武野绍鸥为茶坛名人之一，1502年-1555年。饮茶鼻祖村田珠光曾对武野先生有过很
大的影响。武野绍鸥既是千利休的老师，也是日本茶道创始人之一。即使说活跃在安土桃
山时代的茶人都是他的弟子的话也决不会过言。简而言之，武野绍鸥是把茶术教于千利休
的人。千利休在日本人人皆知。就是这样有名的千利休，他60多岁前还只是武野门下的
一个学徒。
他还是一个连歌师。他的连歌中凝聚了日本人的审美意识。他以连歌为源泉，在茶室、茶具、插花上创立了新的艺术风格，把村田珠光的那些抽象的难以表现的东西借用歌道所
蕴涵的冷峻枯高的美学思想，通过书法、花、茶道具、礼等具体的东西表现出来。在草庵
田平秋月茶的基础上发展了简约的佗茶，实现了村田珠光美学理念的升华。
引起了很多人的共鸣。武野绍鸥时代诞生的“茶禅一味”这个单词，是与他的作用分
不开的。
日本茶道的起源可以追溯到十六世纪，但茶叶的传入则是由遣唐使来完成的。日本古
代没有原生茶树，也没有喝茶的习惯。自从奈良时代的遣唐使们把茶叶带回日本之后，茶
这种饮料就在日本生根发芽了。相传在800多年前的中国宋代，日本的荣西禅师两次来到
浙江，将中国的饮茶文化带到了日本，从而发展形成了日本茶道。与中国的茶文化历史相比，日本茶道的历史算不上悠久。
日本茶道学界一般认为日本的茶最早是由传教大师最澄和尚于9世纪初由中国带入日本，后传说其将带回的茶种子种植于近江坂本的日吉神社，从而形成了后来的日吉茶园。
据日本著名史书《类聚国史》记载，弘仁六年815年四月，嵯峨天皇巡幸近江国滋贺韩崎
时曾接受了永忠和尚进奉的煎茶，茶这才开始见于日本正史。其后的三百余年间饮茶却从
昙花一现之后又在日本悄然泯灭了。直到1191年荣西和尚从中国学成回国时再次将茶种
子带回日本，并且种植于筑前国背振山，1207年明惠上人受荣西和尚所赠之茶种子，又将其种植在木母尾高山寺内，饮场习俗才逐渐在僧人中间流行开来。1214
年，将军源实朝因醉酒引起头痛，久治不愈，最后喝了荣西和尚进献的茶后才摆脱
了病痛。荣西和尚还向将军进献了自己所著的《吃茶养生记》一书，借机宣扬茶德和饮茶
的好处，从此茶在士大夫及武士阶层普及。
日本茶道产生之前的日本茶文化称为日本茶道前史。而真正意义上的日本茶道产生是
直到15世纪末，16世纪初叶才由村田珠光、千利休等人完成的。
村田珠光既是一位僧人，也是给日本茶道注入思想的第一人，因此被称为日本茶道的
始祖。其后的武野绍鸥、千利休等人又逐步制定了更为详细、系统的规范。千利休被奉为
茶道的集大成者。中国的茶文化来自平民大众的日常习俗，而日本则恰恰相反，饮茶文
化走的是自上而下的道路，就如同明治年间的资本主义改革。茶在刚刚传到日本的时候完
全属于奢侈品，只有皇族、贵族和少数高级僧侣才可以享受，茶道被当作一种高雅的先进文化而局限在皇室的周围，内容与形式都极力模仿大唐。自镰仓时代开始，在思想上受到《吃茶养生记》的影响，将茶尊奉为灵丹妙药的情况越来越普遍。而茶叶种植的高速发展也为茶走入平民家创造了有利条件，这段
时间，饮茶活动以寺院为中心开始逐渐普及到民间。
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