爱要常觉亏⽋客要⼀味款待
爱要常觉亏⽋ 客要⼀味款待
多年以前，在丽江古城有家客栈，⼿写着这样的对联：“爱要常觉亏⽋ 客要⼀味款待”，每每想起这句话，我就发现⾃⼰爱⼼的亏⽋。
年少时读卢梭的《论⼈类不平等的起源》，我深深地折服。我在想这是⼀个多么敏感的⼈啊，看到⼈类受苦，居然会流出伤⼼的泪⽔。
我与卢梭⼼有戚戚然。
每当我想到⾃⼰是⼀个如此有爱⼼的⼈，我就很开⼼。
那时，我觉得⾃⼰的爱⼼植根于内⼼的良善。
爱我的每个人歌词我把⾃⼰的善⼼追溯到我的童年。
后来，我的⼩猫被⽗母赶⾛了，因为它把⼀只啃过的⽼⿏放在我的床上。很长⼀段时间，我都在埋怨我的⽗母，因为我觉得⼩猫可能想把好东西和主⼈分享。
后来，我也不再邀请陌⽣⼈来家⾥做客，因为⽗母告诉我会有拐卖⼩孩的坏⼈。
随着年岁的渐长，读的书慢慢的多了，才发现我所敬仰的卢梭只爱抽象的⼈类，根本不爱具体的⼈。
卢梭和⼥仆通奸，后者为他⽣了四个孩⼦，卢梭都把他们都送往了孤⼉院。他在《忏悔录》中为⾃⼰辩护，说他忙着爱⼈类，以⾄没有时间来关⼼⾃⼰的孩⼦。
《悲惨世界》中抛弃芳汀母⼦的多罗⽶埃也曾经引⽤卢梭的⾼论，为⾃⼰始乱终弃的⾏为辩解。所以，
这是为什么詹姆⼠·斯蒂芬在《⾃由 平等博爱》⼀书中说，“我在读卢梭的<；忏悔录>时发现，⼏乎很少有⽂学作品能像他对⼈类表达的爱那样让⼈恶⼼。”
屠洪刚的歌仔细想想，其实我和卢梭⼀样，爱抽象的⼈类过于具体的⼈。
因为抽象的⼈类如此可爱，⽽具体的⼈如此⿇烦。
想象中的⼈类越可爱，越是觉得⾝边之⼈乏味恶⼼。
对抽象的⼈类的爱是⽆需付出代价的，凭空想象，收放⾃如。但对具体的⼈的爱则总是要投⼊⼤量的时间和精⼒。
然⽽真正的爱⼀定要是付出代价的，牺牲越⼤，爱⼼也就越⼤。⽆需付出代价的爱不是为了欺骗⾃⼰，就是为了欺骗他⼈。
想起⼩时候的⼀些爱⼼之举，⽆论是收养流浪猫，还是邀请乞丐。我其实都不需要付出什么代价，付出代价的是我⽗母，他们喂养⼩猫，给乞丐烧饭，⽽我只是单纯地发出邀请。
王力宏 爱一点我只是想让⼩猫和乞丐陪我玩耍，因为我感到孤独。
相反，我的⽗母倒⽐我更有爱⼼，毕竟为了让我开⼼，他们帮我养了很长⼀段时间的猫，他们还忍住内⼼的不悦，招待乞丐。
仔细想想，⾃⼰所矜夸的良善不值⼀提，孩童时期也曾经做过⽆数的坏事，内⼼其实很邪恶。
我⼩时候曾经掏过鸟窝，把⿇雀摔死；为了好玩，还把烧红的炭⽕朝奶奶家的⼩狗⾝上扔过。⼩狗差点咬我，但被奶奶制⽌，这留下我终⽣对狗的恐惧。
很长⼀段时间，每当我看到狗⾝上的伤疤，我都会想起⾃⼰的残暴。虽然，我在记忆中不断的⾃我删除筛选，我更多地想到的是收留⼩猫的“壮举”，⽽⾮虐待⼩狗的不堪。
有⼀句话我⾮常喜欢，我⼀直把它作为我邮箱的签名档——爱是恒久忍耐。
李莉娜个人资料真正的爱⼀定要付出代价的，要在牺牲中学会忍耐。
这⼏天有亲戚来北京开会，因为⾷宿⾃理，所以想暂住我家。我最初表⽰欢迎，但后来知道她在上飞机前有点感冒。我于是开始头⼤，害怕她会带来流感病毒，但是⼜不好意思拒绝。
前段时间家⼈感冒，跑了不知道多少趟医院，现在病还没好彻底，结果⼜来⼀个感冒分⼦，我⾮常害怕⾃⼰和家⼈被传染。
亲戚开了半天会就病倒了，所以这次北京之⾏成为养病之旅。会也开不了了，天天躺在家⾥。我只能帮忙照顾。当然，我也不断地消毒碗筷，带着⼝罩进进出出。
我⼼⾥开始埋怨，既然⽣病了，为什么还要来开会呢？
当然，我还不得不带上爱⼼的⾯具，毕竟是亲戚，毕竟⼤家都说我有爱⼼。
但伪善让我很不快乐。
我于是⼜想起了丽江古城那家客栈的对联——爱要常觉亏⽋，客要⼀味款待。韩孝珠素颜
我希望⾛出恐惧，因为恐惧，让我的爱⼼越来越⼩。
⼈之所以恐惧，是因为我们对未知的害怕。
我们越想按照既定的计划来规划时间，我们就越会对突如其来的事件⼼⽣怨恨。
我们可以按照⾃⼰的主动安排来表达爱⼼，⽐如有空时探访孤⼉院，得闲时做做义⼯。
但是我们不愿意未经规划地表达爱⼼。
然⽽，后者也许更加重要。
圣⽅济各曾经教导他的门徒，不要活在所有的事情都能事先安排好的幻觉⾥。最重要的事常常在没有令⼈焦虑的计划中不期⽽⾄。
如果能够像⽅济各⼀样，对未知之事保持⼀种开放之⼼，受到⼀种⽣活在愉悦的漠然之中的召唤，⼈⽣也许会⽆⽐的幸福。
⼀如帕斯卡尔所说：“所有的⾁体合在⼀起，所有的精神合在⼀起以及所有它们的产物，都⽐不上最微⼩的仁爱⾏动。它属于⼀种更加⽆限崇⾼的秩序。”krystaljessica
爱是恒久忍耐！
发布评论