李商隐的绝句
李商隐的绝句
  李商隐绝句诗受⼈⼴泛关注，本⽂从⽴意、⽤典、措辞等三⽅⾯进⾏分析。
  李商隐是晚唐最富盛誉的诗⼈，那含蓄蕴藉、⾳调谐美、深情幽眇、富于象征和暗⽰⾊彩的艺术特征，将唐代诗歌的抒情艺术推向了⼀个新的⾼峰。清初吴乔云：“于李、杜后，能别开⽣路，⾃成⼀家者，唯李义⼭⼀⼈。”李商隐所创的⽆题诗更是家喻户晓，被历代⽂⼈追捧和研究。除了⽆题诗，他的绝句诗亦堪称⼀绝，极富神境，《千⾸唐⼈绝句》说道：
  义⼭佳处，不可思议，实为唐⼈之冠。⼀唱三叹，余⾳袅袅，绝句之神境也。
  义⼭七⾔绝句，意必极⼯，调必极响，语必极艳，味必极永，有美皆臻，⽆微不备，真晚唐之独出，即⼀代亦⽆多也。
  由于后⼈对其绝句研究甚少，本⽂从⽴意、⽤典、措辞三⽅⾯对其进⾏阐述和分析。
  ⼀、⽴意
  李商隐绝句内容丰富，其中⽐重较⼤的有政治诗、爱情诗和求仙诗。就政治诗⽽⾔，⼀类是对君王的讽谏。所讽刺的内容包括帝王的奢靡、穷兵黩武、求仙炼丹、不顾苍⽣等。如《歌舞》中：“遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国⾃倾。”该诗是⼀篇典型的戒⾊荒之作，好歌舞⽽倾国者多矣，贤贤者少也。然⽽君王在⼲什么呢?——“不问苍⽣问⿁神”。他们过着求仙炼丹的⽣活，“青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。”(《汉宫词》)“通灵夜醮达清晨，承露盘晞甲帐春。”(《汉宫》)“武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。”(《过景陵》)君王沉溺于求仙⽽蒙蔽了⼼智，贤愚不分，他们不知⼀切都是虚妄的，他们拯救不了苍⽣。李商隐在《瑶池》中说道：“瑶池阿母绮窗开，黄⽵歌声动地哀。⼋骏⽇⾏三万⾥，穆王何事不重来。”西王母倚窗凝望，候穆王⽽不⾄。如叶嘉莹所说：“如果上天有⼀位⼥⼦像母亲⼀样关怀我们，她也会听到‘黄⽵歌声动地哀’。”借黄⽵歌声动地，暗⽰穆王已死。从长⽣不得求，神仙不可遇着眼，斥求仙之虚妄。所谓“可能留命待桑⽥”(《海上》)，⾯对这样的君王、⾯对苍天，他在《⼈欲》《神明》《咸阳》中以朴拙晦涩之语抒写愤怨。
  还有⼀类是对古代的贤君和英雄⼈物的赞美和推崇。如《题汉祖庙》就表达了对汉⾼祖刘邦的⽆限敬意：
  乘运应须宅⼋荒，男⼉安在恋池隍?君王⾃起新丰后，项⽻何曾在故乡?
  诗⼈⽤刘邦和项⽻作对⽐。刘邦志在⼀统天下，虽有乡⼟之思⽽不局限于“恋池隍”，结果崛起于新丰。
⽽项⽻则相反，作为⼀个痴恋“池隍”的⼈，荣归故⾥⽽终于不能成⼤业。诗⼈对历史⼈物的评价，重点突出了其在⼈⽣观价值观上的区别，不仅表现了诗⼈分析⼈物的独到眼光，⽽且体现了他构思上的新颖深刻。同时也给当朝者⼀个深刻命题：如⼀味贪恋池隍，胸⽆⼤志，终将会⼀⽆所有。李商隐⼀⽣中曾对⿊暗社会不断地进⾏披露、讽刺和鞭挞，同时也对理想⼈物由衷地赞美，或对他们遭受的不平⽽感到同情。正如《旧将军》《复京》《浑河中》，分别歌咏了李德裕、李晟和浑瑊三位名将。
  除了对本朝⼈物的歌颂外，李商隐还将美好情思寄托在古代的伟⼈⾝上，譬如贾谊、汉⾼祖、司马相如，⽂学造诣上对杜牧、谢朓、陆机等褒加赞誉。他对贾谊的才能⽆⽐敬仰：“宣室求贤访逐⾂，贾⽣才调更⽆伦。”李商隐对杜牧、谢朓、陆机等在⽂学上的造诣尤其赞美。《杜司勋》：“⾼楼风⾬感斯⽂，短翼差池不及。刻意伤春复伤别，⼈间惟有杜司勋。”天下唯有⾄性⼈，⽅解伤春伤别。⽽茫茫⼈间，唯有杜牧。《江上忆严五⼴休》：“征南幕下带长⼑，梦笔深藏五⾊毫。逢著澄江不敢咏，镇西
留与谢功曹。”澄江似练的美景，惟谢⽞晖咏出才有韵味。李商隐都捉住最典型的细节、最突出的成就来赞美诗⼈们。
  李商隐绝句中的爱情诗也为⼈们所赞誉，《夜⾬寄北》⼀诗堪称经典：
  君问归期未有期，巴⼭夜⾬涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴⼭夜⾬时。
  沈祖棻在《唐⼈七绝诗浅释》中分析道：“这⾸诗的艺术构思极富特⾊。任何⽂学作品，不可能不涉及时间和空间。但在七绝中，由于篇幅的限制，往往是就⼀时⽽写空间之殊异，就⼀地⽽写时间之变迁，来塑造主⼈公的形象，刻画他们的⼼情。⾄于将空间时间的变化交织起来，以更其复杂错综的地点时间来布局，却很少见。”⽽《夜⾬寄北》正是达到了这种时间和空间的⾼度统⼀。开句⼀问⼀答，写⾃⼰与妻⼦相互思念，后联想他⽇两⼈同在长安，巴⼭夜⾬时⾃⼰的⽣活，写出了空间的不同，时间的阻隔，⽽诗⼈的魂早已随着想象飞回家，时间和空间也淡淡地表明了⼈间的悲欢离合，此诗实为诗中之⾼唱。
  李商隐的爱情诗中除了表达对妻⼦的思念之情，还有⼀类是悼亡诗。和历史上的悼亡诗不同的是，李商隐把亡妻之痛和⾝世之感结合起来。“此夜西亭⽉正圆，疏帘相伴宿风烟。梧桐莫更翻清露，孤鹤从来不得眠。”万⾥西风，漫漫长夜，诗⼈孤⾝⼀⼈，凄凉萧瑟，丧失的⾟酸还有⼈⽣的多⾇便⼀同席卷⽽来，眼中也便是孤寂冷清之景。同样的诗还有《昨夜》《夜冷》《相思》《青陵台》等。
  最后，李商隐还有⼀系列的求仙诗。他在学道的过程中结交了很多道⼠和学道之⼈，于是他经常把此期间的⼀些⼈和事化⼊诗中。其中有很多篇幅写到⼥道⼠，特别是宋⽒妹。不但描写了⼥道⼠的容颜体态和寂寞苦闷，也揭露了她们放浪糜烂的⽣活，如《寄永道⼠》《同学彭道⼠参寥》《赠⽩道者》《⽉夜重寄宋华阳姊妹》等。同样，学道对诗⼈也有⼀定积极意义的影响，如名⼭胜景中流传下来的美丽神话，引起诗⼈的兴趣，开阔了诗境的空间，加深了构思的奇特和⾊彩的变换。
  ⼆、⽤典
  李商隐诗的⼀个显著特征，就是典故繁复，⼏乎篇篇⽤典。关于李商隐绝句的⽤典主要有以下⼏⽅⾯的特征。
  ⾸先是⽤历史史实之典。诗⼈常⽤古代帝王的故事来讽刺当代帝王。如《瑶池》借周穆王求拜西王母的故事讽喻武王的迷信神仙;《齐宫词》借齐梁⼆代统治者的昏庸误国，希望晚唐国君不要重蹈覆辙。同时诗⼈还深受陈鸿《长恨歌传》和⽩居易《长恨歌》的影响，创作了⼀系列关于唐⽞宗和杨贵妃历史事件的作品，借此典故抒发了⼥祸亡国论的观点，如《华清宫(⼆⾸)》《骊⼭有感》《龙池》《马嵬驿》《过华清内厩门》。诗⼈还借⼀些历史事件中的古迹，来抒发诗⼈的感慨和追思，如《陈后宫》《景阳井》《齐宫词》《南朝》《咏史》。
  其次是借神话传说之典。李商隐绝句中有5处⽤到了“嫦娥”这个典故，⽽平时我们所熟识的关于嫦娥的故事⽆⾮是嫦娥奔⽉的优美，或是“千⾥共婵娟”的思念。⽽李商隐却独辟蹊径，他诗中的嫦娥因偷药升天这⼀过失，⽽在今后的⽇⼦都忍受着孤独寂寞。表现的最突出的是《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜⼼。”诗⼈表达的'含义丰富，众说纷纭，⽆以定论，这或许正是李商隐⽤典之魅⼒所在。李商隐的诗中还经常⽤到⿇姑和西王母这两个典故。⿇姑是道教神话⼈物，据《神仙传》记载，其为⼥性，修道于牟州东南姑馀⼭，中国东汉时应仙⼈王⽅平之召降于蔡经家，年⼗⼋九，貌美，⾃沧桑的浪漫 李晟
谓“已见东海三次变为桑⽥”。故古时以⿇姑喻⾼寿。西王母就是传说中的王母娘娘，是位仙者。相传王
母住在昆仑⼭的瑶池，园⾥种有蟠桃，⾷之可长⽣不⽼。⽽诗⼈⼜想说明什么呢?“欲就⿇姑买沧海，⼀杯春露冷如冰。”(《谒⼭》)“好为⿇姑到东海，劝栽黄⽵莫栽桑。”(《华⼭题王母寺》)“直遣⿇姑与搔背，可能留命待桑⽥。”(《海上》)晚唐君王都沉溺于炼丹求仙，⽽诗⼈换⼀⾓度，想象仙⼈们根本不会眷顾⼈间，⽽希望点醒君王们这⼀愚昧⾏为。求仙是⽆妄的、虚空的，莫不说遇仙，遇着了⼜如何，更
何况“王母不来”(《汉宫》)，“阿姆倚窗”(《瑶池》)。此为天上，⽽⼈间则沧桑朝朝变。此外，李商隐还运⽤了⼤量神话的典故，如紫姑、青⼥、⽜郎织⼥，轩辕黄帝、羲和⽇御等。“诗以⾔志”，李商隐⽤神话典故⼀定是直⾯现实，与现实相对照的。
  最后是化先贤事迹之典。譬如《⼈欲》：“秦中已久乌头⽩，却是君王未备知。”乌头⽩⽤了燕丹求归的典故。丹求归，秦王⽈：“乌头⽩，马⾓⽣，乃许⽿。”丹乃仰天叹，乌头即⽩，马亦⽣⾓。如此之忠⾂，为君王之未知。⽽诗⼈也早已乌头尽⽩，却仍被埋没。诗⼈是求仕如渴的，他希望效忠于朝廷⽽实现中兴，于是他每每⽤相如消渴典来抒发⾃⼰的求仕渴望，《汉宫词》中“侍⾂最有相如渴”，《寄成都⾼苗⼆从事》中“命断湘南病渴⼈”都抒发了这⼀情感。诗⼈还⽤宋⽟、贾谊、苏武、卞和等古⼈的典故抒发⾃⼰的情怀。
  三、措辞
  清代叶燮《原诗》云：“李商隐七绝，寄托深⽽措辞婉，实可空百代⽆其匹也。”李商隐的诗多呈现⼀种
优美婉约的审美情趣。我们可以看到浪漫主义诗⼈李⽩笔下的意境都是雄浑壮丽的，他描写的对象不是“咆哮万⾥”的长城，就是“飞流直下”的瀑布，或者是“黄河之⽔天上来”或者是“势拔五岳掩⾚城”。⽽这些景象在李商隐笔下是很难看到的。李商隐对⾝边的事物尤其具有敏锐感，他的笔下是煎茶的⼩⿍，是疏破的蒲葵扇，是微⾬给⼈的细微感受，是梦中听到的细管之乐。他写的景物关于“柳”的有6⾸，关于“花”的有9⾸，⽽“⽉”则经常⼊诗。
  李商隐是个敏感的诗⼈，他更喜爱从⼀些可⼈的⼩事物⼊⼿，却都优美⽽别有风情。如“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听⾬声。”(《宿骆⽒亭寄怀崔雍崔衮》)⼀个霜飞，⼀个⾬声，从触觉和听觉细腻的感受事物。“回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。”(《⽇射》)鹦鹉、蔷薇，诗⼈从⼩鸟和⼩花着⼿，碧红⼜形成视觉上的对⽐，可见他对事物的敏感。“初随林霭动，稍共夜凉分。”(《微⾬》)也从“霭”和“凉”字可见诗⼈的感受之细微。王津达说《⼀⽚》就是表达了李的创作观点：“李商隐的诗虽尚对偶、⽤典，他却主张以⾃然为基础，他是说⼀⽚完整的美⽟，胜过连城⽟璧，如果枉费⼼⼒去雕琢，制成⽀离破碎的楮叶，就破坏了⽟的完美。李商隐的创作是主张抒发性灵的。”
  李商隐的诗还极具奇想⽽富有浪漫主义⾊彩。如《霜⽉》：“青⼥素娥俱耐冷，⽉中霜⾥⽃婵娟。”⽃婵娟就是由景所引发的感受和想象。⼜如《赠⽩道者》：“壶中要是有天地，⼜向壶中伤别离。”意谓壶中若别有天地，则不免⼜在壶中伤别，天⼈俱在欲望中，此⾔⼜极具禅味，朱彝尊就称赞此诗奇想。
  综观李商隐的绝句诗，⽆论在⽴意、⽤典还是措辞⽅⾯都具有独创性，在艺术风格上和艺术技巧上也都取得了杰出的成就。他作为晚唐标新⽴异的伟⼤诗⼈，以其含蓄隽永的诗风开拓了唐诗的新意境。