我们是作为大学代表团访问台湾的。在台期间，我们访问了台湾的成功大学、台湾师范大学、岭东科技大学等5所高校。此外，还游览了著名的景点阿里山、日月潭、台湾故宫博物院及中台禅寺。从台北向台南一路走来，或走马观花，或下马看花。许多东西，真是百闻不如一见。
感受最深的，自然还是台湾与大陆在文化上同根同源的关系。在台湾访问，相同的文化背景和相同的语言，使我们感觉到的是一种亲切和温馨。我们访问的第一家是台湾师范大学。我们在接待室看完学校的宣传介绍片后，学校负责人告知参观的地方，便请我们各位“移驾”。在大陆我们只在古籍中见到这样的表述，此时不觉会心一笑。在以后几天的访问中，我们深感两岸所共有的华夏传统文化基因。据说，1987年台湾解禁，蒋经国准备开放台湾民众往大陆探亲，命时任其英文秘书的马英九完成《民众赴大陆探亲问题之研析》。为了保密，该文件就被命名为“颍考专案”。而“颍考”就是出自《左传》的典故：郑庄公打败其弟，放逐其母，郑国大夫颍考费尽心机，促成了郑庄公与母亲的团聚。
也有一些表述与大陆不一样的地方，但我们大都能心领神会。比方说台湾宾馆、商场有“避难方向”指示，其实就是大陆的“紧急出口”。2004年我在台湾出版过《传播学是什么》一书，出版后发现，其中所有的“信息”一词，都被编辑改为“资讯”了，还有诸如“渠道”被改为“管道”、“通过”被改为“透过”，等等。
1895年清政府与日本政府签订的《马关条约》，把台湾、澎湖列岛割让给了日本，日本人在此统治了50年，某些地方还可以看到日本文化的痕迹。比方说厕所，我们叫洗手间，而台湾大都叫“化妆间”，开始我们不知道这是源于日本的叫法。台北的街道，很多都是用中国大陆省名或城市名字命名的，也有以孙中山先生名字命名的，如中山北路、中山南路，它们就是台北的主要道路之一。这都是1945年台湾“光复”后改的，此前都日本化了，诸如“太平町”之类。
台湾的生意人很敬重土地神，每每以鸡鱼肉三牲祭拜。这种祭拜仪式称为“牙”。“牙”源于“牙旗”。在古代，人们为了争夺土地，插不同的野兽牙为领地标识。祭拜完土地神的鸡鱼肉带回来自己吃，就叫“走马看黄花打牙祭”，对此我只知其然不知其所以然。而在台湾盛行“尾牙”，即在每年的腊月十六。过一年中的最后一“牙”。这最后一次的牙祭非常热闹，一些企业老板趁此给员工发点年终红包。
同大陆一样，台湾也有数字崇拜，很喜欢“8”字，连蒋介石也未能免俗，“中正纪念堂”里停放着他两辆座驾，车号就分别为“0888”、“05668”。
台湾的故宫博物院收藏着中国最好的文物。其“镇宫之宝”，一般人只知道“翡翠白菜”、“肉石”两样。的确，这两件宝物因为天工之巧令人惊叹。但是，位居其首的是“毛公鼎”。它是我国2800多年前西周晚期之物。这一瑰宝之珍贵，不仅因为其造型与材质，更重要的是上面铸着497个铭文，有着重要的文献价值与艺术价值。我们发现，参观者中有许多台湾的小学生。原来这是台湾教育部门规定的对青少年进行传统文化教育的必修课。我为这种有识之举窃喜。虽说这些文物来得有争议。但在这里所发挥的作用却还是令人欣慰的。泱泱大国之千古文明，总是会世世代代激起年轻一代心底自豪的波澜。文化的认同与归属，有什么力量可以与之匹敌?
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