第十六章 奇异的追寻
久远之河
在印度次大陆的原住居民也不是一个统一的民族。除了达罗毗荼人之外，这块次大陆上还居住着从非洲迁入的黑人种，从澳大利亚移入的大洋洲土著等，次大陆北部则生活着蒙古人种。他们都先于雅利安人来到这里，有的互相同已发生了融合。这也是古印度文明的人种特。在北方，达西亚人在河流上筑起了一道道堤坝，旱季用来引水，涝季则用来排洪，从而使农业生产得到保障。这些巨大的工程令新来的雅利安人感到很不可思议，感到震撼，以至于他们把这些水坝当做拦阻巨能的魔怪，或当作恶能藏身的屏障呢！跟现代文明人一样，达西亚人还用泥砖建盖起高高的城墙、宽敞的房屋，城市中各种行业都很兴旺，人口众多，看起来像一个人间天堂。对于居住在简陋的帐篷及低矮的小棚屋和土屋里的雅利安人来说，这些城市真是他们做梦都没有预料到的美好。
在南方，陶器和铜器已开始使用，气候温暖，雨量丰沛，水稻成为人们的主要食物，牛、羊、猪等牲畜逐渐被人们驯化。不过在南方最引人注目的还是在阿迪查纳卢尔、普杜科泰和科钦等地发现的巨形石器。这里的居民在亲人去世之后，并不马上进行土葬或是火葬，而是将尸体露天放在一定的地点任其腐烂，然后再把遗骨搜集在一起，放入陶瓮或陶棺之中。也许正是应了我们中国人“天人合一” 的人生理想吧！
在挨着耕地或蓄水池的岩石高地上，人们用巨大的立石建成方石阵，有的立石高二公尺左右，有的超过六公尺，通常一个方石阵有十多根立石。而有的石阵不是横竖排列，而是呈斜形，最大的一个斜阵竟多达几百根立石，几乎可以与中国秦始皇的兵马俑阵相比肩了。在石阵旁，人们用大石块修建起地下墓穴，有的墓穴中还有雕刻的石柱，置放着有支腿的石棺，亡灵们就安息在这些精心建造的石头宫殿中。
即便是几千年以后的今天，已进入现代化文明的我们面对着如此巨大的工程，也不能不为古印度原住居民的智慧和创造力而惊叹不已：他们不仅有着巨大的物质创造能力，他们的精神世界也是如此的丰富多彩呢！
那些与农业、气候、山川河流有关的精灵，在次大陆原住居民的心目中占据着重要的位置，为了祈盼丰收和平安，土著居民逐渐创造了一整套祭祀礼仪，并且为自己的日常生活规定了一些规则和禁忌。他们对祖先怀着深深的敬意，不仅为他们修建了专门的墓地，而且在祭祀礼仪中也加进了这方面的内容。
南亚次大陆的的范围太广阔，时间的相隔也太久远了，特别是以后这块土地上发生的变化太多，以至于我们根本无法对这一时期的发展全貌作出一个哪怕是大概的描绘。然而，我们还是能真切地感受到那曾经繁荣于这块土地上的原住居民的文化风采。这些黑皮肤的原住民和他们所生活的黑土地一样，深厚宽广，内蕴无穷。与那些自视高贵的白皮肤雅利安人
相比，他们一点也不落后，一点也不野蛮。相反，他们创造的文明成果水准，超过了那些晚来的游牧民族。黑是这里富饶的象征。
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