（一）
真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”（即精神和心灵完善）的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是自我意识的增强和扩展，它使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都在与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐熟悉掌握各国作家与思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更不用说整个人类的文学了。然而，对思想家或作家的每
一部杰作
．．的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
——选自黑塞《获得教养的途径》
1.下列关于“真正的教养”的说法，不．正确的一项是
A.为了自我完善。
B.它是一种努力的过程，无功利目的，读书是终身任务。
C.到生活的意义。
D.要努力读书，让自己懂礼、有知识。
2.对选文第二段内容的理解，错误
绿茶妹2片尾曲
．．的一项是
A.作者认为研读世界文学可以获得教养，是因为其中有着巨大的精神财富。
B.作者指出，尽管这样的研读永无止境，但对杰出作品的领悟可以使人感到满足和幸福。
C.从人的生存来说，本领和能力是生存的意义，修养是生存的境界。
D.阅读杰作，可以使自己和人类的思想息息相通，可以使人集中心智，使人生变得充实高贵，而这一切恰恰是生活的意义。
3.对选文第二段中加点的“杰作”的理解，最准确的是
A.杰作是人类的文化结晶，深入阅读，融会贯通，就能不断地有所收获。
B.杰作本身具有很高的人文和文学价值，如果能对杰作深入理解，会在思想、思维方面得到有价值的启示。
C.杰作有巨大的思想价值和文化价值，需要认真反复阅读并深入思考，才能提升人的修养。
D.杰作的阅读会使我们有崇敬之心，庄重之感，可以体会到杰作的伟大。
4.联系课文，下列表述不．正确的是
A.作者阐述阅读经典作品的作用，有深入的理性思考，却又能深入浅出。
B.作者的许多论述充溢着对读书的感情，还借助抽象的道理来深化文章的内容。
C.本文的语言特是用谈话方式，说理亲切自然，语言富有哲理和诗意。
D.本文是一篇随笔，作者黑塞被人称为“德国浪漫派最后的一个骑士”。DCBB
1、D（真正的教养“不在于提高这种或那种能力和本领”）。
2、C（“本领和能力”是生存的手段）。
3、B。
4、B（“抽象的道理”改“形象的比喻”，如“金钥匙”“幼儿园”等）。
（二）
为获得真正的教养可以走不同的道路。①最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐熟悉和掌
握各国作家与思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更不用说整个人类的文学了。然而，对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。②这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书决不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。③有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。④因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
郭达简历（选自赫尔曼·黑塞《获得教养的途径》）
1.下列对选文第1段内容概括最准确的一项是
A.研读世界文学是获得真正的教养的最重要途径之一。
B.世界文学中蕴含着巨大的精神财富。
C.阅读经典文学具有重要的作用。
D.研读经典文学是永无止境的。
2.对选文第2段的理解，有错误的一项是
A.个性或人格是获得教养的前提。
B.读书不在于数量，而在于通过阅读所获得的生命质量。
C.没有可教养的客体做前提，教养便一定会落空。
D.获得真正的教养必须有爱的阅读、敬重的知识和心的教养。
3.对选文中加横线的语句理解不正确的一项是
我们还有当年情A.①研读世界文学只能研读“作家与思想家的”作品，熟悉并掌握这些伟大人物的思想经验和理想。
B.②“生活的意义”在于通过阅读经典作品让人感到幸福和满足，让自己和人类的思想息息相通，让人集中心智，使人变得充实、高贵。
C.③在阅读中产生爱和生命的情感体验，能够尊重知识，能够获得教养的人才是真正的读书人。
D.④读书人必须具有获得教养的愿望，必须具有完整的人格和个性追求；否则就没有真正意义上的阅读，就不能获得真正的教养。
4.对选文第1段中的“杰作”，理解最准确的一项是
A.杰作是人类的文化结晶，只要深入阅读，就能不断地有所收获。
B.杰作本身具有很高的人文和文学价值，如果能对杰作深入理解，会在思想、思维方面得到有价值的启示。
C.杰作有巨大的思想价值和文化价值，需要认真反复阅读并深入思考，才能提升人的修养。
D.杰作的阅读会使我们有崇敬之心，庄重之感，可以体会到杰作的伟大。ACAB
1、A（①为全文中心句）。
2、C（“在一定意义上”会落空）。
3、A（“只能”一词不客观）。
4、B。
（三）
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，
读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！
但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……1.“因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”句中“可教养的客体”之所指，下列解说最具体准确的一项是（）
A.哲学概念，指主体以外的客观事物，是主体认识和实践的对象。
B.指“一生中只读过十来本书”的读书人。
C.指“做前提”的“个性或人格”。
D.指有获得教养的愿望、有高尚人格和独特人格追求的读书人。
2.下列说明“为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的”的理由，不成立的一项（）
A.人生太短暂、太宝贵。
B.“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃。
C.书籍可能成为生活的竞争对手。
D.杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。
3.作者批评年轻人轻视读书之后，提出了有关读书的建议，下列选项列出了这些建议，其中不符合作者原意的一项是（）
A.要喜欢读书，要热爱读书。
董卿与赵忠祥的丑闻B.读书应先读基础性的作品，要挑选适合自己的兴趣和阅读能力的作品，然后再由浅入深，提高阅读层次。
C.绝不要读流行文学，否则，不能学会真正意义上的阅读。
D.要学会真正意义上的阅读，既要读杰作，而且要花力气，下功夫读。
4.根据文意，下列推断不正确的一项是（）
A.有人说“我读书只为赚钱谋生”，这样的读书是根本无法获得教养的。
B.现代世界五彩斑斓，生活质量日益提高，信息传输迅速方便，与读书风气的衰弱有着直接的关系。
C.战国兵书呆子赵括自幼饱览兵书而仍遭长平之败、丢了性命的原因，或在于喜欢读书而不会读书，或是读书虽多却脱离实际，或有书可读却不会挑选。
D.现在迅猛发展的网络文学，看似迅速直接地反映生活，时代性强，但有不少内容带“”带“暴”，迎合了相当一部分人的口味，从而获得市场。读这样的文学也不能算真正意义上的阅读。
1、D。
2、D（是强调杰作与时髦读物的区别）。
3、C（作者“不反对任何人倾心于书”，“书”包括流行文学）。
4、B（“读书风气的衰弱”不是“现代世界五彩斑斓，生活质量日益提高，信息传输迅速方便”的原因）。
（四）
①世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在
于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
像蝴蝶一样飞②当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，既可笑又不值得；他们认为人生大短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。
（选自赫尔曼·黑塞《获得教养的途径》）
1、选文第① 段的中心意思是
A、世界文学是向每一位有志者敞开的。
B、获得教养不一定要读很多书。
C、获得教养必须要以个性或人格作为前提。
D、读书要仔细咀嚼，不要囫囵吞枣。
2、下列不属于作者倡导的读书观的一项是
A、读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提。
B、从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读。
C、多阅读报纸和流行文学。
D、必须花力气、下功夫读杰作。
3、根据文意，下列推断不正确的一项是
A、有人说：“我读书只为赚钱谋生。”这样的人读书是根本无法获得教养的。
B、现代世界五彩斑斓，生活质量日益提高，信息传输迅速方便，与读书风气的衰弱有着直接的关系。
C、战国兵书呆子赵括自幼饱览兵书而仍遭长平之败、丢了性命的原因，或在于喜欢读书而不会读书，或是读书虽多却脱离实际，或有书可读却不会挑选。
D、现在迅猛发展的网络文学，看似迅速、直接反映生活，时代性强，但有不少内容带“”带“暴”，迎合了相当一部分人的口味，从而获得市场。读这样的文学也不能算是真正意义上的阅读。
4、联系全文，下列阐述正确的一项是
A、赫尔曼·黑塞是一位伟大的作家，生于德国，后加入瑞士籍，1946年获得诺贝尔文学奖，其作品有《荒野狼》《艰难时世》等。
B、文章阐述读书是获得教养的途径，高视阔步，既有感性的思考，又富有感染力，以他人的经验说明问题，许多论述充溢着对读书的感情。
C、文章是一篇议论性随笔，强调读书对一个人获取教养的重要性，虽然在当今的社会已经没有太大的现实意义，但对青少年的成长仍能起到一定的指导作用。
D、文章紧扣中心话题，多角度论证，如把不同的阅读品位做对比，以人成长的不同追求做对比等，亲切自然，语言富有哲理和诗意。
1、C（本段中心句）。
2、C（多阅读杰作）。
3、B（“读书风气的衰弱”不是“现代世界五彩斑斓，生活质量日益提高，信息传输迅速方便”的原因）。
4、D（A《艰难时世》作者是英国的狄更斯；B以自己的经验；C“在当今的社会已经没有太大的现实意义”不正确）
（五）
①世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，既可笑又不值得；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多everymomentofmylife
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