河阳古民居景点:
六都→文翰公祠→廉让之间→虚竹公祠→气象钱→循规映月→答樵路（贞洁墙）→耕凿遗风→福昌寺→中峰山脚观景→答樵路返回路上→荷公特祠（古董工艺陈列馆）→义田公所遗址→陪嫁井→八士门→古树古墓→河阳古街→三朝巷→三院同春→圭二公祠（根雕陈列馆）→大宗祠→财神庙→公济桥。
。■旅游指南:河阳景区位于新建镇河阳村，景区距离缙云县城16公里，距离金丽温高速公路缙云出入口7公里。从县城出发，开车约20分钟就可到达。在缙云汽车站有直接到达新建镇河阳的班车。
概说：朋友们，欢迎大家光临千年古村河阳，进行一次历史文化之旅！河阳村位于缙云县新建镇西1.5公里，距仙都景区16公里。号称“烟灶八百，人口三千”，是个有着1100年历史的古村庄，河阳的水系、道路基本保持着元代村庄的设计特，现有十大宗族庄园式古民居建筑和十五座古祠堂，总计1500余间，乃是明清两代所建；河阳村民94%姓朱，山清水秀，民风古朴，
至今依然是聚族而居，耕读传家，为江南极为罕见的古村落活化石，是我们穿过历史隧道探寻千年历史文化的理想去处。
朋友们，这条溪名叫新建溪，由西北向东南流，后入钱塘江，是河阳村的天然壕堑，对岸就是河阳村了！河阳古民居2000年2月被批准为省级历史文化保护区，并于2000年国庆正式对外开放旅游。大家看这门楼上的对联：“唐宋望族长留千古风范，明清庄园笑迎八方嘉宾”，各位就请跟随我走进河阳古民居，走进历史，走进昨天。
六都：朋友们，你们猜猜这座古民居题额“六都”是什么意思？根据清代道光年间《缙云县志》记载，河阳村属于景福乡六都，这个“都”就相当于现在的行政村，全县设29都，河阳村正排在第六位，所以题额“六都”。各位随我走进去看看。
“六都”是河阳典型的正院加两个偏院院落格局，这是正院，左右两边是偏院。河阳古民居有三种类型，“六都”是一种，偏院在正院后面的是一种，还有一种只有正院没有偏院，有点象北京的四合院。标准的院落是十八间，当然，房子越多越显示富有。六都是河阳村最大的十八间大院，走廊井字型，房间大，天井大，你们看连它的门槛都有两道，证明房屋主人的经济实力非常雄厚。
现在大家判断一下“六都”的大门朝哪个方向？没错，大门是朝向西南方向的，而且河阳所有的古民居正门基本上都是朝向西南方向。大家一定会感到奇怪，中国传统建筑大门都是朝南开，这里为什么不一样呢？这个问题我们后面再做解释。
文翰公祠：朋友们，我们脚下的这条鹅卵石路叫问渔路，这条潺潺流淌的小溪叫下轮坑，这些都还基本保持着元代建村时的设计特。
我们现在来到了文翰公祠，这是为祭祀河阳朱氏祖先——清朝中叶朱文周、朱翰臣父子而建的。文翰公祠建于清嘉庆十八年（公元1803年），同治元年（公元1862年）太平军进驻河阳村，局部被拆毁，光绪四年（公元1878年）重建。现在是全村朱姓大族进行春秋大祭的地方。占地面积780余平方米，座东北朝西南，有房屋20余间，一进三开，有前厅、围廊、天井、后堂。现辟为河阳民俗陈列馆，它的特点是馆内古匾众多，是了解河阳历史文化的一把钥匙。
这两对桅杆高3丈6尺，是用老的鲁班尺量的，大约有10米高，柱头用锡或蜡作葫芦状封顶，下面的磉墩圆的要比方的高贵。这样的桅杆以前全村有30多对，谁家出了进士或举人，才有资格在门前树立一对，以示表彰，就好象现在发的锦旗、奖杯。
请大家向上看，门上匾额“义阳望族”是由清朝浙江学正朱珪题写的，大家再看中堂正中悬挂的匾额“亢濮大宗”，要了解这两块匾的含义，还要从河阳朱氏家史渊源说起。河阳朱氏祖先原籍山东濮阳，后迁徙到河南信阳地区，这两幅画像就是河阳朱氏始祖朱清源、朱清渊兄弟。唐朝末年，雄四起，你争我夺，兄弟俩为避战乱来到了浙江杭州。当时这里属于吴越国，皇帝武肃王钱鏐听说朱清源学问渊博，口才出众，即聘他为掌书记，成为王宫主管。武肃王病故，天下大乱，哥哥朱清源劝告弟弟朱清渊要韬光养晦，先隐居起来，待天下形势明朗再说。于是武肃王死后第二年，朱清源携弟弟漫游括苍缙云，看这里山水秀丽，就择风水宝地而居，为使朱氏后代不忘祖宗之本，用河南信阳各一字而取名“河阳”，于是也就有了现在的河阳村。朱氏自河阳定居以来，已繁衍四十二代。一千多年来，他们崇尚礼教，耕读传家，重农经商，人才辈出，富甲一方，成为缙云望族， “义阳望族”、“亢濮大宗” “有女嫁河阳，赛过做娘娘”等的赞扬之辞。
河阳村还有个别名叫“一万穷”。“一万穷”这个村名是由一位和尚取的。相传他在该村向一位老妇人化缘时，那老妇人说：“师傅，我家有九口人吃饭，只有一万田，穷得很，人家比我都富得多……”那和尚回去后就跟人说：“河阳有一万田的人家还说自己穷，真是‘一万穷’村。”从此，“一万穷”村的名声就传开了。其实，老妇人说的一万田，是指一万把田（把，古代可作
量词，一把即一握），相当于125亩田，这是解放初期划分阶级成份时，起码是个大地主了，说明河阳人是非常富有的。
这是河阳朱氏十七世祖朱竹友（公元1265——1334年），元末明初人，官长洲教谕，尊称竹友公。元朝中叶后，河阳一度人丁衰竭，朱竹友从新建回河阳续嗣，现今河阳村的朱氏子孙均为朱竹友的后代。他乐善好施，兴办教育，造宗祠，建“八士门”，规划村庄，大家看到的河阳村水系、道路基本格局就是他设计的。他使一个濒临衰败的河阳重新走上了兴旺发达的道路，其功德不可估量，其历史地位堪与始祖清源公相媲美，被称为河阳村的“中兴之祖”。
这位是朱竹友的孙子、十九世祖乡贤公朱维嘉，明初大儒，学识渊博，著有《素履文集》十卷，人称朱先生。洪武年间任国子监丞，历经十年，独立编修了《义阳朱氏家谱》，德高望重，其家族皇封“铁板秀才”一名，世代相袭。这位是二十四世祖圭二公朱榆，明代中叶人。这位是二十八世祖七如公朱元夏（公元1638——1698年），清初顺治康熙年间人，为人勤俭谦卑，力倡教育，七子中就有六子中了功名，是使河阳再次走向兴盛的关键人物。
正堂这三匾，分别书写“亚中大夫”、“中书舍人”、“嘉议大夫”，为河阳宋元时期“八进士”中三
人之封号。“恪守家训”是清朝乾隆十二年（公元1747年）嘉奖朱翰臣的。“杖朝明经”、“朝考举人”、“为国立功”三匾是民国年间褒奖同盟会革命志士的。“节孝”（光绪二十九年即公元1903年，朱玗有妻施氏）“节励松筠”（民国十六年即公元1927年，朱恒超妻吕氏）“瑶池冰雪”（民国十九年即公元1930年，朱性良妻吕氏）“节烈”（宣统三年即公元1911年，朱兰坡妻柯氏）“玉洁冰清”（光绪二十三年即公元1897年，朱维金妻李氏）这五块贞洁牌匾记载了清末民初河阳妇女的斑斑血泪。据河阳家谱记载：“李氏，23岁守志，无子，抚二侄，如己出，以其妆奁为侄女嫁资，人尤难之。”
在旧中国，要成为一个受到贞洁牌匾表彰的烈女也是非常不容易的。根据清朝家训规定，妇女守寡必须是在三十岁之前，守到五十岁，能够恭恭敬敬地侍奉公婆，或者公婆死后能够诚心诚意地祭祀，邻里没有任何闲言碎语的人，才可以表彰；或者是守到四十岁后死了，家族内进行评议，认为贞洁未变的，也可以表彰。如果丈夫死时已经超过三十岁，即使终生守寡不嫁，也不叫守贞洁；或者守寡未到四十岁就死了，也不予表彰。
好了，朋友们，以上我为大家简单介绍了河阳朱氏的家史。现在请随我参观左右厢房里陈列的河阳民间使用过的生产工具和生活用品。农具有踏锥、石磨、石臼、风车、打草鞋架、千
张架、蒸酒架、织带架、纺车、木制车床，其中注册“麒狮球牌”商标的弹棉机曾参展1929年首届西湖博览会，大家可以参与踏锥、石磨和打草鞋活动。
家具有焙笼、火桶、独脚金鸡桌、藤篮、床、梳妆台、存衣花橱，平时出行用的山轿和姑娘出嫁坐的花轿。其中最显眼的就是多架明清时斗金花床，上面精雕细刻了各种吉祥图案，还镶嵌有瓷画、贝壳，需耗时千工，所以叫做“千工床”。
廉让之间：我们现在来到了廉让之间宅，“廉让之间”意指廉洁谦让的人家，是屋主取材于宋朝皇帝询问一位广州官员关于虎门贪泉一事，官员回答家住在“廉池让水”之间，体现了屋主深厚的文化修养。“廉让之间”建于清道光二十九年（公元1849年），距今已经150多年，是河阳所有古民居建筑中最精致，设施最完备的封闭形的“十八间”，为河阳民居“十八间”建筑的典型代表，村中这样的古民居还有19座。它前有门套，相当于北方的照壁，上面绘有壁画古诗，保存十分完整。还有独立的自用水井，整幢建筑为四合院厅堂楼层式砖木结构，四面楼，二进院落，座西北朝东南，占地面积约1300平方米，包括前厅、后堂、伙房、猪舍、厕所几部分，总计三十五间，一进前院十八间，二进后院十五间。
朋友们，这大门上有三个不同形状的小孔，你们猜猜它是做什么用的？它们代表了月亮上下
弦的变化，屋主看天上的月亮形状，再对照这三个洞，就立刻能判断出阴历日期了，又快又方便，古代人多聪明啊！
河阳十八间是什么概念呢？就是前厅三间，后堂三间，左右厢房各六间，共计十八间。大家数数看！楼下四周为卧房，楼上做仓库、晾晒及远眺的场所，堆放粮食、稻草、农具等。前厅中间为过厅，后堂中间作半敞式，中堂后壁正中多悬挂名人字画，两侧设神龛，右边供奉家堂神位，左边供奉祖宗牌位，龛前设案几，每逢祭日合家祭祀。中堂的横木是收租时上栏板堆谷子用的。庭院中间是天井，精选鹅卵石，铺筑多种图案，四角砌花坛种植花卉。河阳人有种植剑兰的传统，民间有“中堂天官赐福，道坛剑兰天竹”的说法。道坛是对四合院式天井的称呼。为轩辕黄帝发明的“合宫”式民居的文化遗产。
该民居走廊贯穿全院，两端辟门，前为进门，后门通向后院伙房，平面呈“门”形，沿大院后墙或边墙设小天井。这是前后式，六都是左右式。一进前院是主人的住房，二进后院是猪舍、厕所和长工佣人住房，等级分明。这种四合院厅堂楼层式建筑，是清朝乾隆、嘉庆年间朱翰臣等大财主吸收北方四合院和徽派建筑风格，对原来道坛屋改造的结果。小青瓦、白粉墙、马头墙、封火弄堂，组成一封闭式庄园，有利于“防盗贼、御外侮、谨闺门、教子弟”。
“廉让之间”的廊檐、窗棂、牛腿木雕精美，是整幢建筑的又一价值所在。河阳木雕作为河阳村古民居及宗族建筑的重要装饰，体现了明清古建筑风貌及河阳村当年盛况。
河阳木雕在表现内容上力求简洁、自然，略带几分含蓄，具有鲜明个性，雕刻主要分布在比较醒目的位置如廊下、门窗、牛腿、神龛等几处，且在同一部位也有简繁之分，细部各有千秋，体现了理财精明，注重实效，不显奢华的精神。其中牛腿为雕刻的重笔所在，最为精致，装饰手段自然、活泼、典雅，所雕动物有白鹤、松鼠、狮子、麒麟、奔鹿、走马、蝙蝠等，植物有松梅桃柳、莲花、佛手、牡丹、白菜等，若仔细看，甚至可以看见菜叶上停有小虫，真是栩栩如生。前厅中堂廊下雕刻略显豪华，刻“暗八仙”及“福禄祯祥”一类吉祥语，隐喻祈福呈祥。中堂两侧卧房的花窗上布满透雕，雕刻精细的宫室、园林、羊、走鹿、林木等豪华图案，有的还镶嵌入微雕的楹联，如“松柏当窗秀，芝叶入室香”、“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”，给居室平添几分文雅的韵味。厢房门窗皆为清一的方格外挑窗，装饰简略，以方格、蝙蝠、花草等简单图案为主，方格子细如筛洞，手指不入，技艺之高超，让人惊叹不已。
发布评论