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·艺术研究
罗鸿敏
（滇西科技师范学院，云南…临沧 677000）
摘 要：我国历史悠久，音乐文化极其丰富，特别是民族
民间音乐，更是浩如烟海，蕴藏丰富，呈现出独特的艺术魅力。
然而，随着时代的变迁，社会文化的多元化发展，民族民间音
乐越来越淡化，西洋音乐、流行音乐越来越受到人们的青睐，
孙燕姿新歌匿名万岁许多民族民间音乐濒临失传、消失危机。在新的时期里，怎样
更好的传承与保护民族民间音乐文化资源，焕发民族民间音
乐的新活力，是本文着重探讨的一个话题。
张韶涵新歌关键词：民族民间音乐；沧源佤族音乐；传承与发展
星妹妹新中国刚成立时期，曾流行过许多脍炙人口的民族民间音乐，许多民族民间音乐在民间流行、传唱，并赢得了各族人民的喜爱。《阿佤人民唱新歌》，就是新中国成立之初，比较流行的一首歌曲，歌曲唱遍全国，这首歌，使人们熟知了在祖国最边远的地区有一个佤族。在新的时期里，传统音乐受到冲击，民族民间音乐日趋淡化，那么如何传承与发展民族民间音乐，笔者就沧源佤族音乐为例，简要探讨了民族民间音乐在当今社会中的传承与发展。1 佤族的民间音乐1.1 佤族的民间音乐起源佤族是一个历史悠久的民族，…生活于我国西南部地区，分布于云南省沧源佤族自治县、西部西盟仇族自治县等地。西盟、沧源两县是主要聚居区。沧源佤族自古以来能歌善舞，用歌声传述历史。佤族人的音乐敏感程度较高，其民族民间音乐主要源于日常生活、生产劳动、宗教活动等活动中。佤族的民族音乐分为三种，一种是民间歌曲，一种是民间器乐，一种是民间舞蹈。沧源佤族民间音乐比较丰富，既有各种歌歌调调，也有各种特的民间舞蹈。由于佤族后裔退居山林，受自然环境等因素影响，生产、生活难度较大，因此佤族人民在恶劣的环境中，创造出了许多优秀的民族音乐文化。既有节奏铿苹果手机铃声mp3
锵，韵律强劲，源于劳动的劳动号子的民歌，也有源于各种节日活动，祭祀活动的歌舞，千百年来，佤族劳动人民用集体智慧传承发展民族民间音乐，通过嘹亮的歌喉，动人的歌舞，体现佤族人民充沛的精力，在传统的社会生活中，音乐文化得以传承。随着现代化生活的侵入，佤族地区已经彻底改变了原始自然的生活方式，佤族中青年唱佤调的机会越来越少。近些年，随着城镇化进程的加快，佤族传统的民族民间音乐的传承也面临着严重的危机。1.2 佤族的民间音乐种类佤族的民间音乐种类繁多，在民族民间音乐中，比较有代表性。既有许多山歌、劳动歌曲，也有一些宗教歌、习俗歌。其中，山歌比较具有代表性，山歌含咏唱之意，演唱形式也较为随和，即在山野唱的调子。所以，山歌曲调比较简单，节奏也较为自由，内容多反映劳动和爱情，结构常以一个高亢引腔，歌词变化可长可短，演唱时一般均不用乐器伴奏，佤族男女都喜欢演唱。沧源地区玩调也比较流行，玩调分为两种，一种是唱调（只唱不舞），一种是分跳调（边唱边舞），一般分为两排，肩靠肩，手拉手，载歌载舞，气氛热烈而有趣，并时常伴有踢脚，拍手跺脚等动作。劳动歌曲音乐风格粗犷朴实，有点旱谷歌、砍柴歌、薅秧歌等，一般是在野外集体劳动时对唱，富有生活气息。佤族宗教歌一般都在宗教、祭祀活动中演唱，主要是朗诵性的咒语及吆喝声，在佤族地区，杀人头祭谷魂等都是唱歌进行的活动。习俗歌大多在举行某种传统仪式、跟佤族风俗习惯有关活动中演唱，婚丧、狩猎、盖新房、拉木桥等活动都要唱歌跳舞。习俗歌曲大多在集体场合演唱，是佤族生活的真实写照，婚丧的《结婚调》、《哭调》；起房盖屋有《贺新房调》，狩猎的《狩猎歌》等，一般是由歌手领唱，众随声应和。另外，还有打歌调、情歌、儿童歌曲等。佤族民歌有古朴粗犷，紧贴生产生活，至今，在佤族人
民的各个场合，我们依然能够看到众多的佤族音乐的民间艺人，以口耳相传的方式传承佤族民族民间音乐。2 以沧源佤族音乐为例——民族民间音乐在当今社会中的传承与发展2.1 到适合其生存发展的艺术生长点，唤醒人们的保护意识民族民间音乐源于民间，是劳动人民集体智慧的结晶。因此，…我们要采取有效办法，保护、培养传承人，传承与发展民族民间音乐。佤族民族民间音乐源于民间，是佤族人民集体智慧的结晶。因此，…我们要采取有效办法，传承与发展民族民间音乐。首先，应重视挖掘，不断创新，…到适合其生存发展的艺术生长点，搭建民族民间音乐传承载体，保护、培养传承人，传承与发展民族民间音乐。在漫漫的历史长河中，沧源佤族民族民间音乐传承与发展主要以口头创作、口头流传方式，然而，随着社会的进步和文化的发展，这种传承方式已经很难适应社会发展需求。在当今社会，民族民间音乐要想发展，必须在保持原有特的基础上，输入新鲜血液，将传统民族民间音乐与时代、新音乐文化元素相结合，到适合其生存发展的艺术生长点，充分发挥民族民间音乐的独特魅力，不断创新、协调发展。让更多人来了解它、研究，使其能够它适应现代人的审美观念。我们传承与发展民族民间音乐，还要注意秉持求真务实的态度。要贴近生活、贴近大众，深入民间，与民间艺人多接触，进一步完善民间采风制度，实施因地制宜，通过实地考察吸取营养，汲取素材，然后，通过各种形式的文娱活动，唤醒人们的保护意识，促进其传承和发展。2.2 与学校教育相结合，重视传承人的保护与培养民族民间音乐要想发展，学校教育应成为重要的传播阵地，在教师的引导下，不仅有利于青年学生更好地了解民族民间音乐，更有利于在当今社会促进民族民间音乐的发展。为此，相关部门应把佤族传统音乐融入学校音乐教育全过程，要充分结合地域特，
爱过你这件事是我最幸运的事创造良好的发展的环境，从娃娃抓起，…更好的传承与发展民族民间音乐。传承人的保护与培养，对于传承与发展佤族音乐也发挥着重要作用。有关部门要制定相关政策，在民族民间音乐文化传承中，提供经费支持，要给予民间艺人应有的社会待遇，为其基本生活提供保障，加强政策保护，支持传承人的传承活动，为其带徒授业创造条件。现代的年轻人对于流行音乐比较热衷，对民族民间音乐缺乏热情。因此，相关部门应加大宣传力度，搭建民族民间音乐传承载体，做好培养工作，让年轻一代乐于接受民族民间音乐，…体味到民族民间音乐的魅力。随着科技的进步，现代化的大众传媒工具影响着人们的生活，我们应，通过大众媒体，让人民众足不出户就能欣赏到自己的民族民间音乐，营造积极的民间音乐艺术发展氛围，增强人们对民族民间音乐的认同。3 结语云南沧源佤族民间音乐传承与发展，不仅要让更多的佤族人民了解这一传统的音乐，还要让佤族音乐走出去，让更多非佤族人民认识和了解这一音乐文化，把佤族音乐与现代音乐发展方向接轨，促进民族民间音乐保护传承的热情。参考文献：［1］…赵晓东.对民族民间文化保护的几点反思［J］.内蒙古艺术，2004（01）.［2］…樊智义.对民族民间文化概念及分类思考［J］.朔方，2006（12）.［3］…张兴荣．云南特有民族原生音乐［M］.昆明：云南民族出版社，2003：94.［4］…樊祖荫，谢嘉幸.（大陆）以音乐文化多样性为基础音乐教育：发展现状及前景［J］.音乐，2008（02）.［5］…殷靖姗.关于我国民族民间音乐传承问题思考［J］.音乐大观，2012（02）.作者简介：罗鸿敏（1976—），女，云南临沧人，本科，副教授，主要研究
方向：音乐学。
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