以道德为话题的作文800字  拒绝道德高中作文     
  随着时代进步，一个新型的词语进入了我们是的视野——道德。通俗来说便是一些“弱者〞仗着舆论的风浪，用道德的绳索捆帮他人的行为。
  在当今社会，这样的事件还真不少，许多所谓的“弱势体〞以为自己受帮助是应该的。经常仗着自己的“弱〞到处“〞他人。在别人帮助了他们之后，往往会倒打一耙，而那些遇上的人要么是担忧麻烦，要么是迫于舆论的压力，只好哑巴吃黄连——有苦说不出了。只有极少数人会用自己的方式维护名誉，并打击这种日益猖狂的行为。
  还有一句话说：“不是老人坏了，是坏人老了。〞老人在社会中应当是受尊敬和礼让的人。但有不少老人“倚老卖老〞，也是十分让人头痛的。曾经看到一个视频：火车上的一位大妈无票乘车，年轻的男列车员要求其补票，没想到遭到大妈的“口水暴击〞，不仅一口一个“我是老人〞，还运用粗俗的语言攻击列车员，惹人唏嘘。列车员没有“坐以待毙〞，而是将监控上传给法院，合理处理了这场闹剧。列车员的行为不禁让人称赞。他们不是不敬老，不让弱，相反他们都有一颗体谅弱者的心。但当他们的名誉受到侵害时，运用合理的手段，对抗这种不良的邪恶风气。
  生活中这样的例子还有很多，时不时就会有这样的新闻被爆出，或是哪里又有“碰瓷〞啦、或是哪里又“逼迫让座〞啦。面临这样的道德，身为拥有知识的文化青年，我们不应该沉默，应该运用法律的手段保护自己、运用合理的方法“报复〞他们。身边的人遇到这样的事时，也不该“自认倒霉〞。我们应该鼓励他人和我们一起打击这些道德，向文中的列车员学习，面对道德时、面对翻脸不认人时，勇敢地站起来说“不〞！
  面对道德时、面对攻击伤害时不要害怕、不要沉默，有底气地站起来“报复〞、有底气地维护自己的权益、有底气地抵抗这种行为。
  我一个七年的闺蜜拉黑了我，原因是我拒绝参与她组织的“救助流浪狗〞活动。
  闺蜜是个不折不扣的爱狗人士，这些年我看着她为一个又一个动保活动摇旗呐喊，“拦车救狗〞有她，“反对狗肉节〞有她，“给流浪狗一个家〞也有她。
  我并不是没有同情心，看到虐狗弃狗的新闻会心痛气愤，对于闺蜜在爱狗道路上的满腔热情也打心眼里佩服。
  只是我从小怕狗，遇到大狗会自动保持平安距离，就算是小狗朝我跑来都会战战兢兢。
他还认不认得我
  在几番推辞后，她很生气的说：狗狗那么可爱，有什么好怕的?你不要借口，你就是冷血。
  我想不通我怎么就冷血了，在上发了条消息闺蜜理论，却发现她已经把我拉到了黑名单。
  女明星因为在阅兵日发儿子照片,瞬间被骂上热门。
  微博里过十万的评论里充满着匪夷所思的爱国情怀：“你居然不发阅兵的照片，真是对国家没有感情〞;“都不表达下自豪, 你不配做中国人〞;“这么重要的日子你还要秀小孩，赶快滚出中国〞.......
  大商人这些年慈善做的不少，却因为一场灾难没有做出表率被逼捐，一大波人用着逼债般的口气指责他有钱不捐款就是为富不仁。
  晒娃就不爱国，有钱就该捐款，这是哪门子的强盗逻辑。
  如果是个人行为实属可恨，如果是体行为，那就只能说是可悲了。
  说到“道德〞，就不得不提历史上“阮籍丧母〞的典故。
  魏晋时期的大名士阮籍秉性孝顺,但听闻母亲去世脸上却没有悲戚之情，灵堂上其他兄弟都痛苦流涕，他连一滴泪都没有掉。
  阮籍的冷漠遭到了众人的不满，纷纷指责他薄情寡义。到了母亲快要下葬的时候，他却因为悲恸过度吐血数升，几乎死去。
  中国自古以来讲求礼法，悲伤有很多种形式，泪水往往是最直接的演绎。
  但内心的感受才是最真实的，喜怒哀乐只是表情，不是表演，从小老师就教育我们要做一个有道德的人，可是有的人花了大半辈子也没弄明白什么是真的道德。
  道德是用来约束有错的人，不是用来禁锢无辜的人。
  制定自己的准那么，别人的道德，这是一种畸形的`价值观。
  每个人的成长方式不一样，每个人都有选择自己生活方式的权利，就像我不爱狗不代表我冷漠无情，我不让座不代表我不懂孝道，我不发朋友圈不代表我不重视友情.......
  而站在所谓道德据点的你们大可不必咄咄逼人，慷别人所慨，强别人所难。
  8月5日播出的?中国梦想秀?中，来自贵州的“追梦人〞杨成燕，梦想是让失散多年的妹妹认回双亲，一起拍张全家福，。杨成燕的妹妹张懿小时候被父母送给别人，知道真相后不愿接受生父生母。张懿在现场一直拒绝和亲生父母相认。不料，节目主持人周立波当场指责女孩心胸狭隘，说她应学会原谅，否那么永远不会幸福，还说出了“在你儿子眼里你是个尖酸狭隘的女人〞的言论。
  张懿拒绝和亲生父母相认，有两个原因，一是怕养父母伤心;二是与亲生父母并无感情，她信奉“养育之恩大于生育之恩〞。认还是不认，张懿已成人，她有权利作出判断。而周立波一再诘问，甚至逼迫，出言不逊，哪怕初衷良好，也有道德之嫌。
  从法律上说，如果当初张懿的亲生父母遗弃了她，已涉嫌违法;如果将其送养给别人，自收养关系成立之日起，她与生父母及其他近亲属间的权利义务关系，因收养关系的成立而消除。换言之，张懿可以不认亲生父母，也不必赡养亲生父母。本来一件很纯粹的事，却因周立波的“好心〞而变得复杂。
  据杨成燕称，其妹妹张懿属于超生，要上交。无奈家里条件太差，杨成燕的父母实在拿不出，只能将仅有1个多月大的女儿送走。更接近真相的细节应该是，杨成燕的父母重男轻女，因为在生了张懿之后，又生了一女一子，即包括张懿在内，杨家共有四个孩子，直到生了儿子才罢休。在笔者老家，有太多类似的情况，一些家庭连生了几个女儿，直到生了儿子才满足，孩子多养不起就把女儿送人。
  不认亲生父母，总有原因。作为旁观者，我们自然不能勉强，更不能道德。他们与养父母建立良好感情，不愿让养父母难受，已尽孝道。他们认亲有时也容易受到阻力，比方被养父母劝阻，张懿就遇到了这种情况。养父母的做法，同样值得理解。
  毋庸讳言，现实生活中我们最爱拿道德说事。道德是砝码，道德是武器，挥舞道德大棒，习惯于道德，这种做法明显不适宜，可能遮蔽真相，伤害法律，掩藏了社会问题。少一些泛道德化，回归到法律命题，并深思道德泛化背后的社会问题，也许强过动辄上纲上线，拿道德说事。