万物各得其和以生

“万物各得其和以生，各得其养以成”出自《荀子·天论》，意思是天下万物得到各自的和气而生成，得到各自的滋养以成长。

原典意为，星辰相随旋转，日月交替照耀，四时规律变化，阴阳互相转化，风雨泽被天下。天下万物得到各自的和气而生成，得到各自的滋养而成长。然而，人们看不到自然的“和”“养”之事，却能看到其化生万物的功效与成果，这就是大自然的神妙之处。

《荀子·天论》中的这段话可以说是荀子自然观的理论核心与基础。在此基础上，荀子推导出了“明天人之分”的整套自然观。荀子“天人相分”的观念用现在的话来解释，就是人们对自然无法了解，面对不可知的自然力量或无法预测的命运，往往倾向于将其归结为神秘的力量，称其为“天”。实际上，这世界上并没有具有人格的“天”存在，天是“不为而成，不求而得”的，是无意志无目的的自然界。荀子还提出了“制天命而用之”的口号，认为人们只要发挥主观能动作用认识、掌握自然规律，就能改造和利用自然界。