灵感的土壤
芷江一中高201904班  张雨柔
（幕启）夜阑人静。追光灯渐亮。布景乃茅篱草舍，天上有冷月一弯。舍中高悬卷轴一个，草书四字“墨守成规”。书生陈某人醉倒在酒壶旁。
陈：（举壶复饮，却见酒尽壶空，不由心绪紊乱，猛掷壶，怒从中来）物须求可入画，人须求可入诗，如诗如诗，胸有诗书，脑却堵塞，诗辞，诗境，诗涵，又往何处寻！（怒极，手覆纸笔，一尽落地，啪啦作响）
风动，茅篱簌簌作响，陈某人伏案，四下归于沉寂。
陈：（稍顷，声低，喃喃自语）七岁能作诗，八岁学赋词，十岁过童生，十四中举子，世人都道才盖世，孰知，我历年作诗，皆是如隙中窥月，寻不到作诗奥义，形式也无从创新，日复一日，年复一年，千篇一律，又有何意！
突然一声佛号惊醒陈某人自语：阿弥陀佛，这位施主——
陈：何人造访？
茅篱边出现一袈裟褴褛的云游高僧，眉目和善，朝陈某人信步走来。
僧人：（行一佛礼）是老衲。这位施主，可妨告知，近日为何这般胸中郁结？
陈某人：（懊恼）只因一事，困扰已久。我观往日所作诗词，语言无所纰漏，韵律整齐朗朗上口，内容也尽皆所思所感之事，只——总不免觉得欠缺。便是感觉自己的创作，已遇至瓶颈。
僧人：（高深一笑）施主，凡此种种，不过一缘由——你，丢了一样东西。
陈某人：（一愣，继而行一佛礼）还请高僧赐教。
僧人：（若有所思）上古时代，曾有禹以壤堙洪水，其治水之壤，名曰息壤，是为一种能不断增长与水势相抗衡的土壤——施主你，想必就是丢了这样东西吧。
陈：（愣怔愕然，无可置信）息壤？非为治水，乃作文章，何来息壤一物？
僧人：非也非也。此壤非彼壤，汝之所丢实质乃灵感的土壤。
陈某人惊，如坠烟海，大惑不解。
僧人：从古至今，学子学诗，无非一套吟咏诗三百，倒背词千阙，正式写诗，也不过套用所吟之诗所诵之词中现成内容意境，道是黄河远上白云间，一片孤城万仞山，我便换它个黄河远上，白云一片，孤城万仞山，省个字，断几处句，便成了阙新词，这就是所谓赋词写诗创作？换汤不换药的一套，不遇瓶颈，才是怪事！
再有，什么“绿杨楼外出秋千”，“柳外秋千出画墙”，意境雷同，无非文辞工巧与否罢了！又有什么“昼短夜苦长，何不秉烛游”，“堪锁千年白日长”，内容相似，无非表达不同罢尔，用来用去的一套小桥流水人家，叹惋来叹惋去的一套凭阑望月无语凝噎，这些所谓意境，重复来，重复去，若是不俗，方是怪事！
古来文章，形式老套，无有创新，内容似是妙而深层，形式似是精巧工丽，殊不知，千百年下来，后人踏着同一条已被前人践踏得破烂不堪的路，早已觉至无新意，俗不可耐的一套，又怎可能不有所欠缺？
当今世上文人哪！终究是认识太浅，盯着一个点，而不去着眼于一个面，妄想着躲进小楼成
万事，岂知闭门何以造车？！十年寒窗读破百本诗赋，也是无用！不去融于自然，观观实物，怎去寻灵感？灵感啊灵感，没有灵感，又怎能文思泉涌妙笔生花？给自己的思想设了围栏，不敢越雷池半步。便迟迟未能有进一步的发展。实际，真正如诗，当是如庭中望月，台上玩月，观一切景语，化胸中情语，思维开阔，一破此屏障！
张赫宣 你把我灌醉
一语点醒梦中人。陈某人如醍醐灌顶，豁然开朗。
陈某人：（语气呐呐）原来，原来，我缺少的是这样一块灵感的土壤，难怪，难怪总觉得如诗空虚，原是少了这块灵感的土壤来填充啊！（望向窗外，时风生尘院，万籁有声，见明月半茅，桂影斑驳，脑中似有新赋初成）
僧人：（叹慨）一幅惊世佳作《洛神赋》的灵感，不正是顾恺之与曹植洛神那段缱绻情丝共鸣而产生的吗？一部家家争唱的《饮水词》，不也是纳兰性德与自然万物共鸣而生的产物吗？李白的士大夫清韵，杜甫的我手写我心，所成哪里离得了灵感？正是其心中有一块灵感的土壤固结延展，才成就其诗作流芳百世，岂知艺术的创作，永远都会为那片灵感的土壤腾一席之地啊！
陈某人（大笑出声）：是啊——诗词的创作，不该拘泥，灵感的土壤，必须固结！（如梦初醒，陈卷，提笔，敛墨，书四字：灵感——创新）
背景音——偶然的灵感火星的触发，往往创造出艺术的奇迹。陈某人得僧人提点，终悟灵感寻奥义，此后如诗，哲思与世间万物不断共鸣，真如文曲星下凡。灵感的源源涌现，促使其文章意境翻新，形式创新，广为后世所传颂，而其人，也终成一代文坛大家。
灯光渐暗，书有“灵感——创新”四字的新卷飘然舒展（落幕）。