃奚”
7．莫⼰知也宾语前置，“莫知⼰也”
8．有⼼哉，击磬乎！谓语前置，击磬乎，有⼼哉！
四、知其不可⽽为之
班级：学号：姓名：
⼀、选择题。（每题3分，共24分）
【】1．下列句⼦中没有通假字的⼀项是
A．趋⽽辟之，不得与之⾔ B．植其杖⽽芸
C．深则厉，浅则揭 D．使⼦路反见之
答案：C （“辟”通“避”，避开；“芸”通“耘”，除草；“反”通“返”，返回）
【】2．对下列加点词的解释不正确的⼀项是
A．楚狂接舆歌⽽过孔⼦过：拜访 B．夫执舆者为谁舆：驾车
C．果哉！末之难矣难：辩驳 D．鄙哉，硁硁乎鄙：偏狭
答案：A （过：经过，路过）
【】3．下列句⼦中加点词语的意义与现代汉语相同的⼀项是
A．今之从政者殆⽽ B．孔⼦沐浴⽽朝歌谱
C．孔⼦过之，使⼦路问津焉D．⼦路从⽽后，遇丈⼈
答案：A （从政：参与政事；沐浴：洗发洗⾝，洗浴；问津：询问渡⼝；从⽽：两个词，从，跟随，⽽，表承接。）
【】4．下列加点的虚词意义和⽤法都相同的⼀项是
A．之三⼦告，不可孔⼦过之B．不得与之⾔今由与求也相夫⼦
C．以吾从⼤夫之后以杖荷蓧 D．使⼦路问津焉见其⼆⼦焉
答案：D（之：动词，到/代词，代长沮、桀溺；与：介词，同/连词，和；以：介词，因为/介词，⽤；焉：句末语⽓词，不译。）
【】5．下列各句中，加点词的活⽤现象与其他三句不同的⼀项是
A．⽌⼦路宿 B．往者不可谏
C．欲洁其⾝，⽽乱⼤伦 D．见其⼉⼦焉
答案：B （A、C、D均为使动⽤法；谏：匡正，挽回）
【】6．下列各句，句式与其它三句不同的⼀项是
A．莫⼰知也B．晨门⽈：“奚⾃？”
C．有⼼哉，击磬乎！D．则何以哉？
答案：C（A、B、D均为宾语前置句；C为主谓倒装句，（⼀说不倒装））
【】7．选出下列对课⽂解说分析恰当的⼀项
A．⼦击磬于卫，有荷蒉⽽过孔⽒之门者，⽈：“有⼼哉，击磬乎！”既⽽⽈：“鄙哉！硁硁乎！莫⼰知也，斯⼰⽽已矣。深则厉，浅则揭。”⼦⽈：“果哉！末之难矣。”（14.39）
从“荷蒉”者⼀系列的动作和语⾔可以看出：他有知⼈之才，知⼼之能，知⼈之智，知世之明。从孔⼦的回答可看出他虽知⾃⼰处境尴尬（“击磬”流露其⾏道受阻），依然“知其不可⽽为之”。
B．凤兮！凤兮！何德之衰？……已⽽！已⽽！今之从政者殆⽽！（18.5）
接舆把孔⼦⽐作衰⽼的凤凰，委婉规劝孔⼦趁早退出从政之路，好好把握未来。
C．⼦路宿于⽯门。晨门⽈：“奚⾃？”⼦路⽈：“⾃孔⽒。”⽈：“是知其不可⽽为之者与？” （14.38）
“晨门”的话对孔⼦⼀⽣政治追求做了精辟概括，他应该是⼀位学识修养极⾼的隐⼠。
D．⼦⽈：“凤鸟不⾄，河不出图，吾已矣夫！”（9.9）
孔⼦感叹年⽼⼒衰，道之不⾏；透露出天下⽆道⽽⼜⽆可奈何的深深的哀怨。
中国好声音残酷月光答案：B 接舆把孔⼦⽐作凤凰，凤凰有道则现，⽆道则隐。孔⼦⾝处乱世却周游求仕，故⾔“德衰”。
8．补充完整下⾯的名句。（3分）
⑴往者不可谏，
⑵，，其⾝不正，虽令不从。
⑶⼋佾舞于庭，，？
答案：
⑴来着犹可追
⑵其⾝正不令⽽⾏
⑶是可忍也孰不可忍也
⼆、将下列语段中画线的句⼦翻译成现代汉语。（4分）slipped away
夫⼦怃然⽈：“ 鸟兽不可与同，吾⾮斯⼈之徒与⽽谁与？天下有道，丘不与易也。”
（18.6）
⑴鸟兽不可与同，吾⾮斯⼈之徒与⽽谁与？（2分）
⑵天下有道，丘不与易也。（2分）
⑴鸟兽不可跟它们同，我不跟世上⼈相处⼜跟谁呢？
⑵如果天下清明，我就不跟他们⼀起从事改⾰了。
三、阅读下⾯的⽂字，回答后⾯的问题。（4分）
陈成⼦弑简公。孔⼦沐浴⽽朝，告于哀公⽈：“陈恒弑其君，请讨之。”公⽈：“告夫三⼦。”
孔⼦⽈：“以吾从⼤夫之后，不敢不告也。君⽈‘告夫三⼦’者！”
之三⼦告，不可。孔⼦⽈：“以吾从⼤夫之后，不敢不告也。” （14.21）
⑴请从孔⼦和鲁哀公的对话中推测鲁国当时的政治形势。（1分）
哀公⼤权旁落，“三桓”把持朝政。（政在⼤夫）
⑵孔⼦⼀贯强调“不在其位，不谋其政”，孔⼦此次见哀公，离鲁司寇之职已⼗五年，早已不参与鲁国政治，⽽此次越位见哀公，且两次⾃⾔“不敢不告”，不是与其⼀贯主张⽭盾吗？你对孔⼦这⼀⾏为如何理解？说说你的理由。（3分）
不⽭盾。
周佑凌此次事关伸张正义之⼤事，不得不越位⽽告哀公，⼝中念念有词说“不敢不告”，是对⾃⼰不在其位⽽
⼜冒然谋政的⾃我⼼理安慰。
这⼀⾏为鲜明体现了孔⼦“知其不可⽽为之”的精神。
四、阅读下⾯的⽂字，回答后⾯的问题。（4分）
⼦路从⽽后，遇丈⼈，以杖荷蓧。⼦路问⽈：“⼦见夫⼦乎？”丈⼈⽈：“四体不勤，五⾕不分。孰为夫⼦？”植其杖⽽芸。
⼦路拱⽽⽴。
⽌⼦路宿，杀鸡为⿉⽽⾷之，见其⼆⼦焉。
明⽇，⼦路⾏以告。⼦⽈：“隐者也。”使⼦路反见之。⾄则⾏矣。
⼦路⽈：“不仕⽆义。长幼之节，不可废也；君⾂之义，如之何其废之？欲洁其⾝，⽽乱⼤伦。君⼦之仕也，⾏其义也；道之不⾏，已知之矣。”
⑴孔⼦师徒重访“丈⼈”后，发了⼀通感慨。这番感慨包含了哪⼏⽅⾯的内容？（2分）
两⽅⾯内容：⼀是批评丈⼈只顾⼩礼⽽失了⼤义；⼆是表⽩⾃⼰顾全⼤义，且如孔⼦⼀样“知其不可⽽
为之”。
⑵你是否认同⼦路的观点？请简要说明理由。（2分）
完全认同。这是孔⼦⼀贯的思想主张。他认为君⾂之义是⼤义，长幼之节是⼩节。君⼦要⾏⼤义。尽管⾃⼰的政治主张不被采纳，他还是坚定地认为君⼦出来做官是做他应做的事，这便是孔⼦“知其不可⽽为之”的精神。
五、阅读下⾯的⽂字，回答后⾯的问题。（4分）
（桀溺）⽈：“滔滔者，天下皆是也，⽽谁以易之？且⽽与其从辟⼈之⼠也，岂若从辟世之⼠哉？”