音乐作品《罗刹海市》一夜之间火了。这首出自《山歌廖哉》专辑的新歌，以新异奇特且有批判性的歌词，引起了很多网友的注意与讨论。《罗刹海市》让《聊斋志异》中有关章节完美重现，这是对网友文化记忆的一次拨动。
今天，就让我们一起走进歌曲《罗刹海市》相关的时评文章，来为我们的作文注入“新鲜血液”，为2024中考满分作文助力。同学们快来积累背诵吧！
《罗刹海市》火爆出圈，
用一首歌诠释“嬉笑怒骂皆成文章”
《罗刹海市》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。作品描写了一个虚无缥缈的国家，那里的人以丑为美，越是狰狞怪异，越以之为美，越显荣富贵。据介绍，“此篇乃愤世嫉俗之文
章”。蒲松龄在此篇文末写道：“花面逢迎，世情如鬼。”据分析是蒲松龄在科举制度下怀才不遇，指桑骂槐的产物。网传刀郞的同名歌曲刚好拾取了聊斋小说中的部分元素，歌中不乏“他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨”之类的表述。
《罗刹海市》这首歌，初听时，“不明觉厉”，晦涩难懂；再听时，品味品味歌词，懵懵懂懂之中，就会产生一些“指桑骂槐”的体会；最后听得“上头”了，就能感知到这首歌的文化底蕴和社会深刻度，甚至还觉得其有些触及到黄庭坚“嬉笑怒骂，皆成文章”的境界了。含蓄委婉，又辛辣讽刺，看似无怒无骂，实则什么情绪都发泄出来，什么都说了都骂了。这就是我们品完这首歌后，所产生的“三重感受”。
蒲松龄借《罗刹海市》这一短篇小说，直抒的是他科举不得志的胸臆，讥讽的是畸形错位的科举制，骂的是科举对人的腐蚀、毒害。那么，刀郎这首《罗刹海市》，想表达的是什么呢？他嬉笑怒骂的，又是什么？
有人猜测，刀郎多年沉寂，和音乐圈里对他的风言风语和压力，也有很大关系。此次刀郎十年磨一剑，发泄的是自己多年的情绪，借着歌曲浇灭心中块垒，也以更高级且不动声的方式，回击了当年的“故人”，算是给多年的恩恩怨怨收个尾。甚至还有好事的网友，直接把他
歌词的一些表述，和其他几个歌手名字对应上了。可以说，都是些看热闹不怕事大的主儿。当然，也有很多人认为，这都是过度解读。
不过，对刀郎这首《罗刹海市》，我却觉得，其中隐喻可能没有那么简单，格局应该也没有那么低，其所想表达的，还是有更深刻更有社会价值的东西。比如歌中提到的马户和又鸟，眼里没有是非，只有浮华，这在现实中也并不难到相对应的对象。
还有那句“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知他是一只鸡”，也让我们联想到，现实中看不清自己是非好坏善恶的人，也不在少数。歌曲的点睛之笔是那句“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”，又将歌曲推向了一个新高度，进行了升华，我个人理解，这指向的还是复杂多变的人性。 让人不禁感叹：初闻不知曲中意，再闻已是曲中人。
当然，刀郎到底想表达的是什么，没人知道，各种猜测说法和感悟，真真假假，假假真真，只能说没有固定答案，也不会有固定答案。但让一万人眼中有一万个哈姆雷特，这未尝不是文艺作品的魅力所在，这也是文艺作品该有的价值追求。
但可以肯定的是，既有文化底蕴，又藏着深刻现实，能引发公众广泛共鸣和讨论的作品，才
是好作品。从这个角度说， 《罗刹海市》做到了。“嬉笑怒骂皆成文章”，期待更多文艺作品追求这个境界，在传递真善美和正能量的同时，也可以带有建设性的批判和对现实的鞭挞，归根结底，目的是希望我们每一个人生活得更好，我们的社会可以更好。
1. 初听时，“不明觉厉”，晦涩难懂；再听时，品味品味歌词，懵懵懂懂之中，就会产生一些“指桑骂槐”的体会；最后听得“上头”了。
2. 初闻不知曲中意，再闻已是曲中人。
3. 真真假假，假假真真，只能说没有固定答案，也不会有固定答案。
4.既有文化底蕴，又藏着深刻现实，能引发公众广泛共鸣和讨论的作品，才是好作品。
刀郎的《罗刹海市》
读懂内涵才知到底有没有“内涵”
刀郎的音乐作品《罗刹海市》一夜之间火了。这首出自《山歌廖哉》专辑的新歌，以新异奇特且有批判性的歌词，引起了很多网友的注意与讨论。
对刀郎新歌的解读，如果仅仅集中在往昔“歌坛恩怨”层面，是对作者与作品的双重轻看。比起《罗刹海市》有没有内涵其他明星，更值得讨论的是，这首创作灵感来自《聊斋志异》的歌，为什么会传播得如此之快、如此之广？是刀郎发新专辑引发了网友的念旧之情，还是大家就是愿意看到类似“咸鱼翻生”的励志故事？抑或是作为经典的《聊斋志异》永不过时，对当下社会存在的一些怪现状，仍有讽刺和批判价值？
《罗刹海市》让《聊斋志异》中有关章节完美重现，这是对网友文化记忆的一次拨动，但如果歌词只是对原作的浓缩，这首歌也不会引起这么大的反响。正是因为刀郎在新歌中凸显了价值观，才让《罗刹海市》有了意境的同时，也有了强度与力度。比如其中的歌词写道，“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”“岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意”……类似这些歌词，体
现才华的同时，也让才华有了用武之地——当一首流行音乐起到针砭时弊、当头棒喝的作用时，它总会额外地收获一份青睐。
在《山歌寥哉》的专辑介绍文案中，开篇写道：“它是继《弹词话本》后，结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑，此系列尝试构建流行音乐与民间传统文化共生共存的音乐生态。”就此来看，刀郎的创作到了一个新的切入点，即以《聊斋志异》的文本内容为基础，把曾经在民间广为流行且被忠实执行的善恶、美丑、正邪等观念，加以个人化的生发，来获取听众的共鸣。
《聊斋志异》在某种程度上属于百姓文学，文字与道理均浅显易懂，其中的怪力乱神与虚幻离奇，恰好能够对应现实的不堪与污浊。读《聊斋志异》，能获得一份人间清醒，而听刀郎新歌，亦不能脱离这条主线。忽略它的文本价值，曲意解读，非得把它当成八卦的载体，无疑走窄了。
值得一提的是，在《罗刹海市》流行的当下，正值电影《封神第一部》热映。《聊斋志异》与《封神榜》这两部古代经典在这个夏天一起被大众娱乐消费注意到，这是值得关注的现象。如何从这一现象中得到启发，寻到属于自己的观察角度，这很有意思。对于那些曲意
解读，不妨一笑了之。
1. 刀郎在新歌中凸显了价值观，才让《罗刹海市》有了意境的同时，也有了强度与力度。
2. 读《聊斋志异》，能获得一份人间清醒，而听刀郎新歌，亦不能脱离这条主线。
3. 当一首流行音乐起到针砭时弊、当头棒喝的作用时，它总会额外地收获一份青睐。
《罗刹海市》刷屏，刀郎归来并非为“复仇”
（节选）
一夜之间歌词
《罗刹海市》是蒲松龄《聊斋志异》中的一篇，写的是一个“以丑为美”的地方，在歌词改编中，刀郎保留了原文荒诞、讽刺的精神内核，“那马户不知它是一头驴，那又鸟不知它是一只鸡”，“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”。
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