台州学院学报
Journal of Taizhou University
爱你的人是我2019年4月
今生今世在一起第41卷第2期
Vol.41，No.2Apr.2019
收稿日期：2019-01-21
takemybreathaway>早安隆回简谱辉（1965-），男，浙江台州人，教授，研究方向：民族音乐学、音乐评论。黄秀秀（1978-），女，浙江台州人，讲师，研究方向：音乐教育、学前教育。
歌谣是民歌、民谣、儿歌、童谣的总称。实际上歌和谣是两个不同的概念，古人以合乐为歌，徒歌为谣。关于歌与谣的区别，高亨在《诗经今注》中
说：“唱有曲调为歌，唱无曲调为谣。”［1］8
卡特里娜 哈利利歌由于配上了曲调，讲究旋律性和歌唱性，歌词格律整齐，结构严谨，曲调抑扬顿挫，抒情性强。谣不配乐，不成曲调，节奏紧凑，是一种以方言吟诵的口头韵文，乡土味十足。钟敬文称“民间儿歌是人民众在符合儿童理解能力、生活经验、心理特点和欣赏趣味的前提下，以简洁生动的韵语创作并长期流
传于儿童中间的一种口头短歌。”［2］
民间儿歌童谣具有民间音乐与儿童文学的双重性质。浙东儿歌童谣是流传于浙东沿海地区，具有鲜明的海洋民俗文化彩和吴越方言特，反映儿童生活、富有童真趣味的本土原生性民间歌谣。
一、浙东儿歌童谣的海洋文化特质
海洋文化是浙东区域文化的显著特征，也是
影响浙东儿歌童谣形成和发展的根源性因素，浙东沿海地理环境、人文历史、社会背景、生产方式、生活方式、宗教信仰、风土人情、语言文化等，形成浙东海洋文化的特质。海洋文化与渔区民俗是孕育浙东儿歌童谣的土壤和温床。
伍乐（一）地理环境。本文所述的“浙东”概念，是指
浙江东部沿海自北至南的所有地区，包括宁波、舟山、台州、温州，以及嘉兴、杭州、绍兴的部分濒海县市区，均归属“浙东”，在文化上属于“海作文化区”，反映在民间歌谣形态上，便是“渔歌”“渔谣”文化区。当然也不能一概而论，浙东有着漫长的海岸线，星罗棋布的大小岛屿，也有绵延起伏的丘陵山区，极目无垠的平原稻区，交织着无数的江河湖泊。在这样的地理环境中，几千年来形成了各地不同的生产方式，如渔区、稻区、棉区、林区、茶区、蚕桑区、盐区、矿区，以及城市、乡村的手工作坊等［3］。不同的生产方式，反映在儿歌童谣上，便有了不同的表现形态。
（二）历史发展。任何一种文化形态的形成和发展，都与当地的人文历史背景有着直接或间接的渊源关系，并表现出与所从属文化系统的同一性和差异性［4］26。浙江历史悠久，人文荟萃，是中国古代文明的发祥地之一。春秋时期浙江分属吴、越两国。秦朝在浙江设会稽郡。三国时期，浙江为孙权建立的东吴属地。唐代浙江先后属江南东道、两浙道，渐成省级建制的雏形。五代十国时浙江属吴越国。北宋初，浙江隶两浙道，后改两浙路，“两浙”简称源于此。南宋建都临安。元代时浙江属江浙行中书省。明初改元制为浙江承宣布政使司，省界区域基本定型。清康熙初年改为浙江省，建制至此确
浙东儿歌童谣的海洋文化表现形态*
陈
辉1，黄秀秀2
（1.台州学院艺术与设计学院，浙江台州318000；2.台州学院教师教育学院，浙江临海317000）摘要：浙东儿歌童谣是流传于浙东沿海地区，具有鲜明的海洋民俗文化彩和吴越方言特，反映儿童生活，富有童真趣味的本土原生性民间歌谣。自古以来，在浙东民间，关于海洋环境、气象、节令、渔汛、海产、航行、捕捞、贸易、娱乐、游戏、神话、传说、信仰、习俗，具有启蒙教育意义的歌谣，源源不断地涌现出来，从精神层面滋养着浙东沿海渔民的后代。海洋文化基质是浙东儿歌童谣生成的根源性因素。
关键词：浙东；儿歌童谣；海洋文化；表现形态DOI:10.13853/jki.issn.1672-3708.2019.02.015
发布评论