一辩陈词正方一辩：谢谢主持人，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。为政论政，在商言商，辩论会自然要辩。今天我方立场是拿得起比放得下更容易。我们常说一个人要“拿得起，放得下”。那么何为拿得起，放得下呢？一般人认为：拿得起就是“勇于挑战失败”而放得下就是“勇于面对失败”。“拿起”是 一种思想，一种行为，有时甚至是一时冲动而引发的结果，因此，“拿起”仅是肢体或情感上的短暂动作，而放下则是一种精神，一种情感的超脱。人类的最佳境界是“拿得起，放得下，又拿得起……..”循环往复，永无止境。这符合哲学“否定之否定”规律，也符合人类社会和自然不断向前发展的规律。而人类的发展总是不断的抛弃不好的事物，但是面对社会发展的缓慢可以发现“放得下”真的很难。越王勾践，他正是因为放不下整个国家，放不下他的子民，才降低身份，甘愿为奴为仆，卧薪尝胆。如果放下真的那么容易，那么简单的话，他何必受如此屈辱！因此我方观点认为：拿得起比放得下更容易！理由有以下几点：
    1.从情感方面来说：从古至今，一个“情”字困扰了多少世人。恋爱时充满幸福感，我们都想双手拥抱舍不得放下，失恋时我们痛不欲生，人一旦陷入感情纠葛，往往会理智失控，剪不断，理还乱，真心真爱过的人谁能放下？！2006年华农因感情，生活，学习等原因，十天内一连跳楼四人，他们的自杀又说明了什么？放不下，难放下啊！我们曾随机对168 人问卷调查显
拿不起放不下你
示，有89.7%的人认为放下比拿得起更难。而这个观点对于其他类型的情感也是同样存在的。这样的结果是显而易见的，事实上，放得下难，所以拿得起比放得下更容易。
    2.从名利方面来说：据专家分析，高智商，思维型的人放不下的比率相对要高。我们回首过去，展望现在，有多少雄才大略，成就大业者“拿得起”后因“放不下”而被“兔死狗烹”：“韩信将兵多多益善”，但他却最终因为“放不下”为大汉王朝立下的汗马功劳而“飞鸟尽，良弓藏”；太平天国定都南京后，东王杨秀清过分居功自傲，引发内讧，不仅自己身死，还使得东王府两万多将士无故被杀，，太平天国从此一蹶不振。现实社会中又有多少人因背上“功绩”的沉重包袱或者争名夺利而丧失信誉，威信及进取之心，致使事业停滞不前或者逆水行舟；又有多少团体甚至民族，国家因躺在功劳簿上睡大觉而步入衰退或灭亡！这些都是因为他们“放不下”，所以说拿得起比放得下更容易。
3.从心里方面来说：健康的心里要求我们拿得起，放得下。而在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”难。所谓“放得下难”，是指心理状态，放下你的杂念太难。大部分人在现实中都放不开，这是影响心里健康的主要因素，也是一件痛苦的事情。现实生活“放不下”的事情实在太多，令人忧愁的事也实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。
”像遇到挫折，失败或因说错话，做错事受到老师，领导和同学的指责，以及被人误解受到委屈，于是心里总有个结解不开，放不下。总之，人就是这也放不下，那也放不下，想这想哪，愁着愁那。每个人的心里都会有这些情况出现，如果“放下”不难，那我们就不会为人生遇到的事而烦恼了。所以，拿得起比放得下更容易。
拿起不过仅需要一些蛮力，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下，然后捧着油煎的心来面对放下后仍不能净尽的不甘不舍无助无奈，一个人能争而不肯争时说放下，分明是把他那颗浸润着万千种复杂情愫的心摆上了祭坛。项羽心死，难做东山再起之争。虽说他的放下是不得已而放下，但那种不得已却是情愿中的不甘或不甘中的情愿，因为他放下的不只是江山，还有他已经故去的爱人——虞姬。尘世间有几人能从容放下？既便是铮铮项羽，他真的放下了吗？就算他真的放下了，他放下的方式是什么？——死亡！而以死亡来让自己放下的人以不在少数，仅仅只是在大学生中因为放不下而选择用这种方式来“放下”的人数在逐年增加。（出示图表）这些自杀率上升的事实说明了什么，他们不都是因为放不下心中的执念才踏上死亡这条不归路的么。他们不正是用放弃生命的方式来向我们证明了他们的放不下么？难道这些事实还不足以表达出放得下很难，而拿得起比放得下更容易么？我的陈词结束谢谢大家！