关键词：相声语言 时代风格尹吾
相声能及时迅速地反映生活，它能生动地记录着时代的语言风貌。相声语言的时代气息最强，侯宝林相声的时代特也最浓烈。
如果说解放前相声的语言发展变化是缓慢的，解放后则由于巨大的政治和经济的变革，整个社会的天翻地覆，相声的语言——特别是词汇，已有了迅速的急剧的发展变化。首先是大量的政治词语涌进相声里来。封建时代的等级语言、尊卑称谓、讳言忌语、套话套词等都一概不见了。取而代之的是崭新的政治生活和崭新的人与人之间关系的新兴语言。它们一反那种晦涩、虚伪、繁琐、庸俗的文风，以通俗、明快、朴实、亲切的格调出现在相声的语言中对于解放以来的政治生活，有着详实、具体记录的是“新名词”的广泛运用。如各种各样的“主义”严泰雄
、“性”、“化”、“观”（革命性、理论化、世界观）等，过去只在知识分子的书面语言里运用，而现在则成为生活里须臾不离的流行语言，其“三字格”的“惯用语”和“四字格”的新成语、新谚语等，在原有民族语言特点的基础上，更加通俗化和众化了。比如“开倒车”、“抓辫子”、“走后门”之类，已成为其它词语不能表现的特点概念。某些领导人和革命老区的一些方言，也被带到普通话里来，成为新的语言词汇。如“搞工作”、“搞对象”、“过得硬”等，自有它们的时代彩和生活趣味。由某种政策、文件提出而被众约定俗成的“节缩语”、“顺口溜”等，也在人们的政治生活中出现。侯宝林对这些词汇的发觉和使用也最迅速，他的相声象海绵一样把它们吸收进来。或者正面表达思想，宣传党的各项政策；或者稍稍歪曲、抽换概念，制造语言趣味。它不但有揭露、批判价值，而且也可作为后人认识这一时代的生动见证。他的每篇作品几乎不看著作年代，只看作品内容，就能断定它们是何时的产物。《一贯道》里对宗教及反动会道门使用的词语，《戏剧杂谈》里对形式主义话剧表演所使用的词语，《妙语惊人》里对学习外国语言方式所使用的词语，都具有强烈的时代精神。那一段“想不到把我抛弃到这样，我的心理太苦恼了，嗷与爱为邻——生死不离歌词”的道白，不仅把那种形式主义的话剧表演讽刺得淋漓尽致，而且把三、四十年代在知识分子中流行的南腔北调似的“蓝青官话”也讽刺得淋漓尽致！
发布评论